تفسير سورة آل عمران الآية ٧٨ عند البسيط

الإسلام > القرآن > تفسير > البسيط > سورة 3 آل عمران > الآية ٧٨

وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًۭا يَلْوُۥنَ أَلْسِنَتَهُم بِٱلْكِتَـٰبِ لِتَحْسَبُوهُ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَمَا هُوَ مِنَ ٱلْكِتَـٰبِ وَيَقُولُونَ هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَمَا هُوَ مِنْ عِندِ ٱللَّهِ وَيَقُولُونَ عَلَى ٱللَّهِ ٱلْكَذِبَ وَهُمْ يَعْلَمُونَ ٧٨

آخر تحديث 18 يونيو 2026 - 18:36

📖 3 دقيقة قراءة

نصُّ التفسير

قوله تعالى: ﴿ وَإِنَّ مِنْهُمْ لَفَرِيقًا ﴾ .

يعني: من اليهود (١) (٢) (٣) (٤) وقوله تعالى: ﴿ يَلْوُونَ أَلْسِنَتَهُمْ بِالْكِتَابِ ﴾ .

قال مجاهد (٥) (٦) (٧) (٨) (٩) وأصل (اللَّيِّ): [الفَتْلُ؛ من قولك: (لَوَيْتُ يدَهُ): إذا فتلتها (١٠) (١١) (١٢) (١٣) (١٤) (١٥) (١٦) (١٧) ويحتمل أن يكون المعنى: يَلْوُونَ بألسنتهم الكتابَ (١٨) (١٩) وقوله تعالى: ﴿ لِتَحْسَبُوهُ ﴾ .

أي: لتحسبوا ما لَوَوا ألسنتَهم به، وما حرفوه من الكتاب.

فرجعت (٢٠) (٢١) ﴿ يَلْوُونَ ﴾ ، وهو غير مذكور (٢٢) (٢٣) (١) وهذا قول ابن عباس في رواية عطية، والربيع، وقتادة، وإليه ذهب الطبري، وابن كثير.

وذهب الحسن، وابن عباس في رواية الضحاك: إلى أنهم أهل الكتاب كلهم.

انظر: "تفسير الطبري" 3/ 323، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 688، "تفسير الثعلبي" 3/ 64 ب، "تفسير البغوي" 2/ 59، "زاد المسير" 1/ 411، "تفسير ابن كثير" 1/ 404.

(٢) في (ب): (أولا).

(٣) ما بين المعقوفين زيادة من (ب).

(٤) في (ب): (أنها).

(٥) قوله في "تفسيره" 129، "تفسير الطبري" 3/ 323، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 689.

(٦) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 323، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 689.

(٧) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 324، "تفسير ابن أبي حاتم" 2/ 689.

(٨) قوله في "تفسير الطبري" 3/ 324.

(٩) في (ب): (يحرفون).

(١٠) انظر: "تفسير الطبري" 3/ 324، قال: (وأصل (الليِّ): الفَتْل، والقلب، من قول القائل: لوى فلانٌ يدَ فلان: إذا فتلها وقلبها).

(١١) ما بين المعقوفين غير مقروء في (أ).

وساقط من: (ب).

والمثبت من: (ج).

(١٢) في (ب): وتقلبه.

وقد جاءت في النسخ الثلاث: (وتقلبه).

وما أثبتُّه من "تفسير الخازن" 1/ 311؛ حيث نقل عبارة الواحدي، وفيها: (تقليبه) وهي الأليق بسياق الكلام.

(١٣) ما بين المعقوفين زيادة لازمة ليستقيم بها الكلام.

(١٤) في (ب): (الحرف).

(١٥) (لسانه): ساقطة من (ج).

(١٦) في (ب): (حسن).

(١٧) بما يأتي به من عند نفسه: ساقط من (ب).

(١٨) (بألسنتهم الكتاب): الكتاب: غير مقروء في (أ).

وفي (ب)، (ج): (السنتهم بالكتاب)، ولا يستقيم بها المعنى.

وما أثبتُّه من "تفسير الخازن" 1/ 311؛ حيث نقل عبارة الواحدي هذه، وهي الأصح والأليق بسياق الكلام.

(١٩) في (ب): (أي).

(٢٠) في (ب): (ورجعت).

(٢١) الكناية، هي: الضمير؛ لأنه يكنى به أي: يرمز به عن الظاهر.

(٢٢) في (ج): (منكور).

(٢٣) (وهو غير مذكور ولكن الفعل يدل عليه): ساقط من (ب).

<div class="verse-tafsir"

بسم الله الرحمن الرحيم السبت 4 محرّم
هلال متزايد اليوم 5.6 / 29.5
الإضاءة 31%
البدر بعد 9 يوم
لا حول ولا قوة إلا بالله