تفسير سورة الفرقان الآية ١٦ عند البسيط

قوله: ﴿ كَانَ عَلَى رَبِّكَ وَعْدًا مَسْئُولًا ﴾ أي: كان دخولها ونزولها وعدًا.

والدخول قد ذكرنا تقديره في قوله: ﴿ وُعِدَ الْمُتَّقُونَ  ﴾ .

ويجوز أن يعود ﴿ كَانَ ﴾ إلى الخلود، ودل عليه قوله: ﴿ خَالِدِينَ ﴾ قال الكلبي: وعد الله المؤمنين الجنة فجعلها لهم فسألوه ذلك الوعد في الدنيا فقالوا: ﴿ رَبَّنَا وَآتِنَا مَا وَعَدْتَنَا عَلَى رُسُلِكَ  ﴾ (١) (٢) (٣) وقال القرظي: إن الملائكة تسأل لهم ذلك؛ وهو قوله: ﴿ رَبَّنَا وَأَدْخِلْهُمْ جَنَّاتِ ﴾ (٤) (٥) وقال مقاتل: يسأله المتقون في الآخرة ما وعدهم في الدنيا وهي الجنة (٦) وذكر الفراء وجهًا آخر فقال: هذا كما تقول في الكلام (٧) (٨) (٩) ﴿ وَعْدًا مَسْئُولًا ﴾ يريد: لا خلاف فيه (١٠) (١١) (١) ذكر هذا القول ابن جرير في "تفسيره" 18/ 189، والسمرقندي 2/ 455.

والثعلبي 93 ب، والبغوي 6/ 76.

ولم ينسبوه لأحد.

وبنحوه عند الماوردي 4/ 135، ونسبه لابن عباس -  ما-.

وهو في "الوسيط" 3/ 336، غير منسوب.

ونسبه القرطبي 13/ 8، للكلبي، ثم قال: وهو معنى قول ابن عباس.

(٢) "تنوير المقباس" ص 301، بلفظ: سألوه فأعطاهم.

وذكره هود الهوّاري 3/ 203.

(٣) "معاني القرآن" للفراء 2/ 263، ولم ينسبه.

(٤) ذكر هذا القول الهواري 3/ 203، ولم ينسبه.

وأخرجه ابن أبي حاتم 8/ 2671، عن القرظي.

وكذا الثعلبي 93 ب.

والماوردي 4/ 135، وهو كذلك في "الوسيط" 3/ 336.

والبغوي 6/ 76.

وابن كثير 6/ 98.

(٥) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 60.

و"تفسير السمرقندي" 2/ 455، ولم ينسبه.

(٦) "تفسير مقاتل" ص 43.

وأخرج نحوه ابن أبي حاتم 8/ 2671، عن أبي حازم.

ونسبه الماوردي 4/ 135، لزيد ابن أسلم.

(٧) (في الكلام) من نسخة: (أ)، (ب).

(٨) في نسخة: (أ)، (ب): (السؤال).

(٩) "معاني القرآن" للفراء 2/ 263.

(١٠) أخرج نحوه ابن جرير 18/ 189، من طريق ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس -  ما-.

وكذا ابن أبي حاتم 8/ 2671.

وذكره العز في "تفسيره" 2/ 419.

وابن كثير 6/ 98، من الطريق السابق.

(١١) حاصل ما ذكر أن ﴿ مَسْئُولًا ﴾ فيها قولان: 1 - مطلوباً.

والطالب له: إما المؤمنون، أو الملائكة.

2 - أن معنى: المسؤول: الواجب.

"تفسير ابن الجوزي" 6/ 77.

وعلى المعنى الثاني، يكون واجباً بحكم الاستحقاق، على قول المعتزلة، أو بحكم الوعد على قول أهل السنة.

تفسير الزمخشري 3/ 261، والرازي 24/ 60.

وتفسير أبي حيان 6/ 446.

قال ابن كثير 6/ 98: هذا من وعد الله الذي تفضل به عليهم، وأحسن به إليهم.

قال البقاعي 13/ 357: وهو من وادي ﴿ أُجِيبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذَا دَعَانِ  ﴾ .

<div class="verse-tafsir"