تفسير سورة الكهف الآية ٣٩ عند البسيط

ثم أقبل على أخيه يلومه فقال: ﴿ وَلَوْلَا إِذْ دَخَلْتَ جَنَّتَكَ ﴾ بمعنى: هلا، وتأويله التوبيخ.

﴿ قُلْتَ مَا شَاءَ اللَّهُ ﴾ ذكر الفراء والزجاج في ﴿ مَا ﴾ وجهين: أحدهما: أنه في موضع رفع على معنى: الأمر ما شاء الله، أو: هو ما شاء الله.

والمعنى: أن الأمر بمشيئة الله، وفي هذا رد على الأخ الكافر، حيث قال حين دخل جنته: ﴿ مَا أَظُنُّ أَنْ تَبِيدَ هَذِهِ أَبَدًا ﴾ فرد عليه الأخ المؤمن وقال: هلا قلت حين دخلتها: الأمر بمشيئة الله وما شاء الله كان.

الوجه الثاني: أن ﴿ مَا ﴾ في موضع نصب بـ (شاء) على معنى الشرط والجزاء، ويكون الجواب مضمرًا على تقدير: ما شاء الله كان.

ويكون التأويل: أي شيء شاء الله كان، فطرحت كان وأضمرته، وجاز طرح الجواب كما قال: ﴿ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَبْتَغِيَ نَفَقًا  ﴾ الآية.

ليس له جواب ، لأن معناه معروف (١) وقوله تعالى: ﴿ لَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ﴾ قال أبو إسحاق: (أي لا يقوى أحد على ما في يديه من ملك ونعمة إلا بالله، ولا يكون له إلا ما شاء الله) (٢) (٣) ﴿ إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا ﴾ .

قال الفراء: ( ﴿ أَنَا ﴾ إذا نصبت ﴿ أَقَلَّ ﴾ عماد، وإذا رفعت ﴿ أَقَلَّ ﴾ فهي اسم، والقراءة بهما جائزة) (٤) (٥) وقال أبو إسحاق بيانًا فقال: ( ﴿ أَنَا ﴾ يصلح لشيئين: إن شئت كانت توكيدًا للنون والياء، وإن شئت كانت فصلاً، كما تقول: كنت أنت القائم) (٦) ﴿ أَقَلَّ ﴾ هو منصوب مفعول ثان لترن، ويجوز رفعه على أن يكون ﴿ أَنَا ﴾ ابتداء، و ﴿ أَقَلَّ ﴾ خبره، والجملة في موضع المفعول الثاني لترن) (٧) (١) "معاني القرآن" للفراء 2/ 45، "معاني القرآن" للزجاج 3/ 288.

(٢) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 290.

(٣) ذكر نحوه السمرقندي بلا نسبة في "بحر العلوم" 2/ 300، والرازي 21/ 127.

(٤) قراءة النصب للجمهور.

وقراءة الرفع لعيسى بن دينار، وهي قراءة شاذة لا يقرأ بها.

انظر: "الكشاف" 2/ 391، "البحر المحيط" 6/ 129، "الدر المصون" 7/ 496.

(٥) "معاني القرآن" للفراء 2/ 145.

(٦) "معاني القرآن" للزجاج 3/ 288.

(٧) "إملاء ما من به الرحمن" 1/ 499، "مشكل إعراب القرآن" 2/ 442، "إعراب القرآن" للنحاس 2/ 276 - 277.

<div class="verse-tafsir"