تفسير سورة الأعراف الآية ١٠٣ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ ثُمَّ بَعَثْنَا مِنْ بَعْدِهِمْ ﴾ ، الكناية يجوز أن تعود إلى الأنبياء الذين (١) (٢) وقوله تعالى: ﴿ فَظَلَمُوا بِهَا ﴾ (٣) (٤) (٥) ﴿ فَظَلَمُوا بِهَا ﴾ أي: فظلموا بالآيات التي جاءتهم؛ لأنهم إذا جاءتهم الآيات فكفروا فقد ظلموا أبين الظلم؛ لأن الظلم وضع الشيء في غير موضعه، فجعلوا بدل الإيمان بها الكفر، فذلك معنى: ﴿ فَظَلَمُوا بِهَا ﴾ (٦) ﴿ فَانْظُرْ ﴾ أي: بعين قلبك كيف كان عاقبتهم وكيف فعلنا بهم.

(١) وهو قول الأكثر.

انظر: الطبري 9/ 13، والسمرقندي 1/ 558، والبغوي 3/ 262، وابن الجوزي 3/ 237، والقرطبي 7/ 256.

(٢) انظر: "تفسير السمرقندي" 1/ 558 - 559، و"الكشاف" 2/ 100، والرازي 14/ 189، و"البحر" 4/ 254، وقال ابن عطية 6/ 24: (الضمير عائد على الأنبياء المتقدم ذكرهم وعلى أممهم) اهـ، والجمع أولى.

(٣) سقط من (ب) تفسير قوله تعالى: ﴿فَظَلَمُوا بِهَا فَانْظُرْ كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ (103) وَقَالَ مُوسَى يَا فِرْعَوْنُ إِنِّي رَسُولٌ مِنْ رَبِّ الْعَالَمِينَ (104) حَقِيقٌ عَلَى أَنْ لَا أَقُولَ عَلَى اللَّهِ إِلَّا الْحَقَّ﴾ الآيات 103، 105 الأعراف، وهو سقط من الناسخ حيث جاء في نصف ص 159 أتفسير باقي الآية 105 بعد الآية 103.

(٤) ذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 214، وابن الجوزي 3/ 237.

(٥) انظر: تفصيل ذلك في "عرائس المجالس" ص 190، و"تفسير ابن كثير" 2/ 263.

(٦) "معاني الزجاج" 2/ 362، ومثله قال النحاس في "معانيه" 3/ 60.

<div class="verse-tafsir"