تفسير سورة الشعراء الآية ١٢٨ عند البسيط

﴿ أَتَبْنُونَ بِكُلِّ رِيعٍ ﴾ قال ابن السكيت: الرِّيع: المكان المرتفع، وذَكَرَ الآية.

قال: وقال عُمارة: الرِّيع: الجبل (١) وقال أبو عبيدة: الريع: الارتفاع، جمع: رِيعة (٢) (٣) طِرَاقُ الخوافي واقعٌ فوقَ رِيعةٍ ...

ندى لَيله في ريشه يترقرقُ (٤) وقال الكسائي، والفراء: رِيع ورَيع بالكسر والفتح، لغتان؛ الواحدة: رِيعة ورَيعة، مثل: الرِّير والرَّيْر، وهو المكان المرتفع (٥) وقال الزجاج: هي في اللغة: الموضع من الأرض المرتفع.

ومن ذلك: كم رَيْعُ أرضك؟

أي: كم ارتفاع أرضك (٦) وقال ابن الأعرابي: الريع: مسيل الوادي من كل مكان مشرف، وجمعه: أرياع وريوع (٧) قال ابن قتيبة: والريع، أيضًا: الطريق (٨) (٩) في الآلِ يخفضها ويرفعها ...

رِيعٌ يلوحُ كأنه سَحْل (١٠) شبه الطريق بالثوب الأبيض (١١) هذا كلام أهل اللغة في تفسير الرِّيع.

وأما أهل التفسير فقال الوالبي عن ابن عباس: يعني: بكل شرف (١٢) وقال قتادة: بكل طريق (١٣) (١٤) ﴿ بِكُلِّ رِيعٍ ﴾ قال: بكل فَجٍّ (١٥) قال الزجاج: والفج: الطريق المنفرج في الجبل (١٦) وقال عكرمة: بكل واد (١٧) (١٨) قوله: ﴿ آيَةً ﴾ قال مقاتل، والكلبي: عَلمًا (١٩) وعن ابن عباس: بنيانًا علمًا (٢٠) ﴿ تَعْبَثُونَ ﴾ قال عطاء، عن ابن عباس: يريد: تبنون ما لا تسكنون (٢١) وقال الكلبي: ﴿ تَعْبَثُونَ ﴾ بمن يمر بالطريق (٢٢) وقال مقاتل: بل (٢٣) (٢٤) وروي عن سعيد بن جبير، ومجاهد أنهما قالا: هذا (٢٥) (٢٦) (١) "تهذيب اللغة" 3/ 179 (راع).

(٢) "مجاز القرآن" 2/ 88، وفيه: والجميع أرياع، وريعة.

(٣) في نسخة (ب): وأنشدوا قول ذي الرمة فقال.

(٤) أنشده أبو عبيدة، "مجاز القرآن" 2/ 88، وفيه: مشرف، بدل: واقع.

وهو كذلك عند ابن جرير 19/ 92، ونسباه لذي الرمة.

وأنشده ابن قتيبة، "غريب القرآن" 318، ونسبه لذي الرمة، وفيه: مشرفاً، بدل: واقع.

يصف ذي الرمة نظره كنظر البازي -نوع من الطيور- ومعنى: طراق: بعضه على بعض، والخوافي: ما دون القوادم من جناح الطائر، والرَّيعة: المكان المرتفع، ويترقق: يجيء ويذهب.

"ديوان ذي الرمة" 175.

(٥) "معاني القرآن" للفراء2/ 281، ولفظه: "رِيع ورَيع، لغتان مثل: الريرِ، والرار، وهو: المخ الرديء".

الرار، هكذا وردت.

وما نقله عنه الأزهري، في "التهذيب" 3/ 180، موافق لما عند الواحدي.

ولم ينسب الأزهري هذا القول للكسائي.

(٦) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 96.

(٧) "تهذيب اللغة" 3/ 180 (راع).

(٨) نسبه الماوردي 4/ 180، للسدي.

(٩) راجع ترجمته في "جمهرة أشعار العرب" 111، و"الخزانة" 3/ 240، والأعلام 7/ 225.

(١٠) أنشده ابن قتيبة، "غريب القرآن" 318، وأنشده الماوردي 4/ 180، ثم قال: "السحل: الثوب الأبيض، شبه الطريق به".

وأنشده الزمخشري 3/ 316، منسوبًا للمسيب.

وهو كذلك في "لسان العرب" 11/ 328 (سحل).

والألَلةُ: الهودج الصغير.

"لسان العرب" 11/ 27 (ألل).

(١١) "غريب القرآن" لابن قتيبة 318.

(١٢) أخرجه ابن جرير 19/ 94، وابن أبي حاتم 9/ 2793.

من طريق علي بن أبي طلحة.

وأخرجه ابن جرير أيضًا عن مجاهد.

واقتصر عليه في الوجيز 2/ 793، ولم ينسبه.

(١٣) أخرجه بسنده، عبد الرزاق 2/ 74، وابن جرير 19/ 94.

وابن أبي حاتم 9/ 2793.

(١٤) نسبه لهؤلاء الثعلبي 8/ 114 ب.

وأخرجه ابن جرير 19/ 94، عن ابن عباس، والضحاك.

وهو في "تفسير مقاتل" 52 ب.

و"تنوير المقباس" 311.

وذكر الماوردي 4/ 180، عن الكلبي، أنه فسر الريع بالسوق.

(١٥) "تفسير مجاهد" 2/ 463، من طريق ابن أبي نجيح.

وهو كذلك عند ابن أبي حاتم 9/ 2793.

وأخرجه ابن جرير 19/ 94، عنه من طريق ابن جريج، وابن أبي نجيح.

(١٦) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 96.

(١٧) "تفسير الثعلبي" 8/ 114 ب.

(١٨) الذي سبق ذكره، ولفطه: مسيل الوادي ..

(١٩) "تفسير مقاتل" 52 ب.

و"تنوير المقباس" 311، ولفظه: بكل طريق علامة.

و"تفسير هود الهواري" 3/ 234، ولم ينسبه.

وأخرجه ابن جرير 19/ 94، عن ابن عباس.

(٢٠) اقتصر عليه في "تفسير الوسيط" 3/ 358، ولم ينسبه.

أخرج ابن جرير 19/ 95، وابن أبي حاتم 9/ 2794، عن مجاهد: ﴿ ءَايَةٍ ﴾ بنيان.

(٢١) "تفسير الوسيط" 3/ 358.

وزاد المسير 6/ 134.

وذكره السمرقندي، في "تفسيره" 2/ 479، وصدَّره بقوله: وروي عن ابن عباس.

(٢٢) "تنوير المقباس" 311، مختصرًا.

(٢٣) بل، في نسخة (أ)، (ب).

(٢٤) "تفسير مقاتل" 52 ب.

(٢٥) هذا، في نسخة (ج).

(٢٦) واقتصر على هذا القول في "الوجيز" 2/ 793.

وأخرج هذا القول عن مجاهد، ابن جرير 19/ 95، وابن أبي حاتم 9/ 2794.

وذكره الماوردي 4/ 181، عن السدي.

وذكره عنهما البغوي 6/ 122.

وابن الجوزي، في زاد المسير 6/ 13.

<div class="verse-tafsir"