معنى تحي وتعريفُها مجموعةً من 3 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«تحي»: تحيرا وَهلك وتكبر واضطرب عقله(توهه) أضلّهُ الطَّرِيق وأهلكه وَنَفسه حيرها(التوه) يُقَال فلاة توه مضلة (ج) أتواه (جج) أتاويه(أتوى)جَاءَ توا فَردا(التو) الْفَرد وَيُقَال وَ…
محتويات صفحة تحي
تحيرا وَهلك وتكبر واضطرب عقله (توهه) أضلّهُ الطَّرِيق وأهلكه وَنَفسه حيرها (التوه) يُقَال فلاة توه مضلة (ج) أتواه (جج) أتاويه (أتوى) جَاءَ توا فَردا (التو) الْفَرد وَيُقَال وَجه من خيله بِأَلف تو بِأَلف وَاحِد وَيُقَال جَاءَ توا قَاصِدا لَا يعرجه شَيْء وَالْحَبل يفتل طَاقَة وَاحِدَة خلاف الزو وَمِنْه كَانَ الْحَبل توا فَصَارَ زوا وَالرجل لَا يعْمل لدنياه وَلَا لآخرته وَالْبناء المسنم (ج) أتواء (التوة) السَّاعَة من النَّهَار أَو اللَّيْل (توى) الْبَعِير تيا وسمه بالتوى فَهُوَ متوي (توي) المَال توى ذهب فَلم يرج وَالْإِنْسَان هلك فَهُوَ تو (أتوى) مَاله أهلكه وَالله الشَّيْء أذهبه (التوى) سمة فِي الْفَخْذ أَو الْعُنُق كَهَيئَةِ الصَّلِيب (التواء) التوى (المتواة) الْمهْلكَة وَسبب الْهَلَاك وَمِنْه (الشُّح متواة) (ج) متاو (تي) اسْم إِشَارَة للمفرد الْمُؤَنَّث (تاح) لَهُ الشَّيْء
تحى: أهمله اللَّيْث، وَقَالَ ابْن الْأَعرَابِي: التَّاحي الْبُسْتَان بَانَ وَأَبُو تَحْيَاء كنية رجل كَأَنَّهُ من حيَيْت تحيا وتحياء التَّاء لَيست بأصليّة.
(بَاب الْحَاء والظاء)(ح ظ (وايء)) حظى، الحظوة، والحظي.
اسْتعْمل من وجوهه:(حظا) : قَالَ أَبُو
الْوَاو.
وَهُوَ ؛
عَن اللَّحْيانيّ؛
وكَذلِكَ الحَتْيُ.
عَن أَبي حنيفَةَ؛
، كحَصَاةٍ، وَهِي واحِدَتُه وسَيَأْتي فِي ثَتا.
[تحي]: : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَهُوَ .
وَفِي التكْمِلةِ: هُوَ البُسْتَانبان.
[تري]: يَتْرِى، كرَمَى) يَرْمِي: أَهْمَلَهُ الجَوهرِيُّ.
وَقَالَ ابنُ الأَعرابيّ: أَي فِي العَمَل فعَمِلَ شَيْئا بعدَ شيءٍ؛
نَقَلَه الأزْهرِيُّ خاصَّة.
كَذَا فِي التَكْمِلَةِ.
وممَّا يُسْتدركُ عَلَيْهِ} التَّرِيَّةُ، كغَنِيَّةٍ: فِي بَقِيَّة حيْضِ المرْأَةِ أَقَلَّ من الصُّفْرةِ والُكدْرَةِ، وأَخْفَى، تَراها المرأَةُ عنْدَ طهْرِها فتَعْلم أنَّها قد طهرَتْ من حيْضِها.
قالَ شَمِرٌ: وَلَا تكونُ التَّرِيَّة إلَاّ بعْدَ الاغْتِسالِ، وأَمَّا مَا كانَ فِي أَيامِ الحَيْضِ فليسَ {بتَرِيَّةٍ.
وذَكَرَ ابنْ سِيدَه التَّرِيَّةَ فِي رأَى، وَهُوَ بابُها، لأنَّ التاءَ فِيهَا زائِدَةٌ، وَهِي مِن الرُّؤْيَةِ وسَيَأْتي.
[تسو]: : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ:وَقَالَ ابْن الأعرابيِّ: أَي .
وساتَاهُ: لَعِبَ مَعَه السَّفَلَّقَةَ.
: (ي (} التَّاحي، بالحاءِ المُهْمَلةِ) : أَهْمَلَهُ الجوهرِيُّ وصاحِبُ اللِّسانِ.
وَهُوَ (خادِمُ البُسْتانِ) .
وَفِي التكْمِلةِ: هُوَ البُسْتَانبان.
جذورٌ تشترك مع «تحي» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
تحيرا وَهلك وتكبر واضطرب عقله(توهه) أضلّهُ الطَّرِيق وأهلكه وَنَفسه حيرها(التوه) يُقَال فلاة توه مضلة (ج) أتواه (جج) أتاويه(أتوى)جَاءَ توا فَردا(التو) الْفَرد وَيُقَال وَجه من خيله بِأَلف تو بِأَلف وَاحِد وَيُقَال جَاءَ توا قَاصِدا لَا يعرجه شَيْء وَالْحَبل يفتل طَاقَة وَاحِدَة خلاف الزو وَمِنْه كَا
جذر تحي هو (تحي)، وقد ورد في 3 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
تحي تتكوّن من 3 أحرف: ت، ح، ي؛ تبدأ بحرف ت وتنتهي بحرف ي.