تفسير سورة الأعراف الآية ٢١ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ وَقَاسَمَهُمَا ﴾ .

قال ابن عباس: (حلف لهما) (١) (٢) (٣) قال خالد بن زهير (٤) وَقَاسَمهُمَا بالله جَهْدًا لأَنْتُمُ ...

أَلَذُّ مِنَ السَّلْوَى إذاَ مَا نَشُورُهَا (٥) قال قتادة: (حلف لهما بالله حتى خدعهما، وقد يخدع المؤمن بالله) (٦) وقوله تعالى: ﴿ إِنِّي لَكُمَا لَمِنَ النَّاصِحِينَ ﴾ ، قال قتادة: (قال لهما إبليس: إني خلقت قبلكما، وأنا أعلم منكما فاتبعاني أرشدكما) (٧) قال أبو علي: (الجار في قوله ﴿ لَكُمَا ﴾ يتعلق بما بعدها، لأن التقدير إني لمن الناصحين لكما) (٨) (٩) ﴿ مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ ﴾ (١٠) (١) "تنوير المقباس" 2/ 85، وذكره الواحدي في "الوسيط" 1/ 166.

(٢) انظر: "تهذيب اللغة" 3/ 2961، و"الصحاح" 5/ 2010، و"مجمل اللغة" 3/ 752، و"المفردات" ص 670، و"اللسان" 6/ 3630 (قسم).

(٣) قال البغوي في "تفسيره" 3/ 219: (أي: وأقسم وحلف لهما وهذا من المفاعلة التي تختص بالواحد) اهـ.

وقال القرطبي في "تفسيره" 7/ 179: (وجاء فاعلت من واحد، وهو يرد على من == قال: إن المفاعلة لا تكون إلا من اثنين) اهـ.

وانظر: "تفسير الزمخشري" 2/ 72، وابن عطية 5/ 459، و"البحر المحيط" 4/ 279، و"الدر المصون" 5/ 279.

(٤) خالد بن زهير الهذلي، شاعر أموي، مشهور، جرت بينه وبين خاله أبي ذؤيب الهذلي أشعار وخصومة.

انظر: "الشعر والشعراء" ص 435، و"شرح أشعار الهذلين" للسكري 1/ 207، و"الخزانة" للبغدادي 5/ 76.

(٥) "شرح ديوان الهذليين" 1/ 215، و"تفسير الطبري" 8/ 141، و"تهذيب اللغة" 2/ 1726 (سلا)، و"تفسير ابن عطية" 5/ 459، و"اللسان" 4/ 2086 (سلا)، و"البحر المحيط" 4/ 279، و"الدر المصون" 5/ 279، والسَّلْوى هنا العسل، والشور أخذ العسل من الخلية، أفاده السكري والأزهري.

(٦) أخرجه الطبري في "تفسيره" 8/ 141، وابن أبي حاتم 5/ 1451 بسند جيد، وذكره السيوطي في "الدر" 3/ 139.

(٧) هذا تابع للأثر السابق الذي سبق تخريجه.

(٨) "الحجة" لأبي علي الفارسي 4/ 343 - 344، وزاد فيه: (يتعلق بما يدل عليه النصح المظهر، وإن لم يسلط عليه والتقدير: إني ناصح لكما من الناصحين) اهـ.

وانظر: "إعراب النحاس" 1/ 604، و"المشكل" 1/ 285، و"الدر المصون" 5/ 279.

(٩) انظر: "البسيط" النسخة الأزهرية 3/ 32 أ.

(١٠) لفظ: ﴿ بِهِ عِلْمٌ ﴾ ساقط من (ب).

<div class="verse-tafsir"