تفسير سورة النازعات الآية ١٠ عند البسيط

قوله تعالى: ﴿ يَقُولُونَ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴾ قال الكلبي: يعنون في الخلق الجديد إلى الدنيا بعد الموت (١) والمعنى: أنرد إلى أول خلقنا وابتداء أمرنا فنصير أحياء كما كنا؟

وهذا قول جميع أهل اللغة (٢) قال أبو إسحاق (٣) (٤) (٥) (٦) (٧) والحافرة عند العرب: اسم أول (٨) (٩) (قال ابن السكيت: يقال: التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة، أي عند أول ما التقوا.

قال الله تعالى: ﴿ أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ ﴾ أي في أول أمرنا، -قال- وأنشدني ابن الأعرابي: أحافرةً على صَلَعٍ وشَيْبِ ...

معَاذَ اللهِ مِنْ سَفَهٍ وعَارِ (١٠) (١١) وفي الحديث: (أن هذا الأمر لا يترك على حاله حتى يرد على حافرته) (١٢) (١٣) قال أبو العباس: هذه كلمة كانوا يتكلمون بها عند السَّبْق.

والحافرة: الأرض المحفورة.

يقال (١٤) (١٥) (١٦) هذا هو الأصل، ثم صار مثلًا لابتداء الشيء، وأوله، وأصله ابتداء السبق -كما ذكرنا- وللمفسرين قول آخر في الحافرة: قال ابن عباس في رواية عطاء: يريد الأرض (١٧) (١٨) والمعنى: أنرد إلى ظهر الأرض أحياءً نمشي عليها؟

(والحافرة، على هذا القول، من الأرض، سميت حافرة يعني محفورة؛ لأن قبورهم تحفر فيها.

(قاله الفراء) (١٩) ﴿ مَاءٍ دَافِقٍ ﴾ أي مدفوق (٢٠) (٢١) (١) لم أعثر على مصدر لقوله.

(٢) قال الليث: الحافرة: العودة في الشيء حتى يُردَّ آخره على أوله.

"تهذيب اللغة" 5/ 18 مادة: (حفر)، وانظر: "مقاييس اللغة" 2/ 85، "الصحاح" 2/ 635، "لسان العرب" 4/ 205، وجميعها في مادة: (حفر).

(٣) لعله يريد به الثعلبي، فقد ورد بنحو هذا القول عنه في "الكشف والبيان" ج 13: 36/ ب.

(٤) "مجاز القرآن" 2/ 284.

(٥) ما بين القوسين ساقط من: (ع).

(٦) "معاني القرآن" 3/ 232.

(٧) "معاني القرآن وإعرابه" 5/ 278.

(٨) بياض في (ع).

(٩) بياض في (ع).

(١٠) ورد البيت غير منسوب في "إصلاح المنطق" لابن السكيت: 295.

وانظر مادة: (حفر) في "تهذيب اللغة" 5/ 18، "الصحاح" 2/ 635، "لسان= العرب" 2/ 205، وفي "جامع البيان" 30/ 33، "الكشف والبيان" ج 13: 36/ أ، "النكت والعيون" 6/ 195 برواية: معاذ الله من جهل وطيش، "زاد المسير" 8/ 173، "الجامع لأحكام القرآن" 19/ 195.

(١١) إلى قوله: بعد أن صلعت وشبت ينتهي قول ابن السكيت.

انظر: "إصلاح المنطق" 295.

(١٢) ورد الأثر في "النهاية في غريب الحديث والأثر" 1/ 406، كما ورد تحت مادة: (حفر) في "تهذيب اللغة" 5/ 18، "لسان العرب" 2/ 205.

(١٣) انظر أيضًا هذا المعنى في "النهاية في غريب الحديث والأثر" 1/ 406.

(١٤) في (ع): يقول.

(١٥) أقل: هكذا وردت في "تهذيب اللغة" 5/ 18 مادة: (حفر).

(١٦) ما بين القوسين أي من قوله: قال ابن السكيت ..

إلى: كما يسبق تقول هات النقد نقله الإمام الواحدي عن الأزهري من "تهذيب اللغة" 5/ 17 - 18 مادة: (حفر).

(١٧) لم أعثر على مصدر لقوله.

(١٨) لم أعثر على مصدر لقوله وقد ورد عن مجاهد بمثل قوليهما.

انظر: "جامع البيان" 30/ 34، وكذا ابن عيسى في "النكت والعيون" 6/ 195.

(١٩) ما بين القوسين ساقط من: (أ).

(٢٠) في (أ): مدوق.

(٢١) ما بين القوسين نقله عن الفراء بتصرف.

انظر: "معاني القرآن" 3/ 232، وقد حكاه الفراء عن بعضهم.

<div class="verse-tafsir"