معنى «تءم»

أتأمَ يُتئم، إتآمًا، فهو مُتئِم • أتأمتِ الحامِلُ: ولدت طفلين أو أكثر في بطن واحد.

توءمَ يتوئم، توءَمَةً، فهو مُتوئِم، والمفعول مُتوءَم (للمتعدِّي) • توءم مدينتين/ توءم بين مدينتين: تاءَم؛

أوجد صلة وثيقة بينهما.

تتاءمَ يتتاءم، تتاؤمًا، فهو مُتتائِم • تتاءَمتِ المدينتان: أُعلِن عن تنمية الروابط الثقافية أو السياسية أو الاقتصادية بينهما.

تَوْءَم [مفرد]: ج تُؤام وتَوائِمُ: ١ - مولود مع غيره في بطنٍ واحدٍ، من الاثنين إلى ما زاد، ذكرًا كان أو أنثى أو ذكرًا مع أنثى (انظر: و أ م - تَوْءَم) "هما توءم/ توءمان- ولدت ثلاثة توائِم" ° توءم سياميّ: وليدان مكتملا النموّ، إلاّ أنّهما ملتصقان في بعض أجزاء الجسم المتشابهة- توائمُ النُّجوم واللآلئ: ما تشابك منها.

٢ - فردٌ في وحدات متكررة "أعمدة/ نوافذ توائِم".

• تَوْءمان أخويَّان: (طب) وليدان معًا، إما ذكران وإما أُنثيان وقد يكونان ذكرًا وأنثى، نشأ كلّ منهما من بيضة مخصَّبة منفصلة عن الأخرى.

• تَوْءمان متماثلان: (طب) وليدان، إما ذكران وإما أنثيان، لهما الصِّفات الوراثيَّة نفسها، ينتجان من بيضة واحدة مخصَّبة انقسمت إلى خليَّتين، نمت كلّ منهما؛

لتعطي فردًا.

تاءمَ يتائم، مُتاءَمَةً، فهو مُتائِم، والمفعول مُتاءَم (للمتعدِّي) • تاءم الطِّفلُ أخاه: وُلِد معه.

• تاءم المتحابَّيْن: زاوَج بينهما.

• تاءم مدينتين/ تاءم بين مدينتين: أوجد صلة وثيقة بينهما "تاءم بيروت ودمشق".

مِتئام [مفرد]: ج مَتائيمُ: مَنْ عادتها ولادة التّوائِم "امرأة مِتئام".

توءمة [مفرد]: ١ - مصدر تَوْءَم.

٢ - تعاوُن وتبادُل الخبرات والآراء "اتّفاق التّوءمة بين الاتِّحادين العربيين الشقيقين- تجري توءمة الشركات المحليّة بخُطًى ثابتة".

مِتْئامة [مفرد]: مِتْئام، مَن عادتها ولادة التوائم "امرأة مِتئامة".

تأمور فِي أم ر)(التامورة) (انْظُر تأمور فِي أم ر)(التماري) شَجَرَة تشبه النبع(التَّمْر) الْيَابِس من ثَمَر النّخل (ج)

(أَتْأَمَتِ) الْمَرْأَةُ إِذَا وَضَعَتِ اثْنَيْنِ فِي بَطْنٍ فَهِيَ (مُتْئِمٌ) وَالْوَلَدَانِ (تَوْءَمَانِ) يُقَالُ هَذَا (تَوْءَمُ) هَذَا عَلَى فَوْعَلٍ وَهَذِهِ (تَوْءَمَةُ) هَذِهِ وَالْجَمْعُ (تَوَائِمُ) مِثْلُ قَشْعَمٍ وَقَشَاعِمَ وَ (تُؤَامٌ) أَيْضًا بِوَزْنِ حُطَامٍ وَإِذَا كَانَ فِي الْآدَمِيِّينَ لَا يَمْتَنِعُ جَمْعُ مُذَكَّرِهِ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ كَمَا يُجْمَعُ مُؤَنَّثُهُ بِالتَّاءِ.

تأم] أَتْأَمَتِ المرأةُ، إذا وضعت اثنَين في بطنٍ، فهي مُتْئِمٌ.

فإذا كان ذلك عادَتها فهي مِتْآمٌ، والوَلَدان تَوْأَمانِ.

يقال: هذا توأم هذا، على فوعل، وهذه توأمة هذه.

والجمع توائم، مثل قشعم وقشاعم، وتؤام أيضا على ما فسرناه في عراق.

قال الشاعر: قالت لها (١) ودمعها تؤام كالدر إذ أسلمه النظام على الذين ارتحلوا السلام ولا يمتنع هذا من الواو والنون في الآدميين، كما أن مؤنثه يجمع بالتاء.

قال الشاعر (٢) : فلا تفخر فإن بنى نزار لعلات وليسوا توأمينا والتوأم: الثاني من سهام الميسر.

قال الخليل: تقدير توأم فوعل، وأصله ووأم، فأبدل من إحدى الواوين تاء، كما قالوا تولج من ولج.

لغات، أي تماماً، ومضَى على قوله ولم يرجع عنه.

والكسر أفصح، وقال (١) :حتى وردن لتم خمس بائص (٢) * أبو عبيد: التَميمُ: الشديد.

والتَميمَة: عُوذَةٌ تعلَّق على الانسان.

وفى الحديث: " من علق تميمة فلا أتم الله له ".

ويقال: هي خرزة.

وأما المعاذات إذا كتب فيها القرآن وأسماء الله عز وجل فلا بأس بها.

وتميم: قبيلة.

وهو تميم بن مر بن أد ابن طابخة بن إياس بن مضر.

والتمتام: الذى في تمتمة، وهو الذي يتردَّد في التاء.

وتتاموا، أي جاءوا كلهم وتموا.

والمستتم في شعر أبى دواد (٣) ، هو الذى يطلب الصوف والوبر ليتم به نسج كسائه.

والموهوب تمة.

وال

تأمَتِ الأمُّ، فهي مُئْتِمٌ.

ومُعْتادَتُهُ: مِئْتامٌ.

وتاءَمَ أخاهُ: وُلِدَ معه،وهو تِئْمُه، بالكسر،وتُؤْمُه وتَئِيمُه،وـ الثوبَ: نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحمتِه،وـ الفَرَسُ: جاءَ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ.

وتَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤِ: ما تَشابَكَ منها.

والتَّوْأمُ: مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ، وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ، أو ثانيها، واسْمٌ.

والتُّؤامِيَّةُ، بالضم: اللُّؤْلُؤَةُ.

وكغُرابٍ: د على عِشرينَ فَرْسَخاً من قَصَبَةِ عُمانَ،وع بالبَحْرَيْن.

ووَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِهِ: تَوْأَمٌ كجوهَرٍ، وفي قولِه: قَصَبَةُ عُمانَ.

والتَّوْأمانِ: عُشْبَةٌ صغيرةٌ.

والتِئْمَةُ، بالكسر: الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها.

وأتْأَمَ: ذَبَحَها.

والتَّوْأمَةُ: بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ مَوْلاها، وبنتُ أُمَيَّةَ، صَحابِيَّةٌ.

والتَّوْأماتُ من مراكِبِ النِساء: كالمَشاجبِ لا أظْلافَ لها،واحِدَتُها: تَوْأمةٌ.

وأتْأمَها: أفْضاها.

تأم: التَّوْأَمُ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ: الْمَوْلُودُ مَعَ غَيْرِهِ فِي بَطْن مِنَ الِاثْنَيْنِ إِلى مَا زَادَ، ذكَراً كَانَ أَو أُنْثى، أَو ذَكَرًا مَعَ أُنثى، وَقَدْ يُسْتَعَارُ فِي جَمِيعِ المُزْدَوِجات وأَصله ذَلِكَ؛

فأَما قَوْلُهُ:تَحْسَبه ممَّا بِهِ نِضْوَ سَقَمْ، .

أَو تَوْأَماً أَزْرَى بِهِ ذَاكَ التَّوَمْقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما أَراد ذَاكَ التَّوْأَم، فخفَّف الْهَمْزَةَ بأَن حَذَفها وأَلقى حَرَكَتُهَا عَلَى السَّاكِنِ الَّذِي قَبْلَهَا كَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ فِي الْهَمْزَةِ المتحرِّكة السَّاكِنِ مَا قَبْلَهَا، وَلَا يَكُونُ التَّوَم هنا من ت وم لأَنَّ مَعْنَى التَّوْأَم الَّذِي هو من ت أم قَائِمٌ فِيهِ وكأنَّ هَذَا إِنما يَكُونُ عَلَى الْحَذْفِ كَأَنَّهُ قَالَ وُجودُ ذَلِكَ التَّوْأَم.

وَالْجَمْعُ تَوائم وتُؤامٌ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:قالتْ لنَا ودمْعُها تُؤامُ، .

كالدُّرِّ إِذ أَسْلَمَهُ النِّظامُ:عَلَى الَّذِينَ ارْتَحَلُوا السَّلامُوَقَالَ أَبو دُوَادَ:نَخَلات مِنْ نَخْل نَيْسان أَيْنَعْنَ .

جَمِيعًا، ونَبْتُهُنَّ تُؤامقَالَ الأَزهري: وَمِثْلُ تُؤام غَنَم رُبابٌ وَإِبِلٌ ظُؤار، وَهُوَ مِنَ الْجَمْعِ الْعَزِيزِ، وَلَهُ نَظَائِرُ قَدْ أُثبتت فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ هَذَا الْكِتَابِ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيُقَالُ تَوْأَم للذكَر، وتَوْأَمة للأُنثى، فإِذا جمَعوهما قَالُوا هُمَا تَوْأَمان وَهُمَا تَوْأَمٌ، قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:فجاؤوا بِشَوْشاةٍ مِزاقٍ تَرَى بِهَا .

نُدُوباً، مِنَ الأَنْساعِ، فَذّاً وتَوْأَمَاوَقَدْ أَتْأَمَتِ الْمَرْأَةُ إِذا وَلَدَتِ اثْنَيْنِ فِي بَطْن وَاحِدٍ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَتْأَمت الْمَرْأَةُ وَكُلُّ حَامِلٍ وَهِيَ مُتْئِمٌ، فإِذا كَانَ ذَلِكَ لَهَا عَادَةً فَهِيَ مِتآمٌ.

وتاءَمَ أَخاه: وُلِد مَعَهُ، وَهُوَ تِئْمُه وتُؤْمُه وتَئِيمُه؛

عَنْ أَبي زَيْدٍ فِي الْمَصَادِرِ، والوَلَدان تَوْأَمان.

الأَزهري فِي