أبواب الأحكام - جامع الترمذي

الإسلام > حديث > جامع الترمذي > أبواب الأحكام

أبواب الأحكام: كتابٌ من كتبِ جامع الترمذي، يجمعُ 64 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم 1322«مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِالعَدْلِ فَبِالحَرِيِّ أَنْ يَنْقَلِبَ مِنْهُ كَفَافًا» فَمَا أَرْجُو بَعْدَ ذَلِكَ؟ وَفِباب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي حديث رقم 1323«مَنْ سَأَلَ القَضَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أُجْبِرَ عَلَيْهِ يُنْزِلُ اللَّهُ عَلَيْهِ مَلَكًا فَيُسَدِّدُهُ»باب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي حديث رقم 1324«مَنْ ابْتَغَى القَضَاءَ وَسَأَلَ فِيهِ شُفَعَاءَ وُكِلَ إِلَى نَفْسِهِ، وَمَنْ أُكْرِهَ عَلَيْهِ أَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيباب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي حديث رقم 1325«مَنْ وَلِيَ القَضَاءَ، أَوْ جُعِلَ قَاضِيًا بَيْنَ النَّاسِ فَقَدْ ذُبِحَ بِغَيْرِ سِكِّينٍ» : ⦗٦٠٧⦘ هَذَا حَدِيثٌ حَسَباب ما جاء عن رسول الله صلى الله عليه وسلم في القاضي حديث رقم 1326«إِذَا حَكَمَ الحَاكِمُ فَاجْتَهَدَ فَأَصَابَ، فَلَهُ أَجْرَانِ، وَإِذَا حَكَمَ فَأَخْطَأَ، فَلَهُ أَجْرٌ وَاحِدٌ» وَفِيباب ما جاء في القاضي يصيب ويخطئ حديث رقم 1327«كَيْفَ تَقْضِي؟» ، فَقَالَ: أَقْضِي بِمَا فِي كِتَابِ اللَّهِ، قَالَ: «فَإِنْ لَمْ يَكُنْ فِي كِتَابِ اللَّهِ؟» ، قَالَباب ما جاء في القاضي كيف يقضي حديث رقم 1328عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَهُ،: ⦗٦٠٩⦘ هَذَا حَدِيثٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الوَجْباب ما جاء في القاضي كيف يقضي حديث رقم 1329«إِنَّ أَحَبَّ النَّاسِ إِلَى اللَّهِ يَوْمَ القِيَامَةِ وَأَدْنَاهُمْ مِنْهُ مَجْلِسًا إِمَامٌ عَادِلٌ، وَأَبْغَضَ النَباب ما جاء في الإمام العادل حديث رقم 1330«إِنَّ اللَّهَ مَعَ القَاضِي مَا لَمْ يَجُرْ، فَإِذَا جَارَ تَخَلَّى عَنْهُ وَلَزِمَهُ الشَّيْطَانُ» : هَذَا حَدِيثٌ غَرباب ما جاء في الإمام العادل حديث رقم 1331«إِذَا تَقَاضَى إِلَيْكَ رَجُلَانِ، فَلَا تَقْضِ لِلأَوَّلِ حَتَّى تَسْمَعَ كَلَامَ الآخَرِ، فَسَوْفَ تَدْرِي كَيْفَ تَقباب ما جاء في القاضي لا يقضي بين الخصمين حتى يسمع كلامهما حديث رقم 1332«مَا مِنْ إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الحَاجَةِ، وَالخَلَّةِ، وَالمَسْكَنَةِ إِلَّا أَغْلَقَ اللَّهُ أَبْوَابَ باب ما جاء في إمام الرعية حديث رقم 1333عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَحْوَ هَذَا الحَدِيثِ بِمَعْنَاهُ وَيَزِيدُ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ شَامِباب ما جاء في إمام الرعية حديث رقم 1334«لَا يَحْكُمُ الحَاكِمُ بَيْنَ اثْنَيْنِ وَهُوَ غَضْبَانُ» : ⦗٦١٣⦘ هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ وَأَبُو بَكْرَةَ اسْمُهُباب ما جاء لا يقضي القاضي وهو غضبان حديث رقم 1335بَابُ مَا جَاءَ فِي الرَّاشِي وَالمُرْتَشِي فِي الحُكْمِباب ما جاء في هدايا الأمراء حديث رقم 1336«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالمُرْتَشِيَ فِي الحُكْمِ» وَفِي البَابِ عَنْ عَبباب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم حديث رقم 1337«لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالمُرْتَشِيَ» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ بَابباب ما جاء في الراشي والمرتشي في الحكم حديث رقم 1338«لَوْ أُهْدِيَ إِلَيَّ كُرَاعٌ لَقَبِلْتُ، وَلَوْ دُعِيتُ عَلَيْهِ لَأَجَبْتُ» وَفِي البَابِ عَنْ عَلِيٍّ، وَعَائِشَةَ، باب ما جاء في قبول الهدية وإجابة الدعوة حديث رقم 1339«إِنَّكُمْ تَخْتَصِمُونَ إِلَيَّ، وَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ، وَلَعَلَّ بَعْضَكُمْ أَنْ يَكُونَ أَلْحَنَ بِحُجَّتِهِ مِنْ بباب ما جاء في التشديد على من يقضى له بشيء ليس له أن يأخذه حديث رقم 1340«أَلَكَ بَيِّنَةٌ؟» ، قَالَ: لَا، قَالَ: «فَلَكَ يَمِينُهُ؟» ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ الرَّجُلَ فَاجِرٌ لَا يباب ما جاء في أن البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه حديث رقم 1341«البَيِّنَةُ عَلَى المُدَّعِي، وَاليَمِينُ عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ» هَذَا حَدِيثٌ فِي إِسْنَادِهِ مَقَالٌ وَمُحَمَّدُ باب ما جاء في أن البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه حديث رقم 1342«أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى أَنَّ اليَمِينَ عَلَى المُدَّعَى عَلَيْهِ» : ⦗٦١٩⦘ هَذَا باب ما جاء في أن البينة على المدعي، واليمين على المدعى عليه حديث رقم 1343«قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِاليَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الوَاحِدِ» قَالَ رَبِيعَةُ: وَأَخْبباب ما جاء في اليمين مع الشاهد حديث رقم 1344«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِاليَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ»باب ما جاء في اليمين مع الشاهد حديث رقم 1345«أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَضَى بِاليَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ الوَاحِدِ» قَالَ: وَقَضَى بِهَا عَباب ما جاء في اليمين مع الشاهد حديث رقم 1346«مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا» ، أَوْ قَالَ: «شِقْصًا» ، أَوْ قَالَ: «شِرْكًا لَهُ فِي عَبْدٍ، فَكَانَ لَهُ مِنَ المَالِ مَا يباب ما جاء في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه حديث رقم 1347«مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا لَهُ فِي عَبْدٍ فَكَانَ لَهُ مِنَ المَالِ مَا يَبْلُغُ ثَمَنَهُ فَهُوَ عَتِيقٌ مِنْ مَالِهِ» : هباب ما جاء في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه حديث رقم 1348«مَنْ أَعْتَقَ نَصِيبًا» ، أَوْ قَالَ: «شِقْصًا فِي مَمْلُوكٍ فَخَلَاصُهُ فِي مَالِهِ، إِنْ كَانَ لَهُ مَالٌ، فَإِنْ لَمباب ما جاء في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه حديث رقم 1349«العُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا، أَوْ مِيرَاثٌ لِأَهْلِهَا» وَفِي البَابِ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، وَجَابِرٍ، وَأَبِي باب ما جاء في العمرى حديث رقم 1350«أَيُّمَا رَجُلٍ أُعْمِرَ عُمْرَى لَهُ وَلِعَقِبِهِ، فَإِنَّهَا لِلَّذِي يُعْطَاهَا لَا تَرْجِعُ إِلَى الَّذِي أَعْطَاهَباب ما جاء في العمرى حديث رقم 1351«العُمْرَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا، وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِأَهْلِهَا» : هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وَقَدْ رَوَى بَعْضُهُمْ، عَباب ما جاء في الرقبى

عرض المزيد من الأحاديث

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 8 جمادى الأولى