معنى تءم

أتأمَ يُتئم، إتآمًا، فهو مُتئِم • أتأمتِ الحامِلُ: ولدت طفلين أو أكثر في بطن واحد.

توءمَ يتوئم، توءَمَةً، فهو مُتوئِم، والمفعول مُتوءَم (للمتعدِّي) • توءم مدينتين/ توءم بين مدينتين: تاءَم؛

أوجد صلة وثيقة بينهما.

تتاءمَ يتتاءم، تتاؤمًا، فهو مُتتائِم • تتاءَمتِ المدينتان: أُعلِن عن تنمية الروابط الثقافية أو السياسية أو الاقتصادية بينهما.

تَوْءَم [مفرد]: ج تُؤام وتَوائِمُ: ١ - مولود مع غيره في بطنٍ واحدٍ، من الاثنين إلى ما زاد، ذكرًا كان أو أنثى أو ذكرًا مع أنثى (انظر: و أ م - تَوْءَم) "هما توءم/ توءمان- ولدت ثلاثة توائِم" ° توءم سياميّ: وليدان مكتملا النموّ، إلاّ أنّهما ملتصقان في بعض أجزاء الجسم المتشابهة- توائمُ النُّجوم واللآلئ: ما تشابك منها.

٢ - فردٌ في وحدات متكررة "أعمدة/ نوافذ توائِم".

• تَوْءمان أخويَّان: (طب) وليدان معًا، إما ذكران وإما أُنثيان وقد يكونان ذكرًا وأنثى، نشأ كلّ منهما من بيضة مخصَّبة منفصلة عن الأخرى.

• تَوْءمان متماثلان: (طب) وليدان، إما ذكران وإما أنثيان، لهما الصِّفات الوراثيَّة نفسها، ينتجان من بيضة واحدة مخصَّبة انقسمت إلى خليَّتين، نمت كلّ منهما؛

لتعطي فردًا.

تاءمَ يتائم، مُتاءَمَةً، فهو مُتائِم، والمفعول مُتاءَم (للمتعدِّي) • تاءم الطِّفلُ أخاه: وُلِد معه.

• تاءم المتحابَّيْن: زاوَج بينهما.

• تاءم مدينتين/ تاءم بين مدينتين: أوجد صلة وثيقة بينهما "تاءم بيروت ودمشق".

مِتئام [مفرد]: ج مَتائيمُ: مَنْ عادتها ولادة التّوائِم "امرأة مِتئام".

توءمة [مفرد]: ١ - مصدر تَوْءَم.

٢ - تعاوُن وتبادُل الخبرات والآراء "اتّفاق التّوءمة بين الاتِّحادين العربيين الشقيقين- تجري توءمة الشركات المحليّة بخُطًى ثابتة".

مِتْئامة [مفرد]: مِتْئام، مَن عادتها ولادة التوائم "امرأة مِتئامة".

تأمور فِي أم ر)(التامورة) (انْظُر تأمور فِي أم ر)(التماري) شَجَرَة تشبه النبع (التَّمْر) الْيَابِس من ثَمَر النّخل (ج)

(أَتْأَمَتِ) الْمَرْأَةُ إِذَا وَضَعَتِ اثْنَيْنِ فِي بَطْنٍ فَهِيَ (مُتْئِمٌ) وَالْوَلَدَانِ (تَوْءَمَانِ) يُقَالُ هَذَا (تَوْءَمُ) هَذَا عَلَى فَوْعَلٍ وَهَذِهِ (تَوْءَمَةُ) هَذِهِ وَالْجَمْعُ (تَوَائِمُ) مِثْلُ قَشْعَمٍ وَقَشَاعِمَ وَ (تُؤَامٌ) أَيْضًا بِوَزْنِ حُطَامٍ وَإِذَا كَانَ فِي الْآدَمِيِّينَ لَا يَمْتَنِعُ جَمْعُ مُذَكَّرِهِ بِالْوَاوِ وَالنُّونِ كَمَا يُجْمَعُ مُؤَنَّثُهُ بِالتَّاءِ.

تأم] أَتْأَمَتِ المرأةُ، إذا وضعت اثنَين في بطنٍ، فهي مُتْئِمٌ.

فإذا كان ذلك عادَتها فهي مِتْآمٌ، والوَلَدان تَوْأَمانِ.

يقال: هذا توأم هذا، على فوعل، وهذه توأمة هذه.

والجمع توائم، مثل قشعم وقشاعم، وتؤام أيضا على ما فسرناه في عراق.

قال الشاعر: قالت لها (صوابه " لنا " كما في اللسان) ودمعها تؤام كالدر إذ أسلمه النظام على الذين ارتحلوا السلام ولا يمتنع هذا من الواو والنون في الآدميين، كما أن مؤنثه يجمع بالتاء.

قال الشاعر (الكميت) : فلا تفخر فإن بنى نزار لعلات وليسوا توأمينا والتوأم: الثاني من سهام الميسر.

قال الخليل: تقدير توأم فوعل، وأصله ووأم، فأبدل من إحدى الواوين تاء، كما قالوا تولج من ولج.

وتوأم أيضا (وكغراب: بلد على عشرين فرسخا من قصبة عمان، وموضع بالبحرين.

ووهم الحوهرى في قوله توأم كجوهر، وفى قوله قصبة عمان) : قصبة عمان مما يلى الساحل، وينسب إليه الدر.

قال سويد:كالتوأمية إن باشرتها (" كالتؤامية ".

وعجزه.

* قرت العين وطاب المضطجع) * ويقال: فرس متائم، للذي يأتي بجريٍ بعد جريٍ.

وقال: عافى الرقاق منهب موائم وفى الدهاس مضبر متائم (ترفض عن أرساغه الجرائم) وثوبٌ مِتْآمٌ، إذا كان سَداه ولُحمته طاقَيْنِ.

وقد تاءَمْتُ مُتاءَمةً على مفاعلة، إذا نسجتَه على خيطين خيطين.

وأتأمها، أي أفضاها.

وقال: وكنت كليلة الشيباء همت بمنع الشكر أتأمها القبيل (الزوج)[

تأمَتِ الأمُّ، فهي مُئْتِمٌ.

ومُعْتادَتُهُ: مِئْتامٌ.

وتاءَمَ أخاهُ: وُلِدَ معه،وهو تِئْمُه، بالكسر،وتُؤْمُه وتَئِيمُه،وـ الثوبَ: نَسَجَهُ على طاقَيْنِ في سَداهُ ولُحمتِه،وـ الفَرَسُ: جاءَ جَرْياً بعدَ جَرْيٍ.

وتَوائِمُ النُّجومِ واللُّؤْلُؤِ: ما تَشابَكَ منها.

والتَّوْأمُ: مَنْزِلٌ للجَوْزاءِ، وسَهْمٌ من سِهامِ المَيْسِرِ، أو ثانيها، واسْمٌ.

والتُّؤامِيَّةُ، بالضم: اللُّؤْلُؤَةُ.

وكغُرابٍ: د على عِشرينَ فَرْسَخاً من قَصَبَةِ عُمانَ،وع بالبَحْرَيْن.

ووَهِمَ الجوهَرِيُّ في قولِهِ: تَوْأَمٌ كجوهَرٍ، وفي قولِه: قَصَبَةُ عُمانَ.

والتَّوْأمانِ: عُشْبَةٌ صغيرةٌ.

والتِئْمَةُ، بالكسر: الشاةُ تكونُ للمرأةِ تَحْلُبُها.

وأتْأَمَ: ذَبَحَها.

والتَّوْأمَةُ: بِنتُ أمَيَّةَ بنِ خَلَفٍ، وصالِحُ بنُ أبي صالِحٍ مَوْلاها، وبنتُ أُمَيَّةَ، صَحابِيَّةٌ.

والتَّوْأماتُ من مراكِبِ النِساء: كالمَشاجبِ لا أظْلافَ لها،واحِدَتُها: تَوْأمةٌ.

وأتْأمَها: أفْضاها.

تأم: التَّوْأَمُ مِنْ جَمِيعِ الْحَيَوَانِ: الْمَوْلُودُ مَعَ غَيْرِهِ فِي بَطْن مِنَ الِاثْنَيْنِ إِلى مَا زَادَ، ذكَراً كَانَ أَو أُنْثى، أَو ذَكَرًا مَعَ أُنثى، وَقَدْ يُسْتَعَارُ فِي جَمِيعِ المُزْدَوِجات وأَصله ذَلِكَ؛

فأَما قَوْلُهُ:تَحْسَبه ممَّا بِهِ نِضْوَ سَقَمْ، .

أَو تَوْأَماً أَزْرَى بِهِ ذَاكَ ال