تفسير سورة فاطر الآية ٤١ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ إِنَّ اللَّهَ يُمْسِكُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ أَنْ تَزُولَا ﴾ قال مقاتل: يعني لئلا تزولا عن مواضعهما (١) ﴿ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا ﴾ (٢) وقال أبو إسحاق: يمسك بمعنى: يمنع (٣) (٤) وعلى هذا لا يحتاج إلى إضمار؛ لأن المعنى يمنعهما الزوال.

وقال أبو عبيدة: في هذه الآية سبيلهما سبيل قوله: ﴿ أَنَّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ كَانَتَا رَتْقًا فَفَتَقْنَاهُمَا  ﴾ (٥) (٦) وقوله تعالى: ﴿ وَلَئِنْ زَالَتَا ﴾ قال الفراء: (يعني ولو زالتا، كقوله: ﴿ وَلَئِنْ أَرْسَلْنَا رِيحًا ﴾ ، وقوله: ﴿ وَلَئِنْ أَتَيْتَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ ﴾ ولئن ولو، وهما متآخيتان يجابان بجواب واحد) (٧) وقال أبو إسحاق: هذا على وجهين: أحدهما: أنه أراد زولانهما في القيامة قال الله -عز وجل-: ﴿ وَإِذَا السَّمَاءُ كُشِطَتْ  ﴾ والثاني: أن يقال: إن زالتا وهما لا يزولان.

هذا كلامه (٨) (٩) وقال مقاتل: يعني: ولئن أرسلتهما فزالتا (١٠) وقوله تعالى: ﴿ إِنْ أَمْسَكَهُمَا ﴾ قال أبو عبيدة: أي لا يمسكهما (١١) وقال الفراء: يعني: ما أمسكهما (١٢) قال مقاتل: يقول لم يمسكهما أحد من بعد الله (١٣) وقال الكلبي في سبب النزول (١٤) (١٥) وقوله تعالى: ﴿ إِنَّهُ كَانَ حَلِيمًا غَفُورًا ﴾ قال: حليمًا عما يقال له، غفورًا لمن تاب من مقالته.

واختار الزجاج قول الكلبي، وذكر في النزول مثل قوله.

﴿ حَلِيمًا ﴾ حلم عمن قال: اتخذ الرحمن ولدًا فلم يعجل عليهم العقوبة (١٦) (١٧) (١٨) (١٩) (١) المصدر السابق.

(٢) سورة النساء: آية 176.

(٣) في (أ): (يمنعني)، وهو تصحيف.

(٤) النظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 273.

(٥) "مجاز القرآن" 2/ 156.

(٦) انظر: "معاني القرآن" 2/ 487.

(٧) انظر: "معاني القرآن" 2/ 370.

(٨) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 274.

(٩) هكذا في النسخ!

ولعله تصحيف، والصواب: وكائن.

(١٠) انظر: "تفسير مقاتل" 104 ب.

(١١) "مجاز القرآن" 2/ 156.

(١٢) انظر: "معاني القرآن" 2/ 375.

(١٣) انظر: "تفسير مقاتل" 104 ب.

(١٤) انظر: "القرطبي" 14/ 357، وأورده ابن الجوزي في "زاد المسير" 6/ 496 عن الزجاج.

(١٥) ما بين المعقوفين ساقط في (ب) (١٦) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 273.

(١٧) في (ب): (وإجار).

(١٨) في (ب): (للملائكة).

(١٩) انظر: "تفسير مقاتل" 104 ب.

<div class="verse-tafsir"