تفسير سورة القصص الآية ٤٨ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ فَلَمَّا جَاءَهُمُ الْحَقُّ مِنْ عِنْدِنَا ﴾ قال ابن عباس: جاءهم محمد -  - (١) (٢) قال أبو إسحاق: أي: فلما جاءت الحجة القاطعة التي كان يجوز أن يعتلوا بتأخرها عنهم ﴿ قَالُوا لَوْلَا أُوتِيَ مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى ﴾ أي: هلا أوتي محمد من الآيات مثلَ ما أوتي موسى من العصا واليد، وغير ذلك.

قاله ابن عباس (٣) وقال مقاتل: هلا أعطي محمد القرآن جملة واحدة {مِثْلَ مَا أُوتِيَ مُوسَى} التوراة جملة واحدة [["تفسير مقاتل" 66 ب.

و"تفسير الثعلبي" 8/ 148 ب، ولم ينسبه.

والتأويل الأول أقرب؛ لأنهم سألوا معجزات مادية محسوسة كما ذكر الله عنهم في آخر سورة الإسراء: ﴿ وَقَالُوا لَنْ نُؤْمِنَ لَكَ حَتَّى تَفْجُرَ لَنَا مِنَ الْأَرْضِ يَنْبُوعًا ﴾ الآيات [90 - 93].]].

قال الله تعالى: ﴿ أَوَلَمْ يَكْفُرُوا بِمَا أُوتِيَ مُوسَى مِنْ قَبْلُ ﴾ أي: أو لم يكفروا بما أوتي موسى من التوراة (٤) ﴿ قَالُوا سِحْرَانِ تَظَاهَرَا ﴾ قال الكلبي: وذلك أنهم بعثوا رهطًا إلى يهود المدينة يسألونهم عن بعث محمد وشأنه!

فقالوا: إنا نجده في التوراة بنعته وصفته، فرجع الرهط إليهم، وأخبروهم بقول اليهود، فقالوا عند ذلك: ﴿ سِحْرَانِ تَظَاهَرَا ﴾ (٥) وقرئ (سَاحِرَانِ) (٦) ﴿ تَظَاهَرَا ﴾ أي: تعاونا، والمعاونة إنما تكون في الحقيقة للساحرين، لا للسحرين (٧) (٨) وروى مسلم بن يسار عن ابن عباس قال: يعنون: موسى ومحمدًا صلى الله عليهما وسلم، وهو قول الحسن (٩) ﴿ سِحْرَانِ ﴾ أراد: الكتابين (١٠) قال مقاتل: يعنون التوراة والقرآن (١١) (١٢) ﴿ تَظَاهَرَا ﴾ تعاونا على الضلالة (١٣) (١٤) وقوله تعالى.

﴿ وَقَالُوا إِنَّا بِكُلٍّ كَافِرُونَ ﴾ قال ابن عباس: يريدون: الذي جئتَ به، والذي جاء به موسى (١٥) وقال مقاتل: بالتوراة والقرآن كافرون لا نؤمن بهما (١٦) قال الله لنبيه -  -: ﴿ قُلْ فَأْتُوا بِكِتَابٍ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ هُوَ أَهْدَى مِنْهُمَا أَتَّبِعْهُ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ﴾ (١) "تفسير ابن جرير" 20/ 83، والثعلبي 8/ 148 ب، ولم ينسباه.

(٢) "تفسير مقاتل" 66 ب.

(٣) "معاني القرآن" للزجاج 4/ 147، ولم ينسبه.

أخرج ابن جرير 20/ 83، وابن أبي حاتم 9/ 2984، عن مجاهد: يهود تأمر قريشًا أن تسأل محمدًا مثل ما أوتي موسى.

(٤) في نسخة: (أ)، (ب): أي: أولم يكفروا بتوراة موسى.

(٥) ذكره الثعلبي 8/ 149 أ، عن الكلبي.

وظاهر هذا أن الآية خطاب لكفار قريش، وفيها التشنيع عليهم بكفرهم بموسى عليه الصلاة والسلام، وهذا بعيد، والأقرب ما أخرجه ابن جرير 20/ 83، عن مجاهد في تفسير هذه الآية: يقول الله لمحمد -  -: قل لقريش يقولوا لهم، أي: لليهود: أو لم يكفروا بما أوتي موسى من قبل.

(٦) قرأ عاصم وحمزة والكسائي: ﴿ سِحْرَانِ ﴾ ليس قبل الحاء ألف، وقرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر: (سَاحِرَانِ) بألف قبل الحاء.

"السبعة في القراءات" 495، و"الحجة للقراء السبعة" 5/ 423، و"النشر في القراءات العشر" 2/ 341.

(٧) ذكر هذا التوجيه أبو علي في "الحجة" 5/ 423، ولم ينسبه لأبي عبيد؛ وإنما نسبه له الثعلبي 8/ 149 أ.

(٨) أخرجه ابن جرير 20/ 84، وابن أبي حاتم 9/ 2985، عن مجاهد، وسعيد بن جبير.

(٩) أخرجه ابن جرير 20/ 83، وابن أبي حاتم 9/ 2985، عن ابن عباس، من طريق: مسلم بن يسار.

وأخرجه عبد الرزاق 2/ 92، عن الكلبي.

وذكره الفراء، ولم ينسبه، وصدره بـ: يقال.

"معاني القرآن" 2/ 306.

واقتصر عليه النيسابوري، في "وضح البرهان" 2/ 153.

(١٠) "الحجة للقراء السبعة" 5/ 423.

(١١) "تفسير مقاتل" 66 ب.

وذكره الثعلبي 8/ 149 أ، ولم ينسبه.

(١٢) أخرجه عبد الرزاق 2/ 92، عن الكلبي، وهو في "تنوير المقباس" 328.

وأخرج عبد الرزاق 2/ 92، رواية تخالف ما ذكر عن عكرمة؛ فعن مجاهد قال: سألت ابن عباس وهو بين الركن والباب، في الملتزم، وهو متكئ على يد عكرمة مولاه، فقلت: أسحران، أم ساحران قال: فقلت ذلك مرارًا، فقال عكرمة: ساحران، اذهب أيها الرجل، أكثرت عليه.

وأخرج القول بأن المراد بهما: القرآن والتوراة، ابن جرير 20/ 84، عن ابن عباس، وابن زيد.

(١٣) "تفسير مقاتل" 66 ب.

و"مجاز القرآن" لأبي عبيدة 2/ 107.

(١٤) "الحجة للقراء السبعة" 5/ 423.

(١٥) أخرج نحوه ابن جرير 20/ 85، وابن أبي حاتم 9/ 2986، عن مجاهد، وابن زيد.

(١٦) "تفسير مقاتل" 66 ب.

وأخرجه ابن جرير 20/ 86، عن ابن عباس.

<div class="verse-tafsir"