كتاب الرقى والتمائم - صحيح ابن حبان

الإسلام > حديث > صحيح ابن حبان > كتاب الرقى والتمائم

كتاب الرقى والتمائم: كتابٌ من كتبِ صحيح ابن حبان، يجمعُ 29 حديثًا في هذا الموضوع.

آخر تحديث 18 يوليو 2026 - 19:14

حديث رقم ٦٠٨٤[كتاب الرقى والتمائم] [مدخل] ... كِتَابُ الرُّقَى وَالتَّمَائِمِ ٦٠٨٤ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍكتاب الرقى والتمائم حديث رقم ٦٠٨٥عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ أَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأَى فِي يَدِ رَجُلٍ حَلَقَةً، فَقَالَ:كتاب الرقى والتمائم حديث رقم ٦٠٨٦سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "مَنْ عَلَّقَ تَمِيمَةً فَلَا أَتَمَّ اللَّهُ لَهُ وذكر الزجر عن تعليق التمائم التي فيها الشرك بالله جل وعلا حديث رقم ٦٠٨٧عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "من اكتوى أو استرقى، فقد بريء من التوكل" ١ [١٠٧:٢]ذكر الزجر عن الاسترقاء بلفظة مطلقة اضمرت كيفيتها فيها حديث رقم ٦٠٨٨٦٠٨٨ ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، قَالَ: حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، قَالَ:ذكر العلة التي من اجلها زجر عن هذا الفعل حديث رقم ٦٠٨٩قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عُرِضَ عَلَيَّ اللَّيْلَةَ الْأَنْبِيَاءُ، فَكَانَ الرَّجُلُ يَجِيءذكر الخبر الدال على صحة تلك العلة التي هي مضمرة في نفس الخطاب حديث رقم ٦٠٩٠سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: "إِنَّ الرُّقَى وَالتَّمَائِمَ وَالتِّوَلَةَ شِرْكٌ"ذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها حديث رقم ٦٠٩١عَنْ جَابِرٍ قَالَ: نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَنِ الرُّقَى، وَلِي خَالٌ١ يَرْقِي مِنَ الْذكر التغليظ على من قال بالرقى والتمائم متكلا عليها حديث رقم ٦٠٩٢٦٠٩٢ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ بْنِ كُرَيْبٍ، قَالذكر الخبر الدال على أن الرقى المنهي عنها إنما هي الرقى التي يخالطها الشرك بالله جل وعلا حديث رقم ٦٠٩٣ذِكْرُ اسْتِعْمَالِ الْمُصْطَفَى صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرُّقْيَةَ الَّتِي أَبَاحَ اسْتِعْمَالَ مِثْلِهَا لِذكر استعمال المصطفى صلى الله عليه وسلم الرقية التي أباح استعمال مثلها لأمته صلى الله عليه وسلم حديث رقم ٦٠٩٤ذكر إباحة استرقاء المرء للعل التي تحدث بهما يُبِيحُهُ الْكِتَابُ وَالسُّنَّةُ ٦٠٩٤ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بذكر إباحة استرقاء المرء للعل التي تحدث بهما يبيحه الكتاب والسنة حديث رقم ٦٠٩٥ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ نَفَى جَوَازَ اسْتِعْمَالِ الرُّقَى لِلْمُسْلِمِينَ ٦٠٩٥ ـ أَخْبَرَنَا السَّخْتذكر الخبر المدحض قول من نفي جواز استعمال الرقي للمسلمين حديث رقم ٦٠٩٦انَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَرْقِي: "امْسَحِ الْبَأْسَ رَبَّ النَّاسِ بِيَدِكَ الشِّفَاءُ لَاذكر خبر ثان يصرح بصحة ما ذكرناه حديث رقم ٦٠٩٧ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُصَرِّحِ بِإِبَاحَةِ الرُّقْيَةِ لِلْعَلِيلِ بِغَيْرِ كِتَابِ اللَّهِ مَا لَمْ يَكُنْ شِرْكًا ٦٠٩٧ ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا حديث رقم ٦٠٩٨قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمْ أَنْ يَنْفَعَ أَخَاهُ فَلْيَفْعَلْ" ١ذكر الخبر المصرح بإباحة الرقية للعليل بغير كتاب الله ما لم يكن شركا حديث رقم ٦٠٩٩انَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أُتِيَ بِالْمَرِيضِ يَدْعُو، وَيَقُولُ: "أَذْهِبِ الْبَاسَ رَبَّ ذكر الخبر الدال على صحة ما تاولنا تلك الصفة المعبر عنها في الباب المتقدم حديث رقم ٦١٠٠ذِكْرُ الْبَيَانِ بِأَنَّ اسْتِرْقَاءِ الْمَرْءِ عِنْدَ وُجُودِ الْعِلَلِ مِنْ قَدَرِ اللَّهِ ٦١٠٠ ـ أَخْبَرَنَا يَحْيَىذكر البيان بأن استرقاء المرء عند وجود العلل من قدر الله حديث رقم ٦١٠١ذِكْرُ إِبَاحَةِ الِاسْتِرْقَاءِ لِلْمَرْءِ مِنْ لَدْغِ الْعَقَارِبِ ٦١٠١ ـ أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ غَيْلَانَ بِأَذَنذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب حديث رقم ٦١٠٢أَنَّهُ سَمِعَ جَابِرَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ يَقُولُ: رَخَّصَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لِبَنِي عَذكر إباحة الاسترقاء للمرء من لدغ العقارب حديث رقم ٦١٠٣ذِكْرُ الْأَمْرِ بِالِاسْتِرْقَاءِ مِنَ الْعَيْنِ لِمَنْ أَصَابَتْهُ ٦١٠٣ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاذكر الأمر بالاسترقاء من العين لمن أصابته حديث رقم ٦١٠٤ذِكْرُ الْإِبَاحَةِ لِلْمَرْءِ أَنْ يَسْتَرْقِيَ إِذَا عَانَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ ٦١٠٤ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوذكر الإباحة للمرء أن يسترقى إذا عانه أخوه المسلم حديث رقم ٦١٠٥قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "عَلَامَ يَقْتُلُ أَحَدُكُمْ أَخَاهُ، أَلَا بَرَّكْتَ، إِنَّ الذكر الأمر لمن رأى بأخيه شيئا حسنا أن يبرك له فيه فان عانه توضأ له حديث رقم ٦١٠٦قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "هَلْ تَتَّهِمُونَ مِنْ أَحَدٍ" ؟ قَالُوا: نَعَمْ، عَامِرُ بْنُذكر وصف الوضوء الذي ذكرناه لمن وصفناه حديث رقم ٦١٠٧قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "الْعَيْنُ حَقٌّ وَلَوْ كَانَ شَيْءٌ سَابِقَ الْقَدَرِ، لَسَبَقذكر الأمر بالاغتسال لمن عانه أخوه المسلم حديث رقم ٦١٠٩ذِكْرُ الْخَبَرِ الْمُدْحِضِ قَوْلَ مَنْ كَرِهَ اسْتِعْمَالَ الرُّقَى عِنْدَ الْحَوَادِثِ تَحْدُثُ ٦١٠٩ ـ أَخْبَرَنَا عِذكر الخبر المدحض قول من كره استعمال الرقى عند الحوادث تحدث حديث رقم ٦١١٠ذِكْرُ إِبَاحَةِ أَخْذِ الرَّاقِي الْأُجْرَةَ عَلَى رُقْيَتِهِ الَّتِي وَصَفْنَاهَا ٦١١٠ ـ أَخْبَرَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها حديث رقم ٦١١١عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ خَارِجَةَ بْنِ الصَّلْتِ التَّمِيمِيِّ عَنْ عَمِّهِ أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى ذكر إباحة أخذ الراقي الأجرة على رقيته التي وصفناها حديث رقم ٦١١٢قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: "كُلُوا وَاضْرِبُوا لِي معكم بسهم" ١ [٢٦:٤] . . . . . . . . . .ذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقي حديث رقم ٦١١٣٦١١٣ ـ أَخْبَرَنَا عِمْرَانُ بْنُ مُوسَى بْنِ مُجَاشِعٍ، قَالَ: حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، قَالَ: حَدَّثَذكر الإباحة للمرء أخذ الأجرة المشترطة في البداية على الرقي

بسم الله الرحمن الرحيم الثلاثاء 18 ربيع الأول