" مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ…

الإسلام > حديث > السنن الكبرى > حديث ٨٠٧٤

الحديث رقم ٨٠٧٤ من كتاب «كتاب الصيام» في السنن الكبرى، تحت باب: باب من أكل أو شرب ناسيا فليتم صومه ولا قضاء عليه.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

نصّ حديث: " من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا…

" مَنْ أَفْطَرَ فِي رَمَضَانَ نَاسِيًا فَلَا قَضَاءَ عَلَيْهِ وَلَا كَفَّارَةَ " وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ الْبَصْرِيُّ عَنِ الْأَنْصَارِيِّ، وَهُوَ مِمَّا تَفَرَّدَ بِهِ الْأَنْصَارِيُّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، وَكُلُّهُمْ ثِقَاتٌ، وَاللهُ أَعْلَمُ. وَرُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَلِيٍّ، وَابْنِ عُمَرَ مِنْ قَوْلِهِمَا، قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: يَرْوِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْزُوقٍ، وَقَدْ رَوَاهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حَاتِمٍ. وَقَدْ رُوِّينَا عَنْ مُجَاهِدٍ وَالْحَسَنِ فِي ذَلِكَ وَفِي الْجِمَاعِ نَاسِيًا: " لَا قَضَاءَ عَلَيْهِ "، وَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ فِي الْجِمَاعِ نَاسِيًا: عَلَيْهِ الْقَضَاءُ

سند حديث: ٨٠٧٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ…

٨٠٧٤ - وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ التَّاجِرُ، ثنا أَبُو حَاتِمٍ مُحَمَّدُ بْنُ إِدْرِيسَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الْأَنْصَارِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:

رواة الحديث

شرح مبسّط لحديث: " من أفطر في رمضان ناسيا فلا قضاء عليه ولا…

في هذا الحديث بيان سماحة الشريعة ورحمة الله تعالى بعباده، فقد أخبر النبي صلى الله عليه وسلم أن من أفطر في رمضان ناسيا فلا شيء عليه، والإفطار هنا يعمُّ الأكل والشرب والجماع وغيرها من المفطرات، حال كونه ناسيًا، والنسيان هو ذهول القلب عن شيء معلوم عنده، أما عدم العلم فهو جهل، فقد ينسى أنه صائم، وقد ينسى أن هذا الشيء مفطر، وكلاهما داخل في العفو، فهو إما أن ينسى حاله أو ينسى حكم ما تناوله من أكل أو شرب، وهذا نسيان للحكم، وكلا الأمرين داخل في هذا الحديث، فليس عليه قضاء بأن يصوم مكان هذا اليوم يومٌ آخر، ولا كفارة بأن يفعل ما يكفر عنه فطره.

الفوائد المستفادة من الحديث

  • من أفطر ناسيًا في نهار رمضان فليس عليه شيء من قضاءٍ أو كفارة.
  • جريان النسيان على بني آدم.
  • النسيان لا يقدح في الإنسان، لأنه من طبيعة الإنسان، ولو كان سببًا للقدح لما عُذر به الإنسان.
  • بيان رحمة الله عز وجل بترك المؤاخذة على النسيان.
  • فعل المحظور مع النسيان لا يترتب عليه شيء، بخلاف المأمور فإنَّ ترْكَ المأمور نسيانًا لا يسقطه.

درجة الحديث: حسن

المصدر: HadeethEnc.com — شرح مبسّط

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول
أحدب متناقص اليوم 19.5 / 29.5
الإضاءة 77%
الهلال الجديد بعد 10 يوم
اللهم صل على محمد