المختصر في تفسير القرآن الكريم سورة القيامة

أقسم الله بيوم القيامة يوم يقوم الناس لرب العالمين.

<div class="verse-tafsir" id="91.P52mA"

وأقسم بالنفس الطيبة التي تلوم صاحبها على التقصير في الأعمال الصالحة، على فعل السيئات، أقسم بهذين الأمرين ليبعثنّ الناس للحساب والجزاء.

<div class="verse-tafsir" id="91.qNAbK"

أيظنّ الإنسان أن لن نجمع عظامه بعد موته للبعث؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.Q7k9M"

بلى، نقدر مع جمعها على إعادة أطراف أصابعه خلْقًا سويًّا كما كانت.

<div class="verse-tafsir" id="91.83ojP"

بل يريد الإنسان بإنكاره البعث أن يستمرّ على فجوره مستقبلا دون رادع.

<div class="verse-tafsir" id="91.y6AK4"

يسأل على وجه الاستبعاد عن يوم القيامة: متى يقع؟

<div class="verse-tafsir" id="91.JQ9Yg"

فإذا تحيّر البصر واندهش حين يرى ما كان يكذّب به.

<div class="verse-tafsir" id="91.2MRQ6"

وذهب ضوء القمر.

<div class="verse-tafsir" id="91.88Mr9"

وجمع جرم الشمس والقمر.

<div class="verse-tafsir" id="91.Lb64e"

يقول الإنسان الفاجر في ذلك اليوم: أين الفرار؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.8LXNG"

لا فرار في ذلك اليوم، ولا مَلْجأ يلجأ إليه الفاجر، ولا مُعْتَصَم يعتصم به.

<div class="verse-tafsir" id="91.weZDL"

إلى ربك -أيها الرسول- في ذلك اليوم المرجع والمصير للحساب والجزاء.

<div class="verse-tafsir" id="91.GL5P0"

يخبر الإنسان في ذلك اليوم بما قدّم من أعماله، وربما أخّر منها.

<div class="verse-tafsir" id="91.E9gQq"

بل الإنسان شاهد على نفسه حيث تشهد عليه جوارحه بما اكتسبه من إثم.

<div class="verse-tafsir" id="91.bZLxk"

ولو جاء بأعذار يجادل بها عن نفسه أنَّه ما عمل سوءًا لم تنفعه.

<div class="verse-tafsir" id="91.v1gRw"

لا تحرِّك -أيها الرسول- لسانك بالقرآن مُتَعَجِّلًا أن ينفلت منك.

<div class="verse-tafsir" id="91.kVEyK"

إن علينا أن نجمعه لك في صدرك، وإثبات قراءته على لسانك.

<div class="verse-tafsir" id="91.BbD0Z"

فإذا أتمّ جبريل قراءته عليك فأنصت إلى قراءته واستمع.

<div class="verse-tafsir" id="91.EW1oY"

ثم إن علينا تفسيره لك.

من فوائد الآيات مشيئة العبد مُقَيَّدة بمشيئة الله.

حرص رسول الله  على حفظ ما يوحى إليه من القرآن، وتكفّل اللهَ له بجمعه في صدره وحفظه كاملًا فلا ينسى منه شيئًا.

<div class="verse-tafsir" id="91.DYZRM"

كلّا، ليس الأمر كما ادعيتم من استحالة البعث، فأنتم تعلمون أن القادر على خلقكم ابتداءً لا يعجز عن إحيائكم بعد موتكم، لكن سبب تكذيبكم بالبعث هو حبكم للحياة الدنيا سريعة الانقضاء.

<div class="verse-tafsir" id="91.NoN4b"

وترككم للحياة الآخرة التي طريقها القيام بما أمركم الله به من الطاعات، وترك ما نهاكم عنه من المحرمات.

<div class="verse-tafsir" id="91.27N62"

وجوه أهل الإيمان والسعادة في ذلك اليوم بَهِيَّة لها نور.

<div class="verse-tafsir" id="91.z3EWL"

ناظرة إلى ربها متمتِّعة بذلك.

<div class="verse-tafsir" id="91.vo97W"

ووجوه أهل الكفر والشقاء في ذلك اليوم عابسة.

<div class="verse-tafsir" id="91.dd4Mr"

توقن أن ينزل بها عقاب عظيم، وعذاب أليم.

<div class="verse-tafsir" id="91.WmpRG"

ليس الأمر كما يتصور المشركون من أنهم إذا ماتوا لا يُعَذّبون، فإذا وصلت نفس أحدهم أعالي صدره.

<div class="verse-tafsir" id="91.xB4PG"

وقال بعض الناس لبعض: من يَرْقِي هذا لعله يُشْفَى؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.kRk2w"

وأيقن من في النَّزْع حينئذ أنَّه فراق الدنيا بالموت.

<div class="verse-tafsir" id="91.0qQ1J"

واجتمعت الشدائد عند نهاية الدنيا وبداية الآخرة.

<div class="verse-tafsir" id="91.2lGe4"

إذا حصل ذلك يُساق الميت إلى ربه.

<div class="verse-tafsir" id="91.MLvaB"

فلا صَدَّق الكافر بما جاء به رسوله، ولا صلى لله سبحانه.

<div class="verse-tafsir" id="91.QkJe8"

ولكن كذب بما جاءه به رسوله، وأعرض عنه.

<div class="verse-tafsir" id="91.oWKP0"

ثم ذهب هذا الكافر إلى أهله يختال في مشيته من الكبر.

<div class="verse-tafsir" id="91.EMWwD"

فتوعد الله الكافر بأن عذابه قد وليه وقرب منه.

<div class="verse-tafsir" id="91.2mVB3"

ثم أعاد الجملة على سبيل التأكيد، فقال: ﴿ ثُمَّ أَوْلَى لَكَ فَأَوْلَى ﴾ .

<div class="verse-tafsir" id="91.Wwmgr"

أيظنّ الإنسان أن الله تاركه مُهْمَلًا دون أن يكلفه بشرع؟

<div class="verse-tafsir" id="91.MrLo6"

ألم يكن هذا الإنسان يومًا نُطْفة من مني يُصَبّ في الرحم.

<div class="verse-tafsir" id="91.1kgGV"

ثم كان بعد ذلك قطعة من دم جامد، ثم خلقه الله، وجعل خلقه سويًّا.

<div class="verse-tafsir" id="91.jNjJo"

فجعل من جنسه النوعين: الذكر والأنثى؟!

<div class="verse-tafsir" id="91.6y9ag"

أليس الَّذي خلق الإنسان من نُطْفة فَعَلَقَة بقادر على إحياء الموتى للحساب والجزاء من جديد؟!

بلى، إنه لقادر.