تفسير سورة المجادلة الآية ٥ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ إِنَّ الَّذِينَ يُحَادُّونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ ﴾ قال المفسرون: يحادون، يخالفون، ومعنى المحادة المخالفة في الحدود (١) (٢) (٣) وقال المبرد: أصل المحادة الممانعة، ومنه يقال للبواب حداد، وللممنوع الرزق محدود (٤) ﴿ مَنْ يُحَادِدِ اللَّهَ ﴾ في سورة التوبة (٥) قوله تعالى: ﴿ كُبِتُوا ﴾ قال عطاء والسدي: لعنوا (٦) (٧) (٨) وقال الفراء: غيظوا وأحزنوا يوم الخندق (٩) وقال الزجاج: أُذِلُّوا وأُخزوا بأن غلبوا (١٠) قال المبرد: يقال كبت الله فلانًا إذا أذله.

والمردود بالذل يقال له: مكبوت (١١) ﴿ أَوْ يَكْبِتَهُمْ ﴾ (١٢) قوله تعالى: ﴿ وَقَدْ أَنْزَلْنَا آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ ﴾ قال ابن عباس: يريد فرائض قيمة معروفة (١٣) ﴿ وَلِلْكَافِرِينَ ﴾ قال: يريد لمن لم يعمل بها ولم يصدق بها ﴿ عَذَابٌ مُهِينٌ ﴾ .

(١) انظر: " الكشف والبيان" 12/ 78 أ، و"الوسيط" 4/ 263.

(٢) انظر: "معاني القرآن" 5/ 136، قال: ..

وكذلك يشاقون يكونون في الشق الذي فيه أعداء الله.

(٣) عند تفسيره الآية (115) من سورة النساء.

(٤) انظر: "التفسير الكبير" 29/ 262.

(٥) عند تفسيره الآية (63) من سورة التوبة.

(٦) نسبه القرطبي في "جامعه" 17/ 288 للسدي، وفي كتاب "اللغات في القرآن" ص 46، نسبه لابن عباس وقال: هي لغة مذجح.

(٧) أخرجه عبد الرزاق، وابن جرير، وعبد بن حميد، وابن أبي حاتم عن قتادة، وهو اختيار ابن جرير.

انظر: "تفسير مقاتل" 144 ب، و"جامع البيان" 28/ 9، و"فتح الباري" 8/ 628، وزاد نسبه تخريج ابن أبي حاتم له عن مقاتل بن حيان.

"الدر" 6/ 183.

(٨) انظر: "التفسير الكبير" 29/ 262، و"الجامع" 17/ 288، ولم ينسب لقائل.

(٩) انظر: "معاني القرآن" للفراء 3/ 139.

(١٠) انظر: "معاني القرآن" للزجاج 5/ 136.

(١١) انظر: "التفسير الكبير" 29/ 262، ولم أجده في مؤلفات المبرد.

(١٢) عند تفسيره الآية (127) من سورة آل عمران.

(١٣) المعنى ظاهر، ولم أجد من عزاه لابن عباس.

<div class="verse-tafsir"