تفسير سورة الشعراء الآية ١٤٩ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ وَتَنْحِتُونَ مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا فَارِهِينَ ﴾ قال عطاء، عن ابن عباس: حاذقين بنحتها (١) (٢) وقرئ: (فرهين) (٣) (٤) (٥) وقال الفراء: أشرين (٦) قال أبو الهيثم: من قرأ: (فرهين) فسروها: أشرين بطرين، والفَرِح في كلام العرب بالحاء: الأَشِر البَطِر، يقال: لا تفرح، أي: لا تأشَر، قال الله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ  ﴾ فالهاء هاهنا قامت مقام الحاء (٧) وقد يقال في الفَرِه بمعنى الفَرِح: الفاره.

كما يقال: الفارح (٨) قال أبو عبيدة: يقال فرهين وفارهين، بمعنى مرحين، وأنشد فقال: لا أستكينُ إذا ما أزمةٌ أزَمتْ ...

ولن تراني بخيرٍ فارِهَ اللَّبَبِ (٩) قال: أي لا تراني مرحًا.

ونحو هذا ذكر المفسرون في تفسير الفرهين؛ فقال مجاهد: شرهين (١٠) وقال قتادة: معجبين (١١) وقال السدي: متجبرين (١٢) وروي عن عكرمة: ناعمين (١٣) (١٤) (١٥) وقال ابن زيد: (فارهين) أقوياء (١٦) (١) أخرجه ابن جرير 19/ 100، وابن أبي حاتم 9/ 2802 من طريق علي بن أبي طلحة.

(٢) "تفسير مقاتل" 53 أ، و"تنوير المقباس" 312.

و"معاني القرآن" للفراء 2/ 282.

و"مجاز القرآن" 2/ 88.

وأخرجه بسنده عبد الرزاق 2/ 75، عن قتادة، والكلبي، بلفظ: معجبين بصنعكم.

وذكره ابن قتيبة، ولم ينسبه.

"غريب القرآن" 320.

وأخرجه ابن جرير 19/ 100، وابن أبي حاتم 9/ 2802، عن أبي صالح.

(٣) قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ونافع: (فرهين) بغير ألف، وقرأ عاصم، وابن عامر، وحمزة، والكسائي: ﴿ فَرِهِينَ ﴾ بألف.

"السبعة في القراءات" 472، و"إعراب القراءات السبع وعللها" 2/ 137، والمبسوط في القراءات العشر 275، و"الحجة للقراء السبعة" 5/ 366، و"النشر في القراءات العشر" 2/ 336.

(٤) أخرجه ابن جرير 19/ 101، بلفظ: أشرين، وذكره عنه البغوي 6/ 124، بلفظ: أشرين بطرين.

(٥) "مجاز القرآن" 2/ 88، ولم ينسبه بل قال: وقال آخرون.

ونسبه الماوردي 4/ 183، لابن شجرة.

(٦) "معاني القرآن" للفراء 2/ 282.

(٧) "تهذيب اللغة" 6/ 279 (فره).

(٨) "تأويل مشكل القرآن" 491.

و"غريب القرآن" 319، ويعني بقوله: واحتج بالآية: آية القصص: ﴿ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَرِحِينَ ﴾ حيث ذكرها في "الكتابين".

(٩) أنشده أبو عبيدة 2/ 89، ونسبه لعدي بن وداع العُقوي.

وعنه الأنباري، الزاهر 2/ 330، ولم ينسبه.

وأبو علي، في كتابه الحجة 5/ 366، ولم ينسبه أيضًا.

وأنشده ابن جرير 19/ 101، ونسبه لعدي بن وداع، وفيه: الطلب، بدل: اللبب.

واللبب: البالُ.

"لسان العرب" 1/ 733 (لبب).

(١٠) أخرجه ابن جرير 19/ 101، وابن أبي حاتم 9/ 2802.

(١١) أخرجه عبد الرزاق 2/ 75، وعنه ابن جرير 19/ 101.

(١٢) أخرجه ابن جرير 19/ 100، عن السدي، عن عبد الله بن شداد.

(١٣) نسبه القرطبي 19/ 129، للكلبي.

(١٤) في نسخة (ب): لأنه، وهو خطأ.

(١٥) أخرجه ابن جرير 19/ 100، عن عبد الله بن شداد، من طريقين: يتجبرون.

ولم أجد فيه نسبته لعطية.

(١٦) أخرجه ابن جرير 19/ 101.

<div class="verse-tafsir"