تفسير سورة فاطر الآية ٤٠ عند البسيط

وقوله: ﴿ قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ ثُمَّ كَفَرْتُمْ بِهِ مَنْ أَضَلُّ  ﴾ في الاستفهام في الآيتين، في (١) (٢) وقال مقاتل: ﴿ مَاذَا خَلَقُوا مِنَ الْأَرْضِ ﴾ كما خلق الله آدم إن كانوا آلهة (٣) قال الفراء: أي أنهم لم يخلقوا شيئًا (٤) وقال الزجاج: (أي بأس شيء أوجبتم لهم شركة الله -عز وجل-) (٥) ﴿ أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ ﴾ أي: أم لهم شركة في خلق الموات.

ثم ترك هذا النظم فقال: ﴿ أَمْ آتَيْنَاهُمْ ﴾ يقول: بل آتيناهم، يعني: أهل مكة.

﴿ كِتَابًا ﴾ قال ابن عباس: يريد بعثت إليهم قبلك يا محمد نبينا، وأنزلت عليهم كتابًا (٦) وقال مقاتل: يقول هل أعطينا كفار مكة كتابًا (٧) ﴿ فَهُمْ عَلَى بَيِّنَتٍ مِنْهُ ﴾ يعني: ما في الكتابين (٨) وقرأ أبو عمرو: بينة، جعل ما في الكتاب بينة على لفظ الإفراد وإن كانت عدة أشياء، كما قال: ﴿ قَالَ يَا قَوْمِ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كُنْتُ عَلَى بَيِّنَةٍ مِنْ رَبِّي  ﴾ (٩) ثم استأنف: ﴿ بَلْ إِنْ يَعِدُ الظَّالِمُونَ ﴾ أي: ما يعد الظالمون.

﴿ بَعْضُهُمْ بَعْضًا إِلَّا غُرُورًا ﴾ يعني: أباطيل تغر.

قال ابن عباس: يريد ما يعدهم به إبليس وجنوده (١٠) وقال مقاتل: يعني ما يعد الشيطان كفار بني آدم من شفاعة الآلهة لهم في الآخرة إلا باطلاً ليس بشيء (١١) (١) حرف الجر (في) طمس من (ب).

(٢) لم أقف على قول أبي علي، وانظر: "إعراب القرآن" للنحاس 2/ 701.

(٣) انظر: "تفسير مقاتل" 104 ب.

(٤) انظر: "معاني القرآن" 2/ 370.

(٥) انظر: "معاني القرآن وإعرابه" 4/ 273.

(٦) انظر: "تفسير ابن عباس" بهامش المصحف ص 439، وذكر هذا القول الماوردي في "تفسيره" 4/ 478 ونسبه للكلبي.

(٧) انظر: "تفسير مقاتل" 104 أ.

(٨) هكذا في النسخ بالتثنية!

وهو خطأ؛ لأن الإشارة لم تسبق إلا إلى كتاب واحد، وهكذا وردت بالإفراد في "الوسيط" 3/ 557.

(٩) انظر: "الحجة" 6/ 29 - 30، "حجة القراءات" ص 594.

(١٠) لم أقف عليه.

(١١) انظر: "تفسير مقاتل" 104 أ.

<div class="verse-tafsir"