معنى تحم وتعريفُها مجموعةً من 11 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«تحم»: تحمة والقرنية يميزه التهاب واحمرار الجريبات والسبل (مج)(ترب)الشَّيْء تربا وضع عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال ترب الْجلد وَنَحْوه وضع عَلَيْهِ التُّرَاب ليصلحه(ترب) تربا أَصَ…
محتويات صفحة تحم
تحمة والقرنية يميزه التهاب واحمرار الجريبات والسبل (مج)(ترب) الشَّيْء تربا وضع عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال ترب الْجلد وَنَحْوه وضع عَلَيْهِ التُّرَاب ليصلحه (ترب) تربا أَصَابَهُ التُّرَاب وَالْمَكَان كثر ترابه وَالرِّيح حملت تُرَابا وَفُلَان تربا ومتربا ومتربة افْتقر فَهُوَ ترب وَهِي ترب وتربة أَيْضاوَيُقَال فِي الدُّعَاء تربت يَدَاهُ خسر أَو افْتقر وَفِي الحَدِيث الشريف (فاظفر بِذَات الدّين تربت يداك)(أترب) كثر مَاله وَالشَّيْء وضع عَلَيْهِ التُّرَاب (تاربه) خادنه وَصَاحبه (ترب) أترب وَالشَّيْء وضع عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال ترب الْكتاب (
[تحم] الا تحمى: ضرب من البرود.
وقال: وعليه أتحمى نسجه من نسج هورم غزلته أم خلمى (" أم حلمي " وما ههنا أصح.
فالخلم بالكسر: الصديق.
فأم خلمى أم صديقى) كل يوم وزن درهم[تخم] التَخْمُ: منتهى كلِّ قرية أو أرض.
يقال: فلان على تخْمٍ من الأرض، والجمع تُخومٌ (يقال تخوم وتخوم، وزبور وزبور، وعذوب وعذوب) مثل فلس وفلوس.
قال الشاعر: يا بنى التخوم لا تظلموها إن ظلم التخوم ذو عقال وقال الفراء: تخومها: حدودها.
الا ترى أنه قال: " لا تظلموها) ولم يقل: تظلموه.
وقال ابن السكيت: سمعت أبا عمرو يقول: هي تخوم الارض والجمع تخم، مثل صبور وضبر.
وأنشد لاعرابي من بنى سليم: فإن أفخر بِمَجْدِ بني سُلَيْمٍ أَكُنْ منها التخومة والسرارا تحم] الا تحمى: ضرب من البرود.
وقال: وعليه أتحمى نسجه من نسج هورم غزلته أم خلمى (" أم حلمي " وما ههنا أصح.
فالخلم بالكسر: الصديق.
فأم خلمى أم صديقى) كل يوم وزن درهم[
[باب التاء والحاء وما يثلثهما][تحم]الأتْحمىُّ ضربٌ من البُرودِ («السرود»):[تحت]التاء والحاء والتاء كلمةٌ واحدةٌ، تحت الشَّئِ.
والتُّحُوت:الدُّونُ من النّاس وفى الحديث: «تَهْلِكُ الوُعولُ وتَظْهَر التُّحوتُ».
والوُعُول:الكِبار والعِلْية.
[باب التاء والخاء وما يثلثهما][تخذ]التاء والخاء والذال كلمة واحدة، تَخِذْتُ الشَّئَ واتَّخَذْته.
[تخم]التاء والخاء والميم كلمةٌ واحدة لا تتفرَّع.
التُّخوم: أعلامُ الأرضِ وحُدودُها.
وفى الحديث: «ملْعونٌ مَنْ غَيَّرَ تُخُوم الأرض».
قال قوم:أرادَ حُدودَ الحَرَم.
وقال آخرون: هو أن يدخُلَ الرّجلُ فى حُدود غَيرهِ فيجُوزَها (يملكها.
وفى الأصل: «فيجوزها» تحريف، صوابه فى المجمل.
وبدله فى اللسان: «فيقتطعها») ظُلْماً.
قال:يا بَنِىَّ التُّخُومَ لا تَظْلِمُوها … إنّ ظُلْمَ التُّخُوم ذُو عُقّالِ (١٣) والاقتضاب ٣٨٦.
وأنشد صدره فى اللسان (تخم).
ونبه فى المجمل على أن أصحاب العربية يقولون «التخوم» بالفتح، يجعلونها مفردة) وأمَّا التُّخْمَة ففى بابها من كتاب الواو.
زانه من الثناء الأهتميّ، بأبهى من البرد الأنجمي.
تَحَمَ الثوبَ: وَشَّاهُ.
والتاحِمُ: الحائِكُ.
والأتْحَمِيُّ والأتْحَمِيَّةُ والمُتْحَمَةُ، كمُكْرَمةٍ ومُعَظَّمةٍ: بُرْدٌ م.
والتُّحْمةُ: شِدَّةُ السوادِ، وبالتحريكِ: البُرُودُ المُخَطَّطةُ بالصُّفْرةِ،وفَرَسٌ مُتَحَّمُ اللونِ، كمُعَظَّمٍ: إلى الشُّقْرَةِ.
وأتْحَمُ: أدْهَمُ.
• التُّخومُ، بالضم: الفصلُ بي الأرضينَ من المَعالِمِ والحدودِ، مُؤَنَّثَةٌج: تُخومٌ أيضاً و
[كتح] والكتح بِالتَّاءِ والثاء يُقَال: كتحته الرّيح وكثحته إِذا سفت عَلَيْهِ التُّرَاب أَو نازعته ثِيَابه.
وَيُقَال: كتح الدبى الأَرْض إِذا أكل مَا عَلَيْهَا.
قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(لَهُم أَشد عَلَيْكُم يَوْم ذَلِكُم .
من الكوائح من ذَاك الدبى السود)[ت ح ل][لتح] لتحه بِيَدِهِ لتحا إِذا ضربه بهَا.
واللتح من قَوْلهم: فلَان ألتح شعرًا من فلَان أَي أوقع على الْمعَانِي.
وأخبرت عَن الْأَصْمَعِي أَنه قَالَ: جرير ألتح أَصْحَابه هجاء.
وَيُقَال: رجل ألتح إِذا كَانَ حَدِيد اللِّسَان حسن الْبَيَان.
[تلح] والتلح: الْعقَاب.
[ت ح م][حتم] الحتم من قَوْلهم: حتم الله كَذَا إِذا قَضَاهُ وَقَضَاء الله حتم لَا يرد.
[حمت] والحمت من قَوْلهم: تمر حمت وحمت: شَدِيد الْحَلَاوَة.
وَيَوْم حميت وَيَوْم حمت ومحت إِذا كَانَ شَدِيد الْحر.
والحميت: الزق للدهن أَو الزَّيْت خَاصَّة.
[متح] والمتح: الاستقاء يُقَال: متح يمتح متحا فَهُوَ ماتح وَالْجمع متاح.
قَالَ الشَّاعِر // (كَامِل) //:(فامتح بدلوك إِن أردْت سجالنا .
فلترجعن وشنها يتقعقع) يَقُول: إِن فاخرتنا رجعت بِلَا فَخر.
وَقَالَ الآخر // (طَوِيل) //:(وَلَوْلَا أَبُو الشقراء مَا زَالَ ماتح .
يعالج خطافا بِإِحْدَى الجرائر) وبئر ماتح ومتوح: قريبَة المنزع.
ومتح النَّهَار وأمتح إِذا امْتَدَّ.
[ت ح ن][حتن] حتن الرجل: نَظِيره.
وَيُقَال: وَقعت النبل فِي الهدف حتنى فِي وزن فعلى إِذا وَقعت متقاربات الْمَوَاضِع.
[نتح] والنتح: الرشح بالعرق.
قَالَ الراجز:(تنْتج ذفراه بِرَبّ معقد .
)[نحت] والنحت: نحتك الْخَشَبَة وَغَيرهَا نحت ينحت نحتا.
وَمَا سقط مِنْهُ: النحاتة.
ونحت السّفر الْبَعِير أَو الْإِنْسَان إِذا أنضاه.
والنحيتة وَالْجمع نحت وَهُوَ جذم شَجَرَة ينحت فيجوف كَهَيئَةِ الْحبّ للنحل.
[ت ح و][حوت] الْحُوت: مَعْرُوف وَهُوَ مَا عظم من السّمك وَالْجمع حيتان وأحوات.
وَقَالَ قوم: بل السّمك كُله حيتان.
وَبَنُو حوت: بطين من الْعَرَب.
[حتو] والحتو: الْعَدو الشَّديد حتا يحتو حتوا.
[وتح] والوتح والوتيح والوتح: الْقَلِيل من كل شَيْء.
وَيُقَال: شَيْء وتح ووتح ووتيح.
وأوتحت حَظه أَي أقللته.
[ت ح هـ]أهملت.
[ت ح ي][تيح] تاح يتيح إِذا تمايل فِي مَشْيه.
وَفرس متيح وتياح وتيحان إِذا اعْترض فِي مَشْيه نشاطا وَمَال على قطريه.
وَرجل متيح إِذا كَانَ كثير تنقل الْقلب.
قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(أَفِي أثر الأظعان عَيْنك تلمح .
نعم لات هُنَا إِن قَلْبك متيح)
تحم: الأَتْحَميُّ: ضَرْبٌ من البرود، قال: (أتحمه والذي أثبتناه من التهذيب ٤/ ٤٥١ عن العين وهو الصواب) أَمْسَى كسَحْقِ الأتَحْمَيِ أرْسُمُهْ
تحم:الأَتْحَمِيُّ: ضَرْبٌ من البُرُوْدِ.
والتُّحْمَةُ: شِدَّةُ السَّوَادِ، فَرَسٌ أَتْحَمِيٌّ وأَتْحَمُ: وهو الأدْهَمُ.
تحم: مستعملة.
تحم: الأَتْحَمِيُّ: ضرْب مِنَ البُرود؛
قَالَ رُؤْبَةُ:أَمْسَى كَسَحْقِ الأَتْحَمِيِّ أَرْسُمُهْوَقَالَ الشاعر: وَعَلَيْهِ أَتْحَمِيٌّ، .
نَسْجُه مِنْ نَسْج هَوْرَمْ.
غَزلَتْه أُمُّ حِلْمِي، .
كُلَّ يومٍ وَزْنَ دِرْهَمْوَقَالَ:وصَهْوَتُه مِنْ أَتْحَمِيّ مُشَرْعَبِوَقَالَ آخَرُ يَصِفُ رَسْماً:أَصْبَح مِثْلَ الأَتْحَمِيِّ أَتْحَمُهْأَراد أَصبح أَتْحَمِيُّه كَالثَّوْبِ الأَتْحَمِيِّ وَهِيَ أَيضاً المُتْحَمةُ والمُتَحَّمة.
وَقَدْ أَتْحمت البُرودَ إتْحاماً، فَهِيَ مُتْحَمة؛
قَالَ الشَّاعِرُ:صَفْراءَ مُتْحَمةً حِيكَتْ نَمانِمُها .
مِنَ الدِّمَقْسِيِّ، أَو مِنْ فَاخِرِ الطُّوطِالطُّوطُ: القُطْن؛
وَقَالَ أَبو خِرَاشٍ:كأَنَّ المُلاءَ المَحْضَ، خَلْفَ ذِراعِه، .
صُراحِيُّهُ والآخِنِيّ المُتَحَّمُوَيُقَالُ: تَحَّمْت الثوبَ إِذا وَشَّيْته.
وَفَرَسٌ مُتَحَّمُ اللَّوْن إِلى الشُّقرة: كأَنه شُبِّهَ بالأَتْحَمِيِّ مِنَ الْبُرُودِ، وَهُوَ الأَحْمر، وَفَرَسٌ أَتْحَمِيُّ اللَّون.
وَرُوِيَ عَنِ الْفَرَّاءِ قَالَ: التَّحَمةُ البُرود المخطَّطة بالصُّفْرة.
أَبو عَمْرٍو: التاحِمُ الحائكُ.
، وَفِي هَذَا السِّيَاق تَطْوِيل وتكرار، فَلَو قَدَّم لَفْظَ صحابِيَّة على قَوْله: وصالِح.
إِلَخ لَسَلِمَ مِنْهُمَا، فتأَمَّل.
، كَذَا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ كالمَشاجِرِ، ، قَالَ أَبُو قِلابَةَ الهُذَلِيُّ يذكر الظُّعْنَ: ؛
أَي: ، نَقله الجوهريُّ، وَأنْشد لعُرْوَةَ بنِ الوَرْدِ:والقَبِيلُ: الزَّوْجُ هَهُنَا.
[] وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: {التَّوْأَمِيَّة: اللُّؤْلُؤَةُ، لُغَة فِي} التُّؤامِيَّة.
قَالَ النَّجِيرَمِيُّ: عِنْدِي أَنَّ التَّوْأَمِيَّة منسوبةٌ إِلَى الصَّدَف، والصَّدَف كلُّه تَوْأَمٌ، كَمَا قَالُوا صَدَفِيّة.
وَهَكَذَا ورد أَيْضا فِي حَدِيث: ) ، هما دُرَّتان للأُذن إِحْداهُما تَوْأَمةٌ للأُخْرَى.
[ت ح م] يَتْحَمُه تَحْمًا: قَالَ أَبُو عَمْرٍ و: .
: ضَرْبٌ من البُرُود، نَقله الجوهريّ، وَأَنْشَد:
جذورٌ تشترك مع «تحم» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
تحمة والقرنية يميزه التهاب واحمرار الجريبات والسبل (مج)(ترب)الشَّيْء تربا وضع عَلَيْهِ التُّرَاب وَيُقَال ترب الْجلد وَنَحْوه وضع عَلَيْهِ التُّرَاب ليصلحه(ترب) تربا أَصَابَهُ التُّرَاب وَالْمَكَان كثر ترابه وَالرِّيح حملت تُرَابا وَفُلَان تربا ومتربا ومتربة افْتقر فَهُوَ ترب وَهِي ترب وتربة أَيْضاو
جذر تحم هو (تحم)، وقد ورد في 11 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
تحم تتكوّن من 3 أحرف: ت، ح، م؛ تبدأ بحرف ت وتنتهي بحرف م.