تفسير سورة التوبة الآية ٣٢ عند البسيط

وقوله تعالى: ﴿ يُرِيدُونَ أَنْ يُطْفِئُوا نُورَ اللَّهِ بِأَفْوَاهِهِمْ ﴾ ، قال ابن عباس: "يريدون أن يخمدوا دين الله بتكذيبهم" (١) (٢) وقال الكلبي: "يردون (٣) (٤) ﴿ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ﴾ .

قال الفراء: "لم يجىء عن العرب حرف على (فعل) (يفعل) مفتوح العين في الماضي والغابر إلا وثانيه أو ثالثه أحد حروف الحلق، غير أبى يأبى، جاء نادرًا" (٥) (٦) (٧) وقوله تعالى: ﴿ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ﴾ ، قال ابن عباس: "إلا أن يظهر دينه" (٨) قال الفراء: "دخلت (إلا) لأن في (أبيت) طرفًا من الجحد، ألا ترى أن (أبيت) كقولك: لم أفعل (٩) (١٠) فهل (١١) (١٢) (١٣) ﴿ وَيَأْبَى اللَّهُ إِلَّا أَنْ يُتِمَّ نُورَهُ ﴾ فالمعنى: ويأبى الله كل شيء إلا إتمام نوره، والحذف مستعمل مع الإباء" (١٤) (١٥) (١٦) (١٧) (١) ذكره ابن الجوزي في "زاد المسير" 3/ 426، والمصنف في "الوسيط" 2/ 491، وبنحوه الفيروزأبادي في "تنوير المقباس" ص 192.

(٢) انظر: "تفسير ابن جرير" 10/ 116، وابن أبي حاتم 6/ 1784، والثعلبي 6/ 98 ب.

(٣) في (ح): (يريدون)، وهو خطأ.

(٤) رواه الثعلبي 6/ 98 ب، والبغوي 4/ 39.

(٥) "تهذيب اللغة" (أبى) 1/ 113، وقد زاد اللغويون: قلى يقلى، وغشى يغشى، وشجى يشجى، وجبى يجبى.

انظر: المصدر السابق، نفس الموضع.

(٦) ساقط من (ى).

(٧) في (ح): (إباءة)، والصواب ما أثبته وهو موافق لما في "تهذيب اللغة" (أبى) 1/ 113.

(٨) رواه الفيروزأبادي في "تنوير المقباس" ص 192.

(٩) في النسخة (ح) اضطراب وتحريف، ونص قول الفراء فيها: ودخلت (إلا) أن في أثبت طرفًا من الجحد ألا ترى أن أثبت لقولك لم أفعل ...

إلخ، وما في (م) و (ى) موافق لما في "معاني القرآن".

(١٠) ما بين المعقوفين ليس موجودًا في "معاني القرآن" 1/ 433.

(١١) في "معاني القرآن": وهل.

(١٢) في (ح) و (م): (ابنا، والصواب ما في (ي) كما في "معاني القرآن" 1/ 433.

(١٣) البيت للمتلمس، وهو في "ديوانه" ص30 وانظر: "الأصمعيات" ص 245، و"خزانة الأدب" 10/ 58، و"المقاصد النحوية" 4/ 568، و"المقتضب" 2/ 93.

(١٤) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 444.

(١٥) ما بين المعقوفين ساقط من: (ح).

(١٦) ساقط من: (ح).

(١٧) "معاني القرآن وإعرابه" 2/ 444 وأكثر الجمل منقولة بالمعنى.

<div class="verse-tafsir"