معنى توم

تُوم [جمع] • التُّوم: (نت) ثُوم، نبات بصليّ من فصيلة الزّنبقيَّات يسمو إلى ذراع، تتولَّد له في الأرض فصوص متلاصقة، شديد الحرافة، قويّ الرَّائحة يستعمل في الطَّعام والطبّ.

[تنم] التَنُّومُ: شجرٌ له حَملٌ صغارٌ، ينفلق عن حَبٍّ يأكله أهل البادية، الواحدة تنومة.

قال زهير: أصك مصلم الاذنين أجنى له بالسى تنوم وآء[توم] التومة بالضم: واحدة التوم، وهى حبة تعمل من الفضة كالدرة.

وقول ذى الرمة: وحتى أتى يوم يكاد من اللظى به التوم في أفحوصه يتصيح قال أبو عبيد: يعنى البيض.

[تهم] تهامة: بلد، والنسبة إليه تهامى وتهام أيضا.

إذا فتحت التاء لم تشدد، كما قالوا رجل يمان وشام، إلا أن الالف في تهام من لفظها، والالف في يمان وشآم عوض من ياءى النسبة.

قال ابن أحمر: وكنّا وهُمْ كابْنَيْ سُباتٍ تَفَرَّقا سِوىً ثمّ كانا منجدا وتهاميا فألقى التهامى منهما بلَطاتِهِ وأَحْلَطَ هذا لا أريم مكانيا وقوم تهامون، كما قالوا يمانون.

وقال سيبويه: منهم من يقول تهامى ويمانى وشامي بالفتح مع التشديد.

والتهمة تستعمل في موضع تهامة، كأنها المرة في قياس قول الاصمعي.

والتهم بالتحريك: مصدر من تهامة.

وقال الراجز: نظرت والعين مبينة التهم إلى سنا نار وقودها الرتم شبت بأعلى عاندين من إضم وأتهم الرجل، أي صار إلى تهامة.

وقال (الممزق العبدى) : فان تتهموا أنجد خلافا عليكم وإن تعمنوا مستحقبى الحرب أعرق (صواب إنشاد البيت:فإن يتهموا أنجد خلافا عليهم * على الغيبة لا على الخطاب، يخاطب بذلك بعض الملوك، ويعتذر لسوء بلغه عنه.

وقبل البيت: أكلفتني أدواء قوم تركتهم فإلا تداركني من البحر أغرق أي كلفتني جنايات قوم أنا منهم برئ ومخالف لهم ومتباعد عنهم، إن أتهموا أنجدت =) توم] التومة بالضم: واحدة التوم، وهى حبة

صبي ذو تومتين ومتوم: مقرط بدرتين.

وقيل: التومة حبة من فضة شبه الدرة.

وقيل: القرط.

قال المسيب بن علس:عانية صرف معتقة .

يسعى بها ذو تومة لبقوقال أبو النجم:يا دجل قد كنت زماناً محرما .

ما كنت تعطين الفقير درهماوتغرقين الشيخ والمتوما .

وتمنعين السنبل المحزماكان خالد القسريّ قد سدّها فزرع في أرضها.

ويقال للصدفة أم تومة، علم لها، ولذلك لم تصرف كابن داية.

ومن المجاز: قول ذي الرمة:وحتى أتى يوم يكاد من اللظى .

به التوم في أفحوصه يتصيحيتشقق، أراد البيض فسماه توماً على الاستعارة.

توم: أوَّلُ أسماء السِّهام: الفَذُّ، ثمَّ التَّوْأمُ، ثُمَّ الرَّقيبُ، ثمَّ الحلسُ ثم النافِرُ، ثمَّ المُسْبِل، ثمَّ المُعَلَّى، والذي ليس له نَصيب المَنيحِ والسَّفيحِ والوَغدِ.

والتُّومة: القُرْط.

والتَّوْأَمانِ: وَلَدانِ في بطنٍ واحد، وأَتْأَمَتِ المرأةُ فهي مُتئِم.

والتَّوْأَمُ من كواكب الجوزاء.

وأتأمت المرأة إذا أفضيت، والاسم المتأمَةُ والتِّآم، قال الحُطَيئة:

توم:التُّوْمَةُ: القُرْطُ.

والدُّرَّةُ، وجَمْعُهَا تُوْمٌ.

والمُتَوَّمُ: المُقَلَّدُ ذاكَ.

وقيل: هي حَبَّةٌ تُتَّخَذُ (يتّخذ) من فِضَّةٍ كالدُّرَّةِ.

والتُّوْمُ: البَيْضُ.

ويُقال للصَّدَفَةِ (الصدقة (بالقاف) وهو تصحيف، والتّصويب من الأساس والقاموس): أُمُّ تُوْمَةَ.

[تأم]والتَّوْأَمُ: اسْمُ الثاني من القِدَاحِ.

وكَوْكَبٌ من كَوَاكِبِ الجَوْزَاء.

والتُّؤَامِيَّةُ: الدُّرَّةُ؛

نُسِبَتْ إلى تُؤامٍ قَصَبَةِ عُمَانَ.

وتَوَائِمُ النُّجُوْمِ: السِّمَاكَانِ والفَرْقَدَانِ والنَّسْرَانِ.

وقَصِيْدَةٌ مُتَاءَمَةٌ (ضُبطت الكلمة في الأُصول (مُتَآمَّة)، وما أثبتناه من المعجمات): وهي التي على اثْنَتَيْنِ أي قافِيَتُها على حَرْفَيْنِ.

والتَّوْأَمَانِ: وَلَدَانِ في بَطْنٍ، أَتْأَمَتِ المَرْأَةُ وهي مُتْئِمٌ.

والتَّؤُوْمُ من النِّسَاءِ:التي تَلِدُ (يلد) التَّوْأَمَ، وهي المِتْآمُ أيضاً.

توم: أَبُو عبيد: التُّومُ: اللُّؤْلُؤ، والواحدة تُومَةٌ.

وَقَالَ أَبُو عَمْرو: هِيَ الدُّرة والتُّومةُ والتّؤَامِيَّةُ واللَّطِيمَةُ.

١٧٩٠ - تُومالجذر:ت وممثال:زرعنا التُّومَالرأي:مرفوضة عند الأكثرينالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:عشب شديد الحرافة، قوي الرائحة، يستعمل في الطعام والطبّالصواب والرتبة:-زرعنا الثُّومَ [فصيحة]-زرعنا التُّومَ [صحيحة] التعليق:المشهور في المعاجم بالثاء، لكن صحهها ابن الحنبلي بالتاء حملا على نطق خيبر والنضير الذين نقل عنهم إبدالهم الثاء تاء.

تَّوَمْقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: إِنما أَراد ذَاكَ التَّوْأَم، فخفَّف الْهَمْزَةَ بأَن حَذَفها وأَلقى حَرَكَتُهَا عَلَى السَّاكِنِ الَّذِي قَبْلَهَا كَمَا حَكَاهُ سِيبَوَيْهِ فِي الْهَمْزَةِ المتحرِّكة السَّاكِنِ مَا قَبْلَهَا، وَلَا يَكُونُ التَّوَم هنا من ت وم لأَنَّ مَعْنَى التَّوْأَم الَّذِي هو من ت أم قَائِمٌ فِيهِ وكأنَّ هَذَا إِنما يَكُونُ عَلَى الْحَذْفِ كَأَنَّهُ قَالَ وُجودُ ذَلِكَ التَّوْأَم.

وَالْجَمْعُ تَوائم وتُؤامٌ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:قالتْ لنَا ودمْعُها تُؤامُ، .

كالدُّرِّ إِذ أَسْلَمَهُ النِّظامُ:عَلَى الَّذِينَ ارْتَحَلُوا السَّلامُوَقَالَ أَبو دُوَادَ:نَخَلات مِنْ نَخْل نَيْسان أَيْنَعْنَ .

جَمِيعًا، ونَبْتُهُنَّ تُؤامقَالَ الأَزهري: وَمِثْلُ تُؤام غَنَم رُبابٌ وَإِبِلٌ ظُؤار، وَهُوَ مِنَ الْجَمْعِ الْعَزِيزِ، وَلَهُ نَظَائِرُ قَدْ أُثبتت فِي غَيْرِ مَوْضِعٍ مِنَ هَذَا الْكِتَابِ.

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَيُقَالُ تَوْأَم للذكَر، وتَوْأَمة للأُنثى، فإِذا جمَعوهما قَالُوا هُمَا تَوْأَمان وَهُمَا تَوْأَمٌ، قَالَ حُمَيْدُ بْنُ ثَوْرٍ:فجاؤوا بِشَوْشاةٍ مِزاقٍ تَرَى بِهَا .

نُدُوباً، مِنَ الأَنْساعِ، فَذّاً وتَوْأَمَاوَقَدْ أَتْأَمَتِ الْمَرْأَةُ إِذا وَلَدَتِ اثْنَيْنِ فِي بَطْن وَاحِدٍ، وَقَالَ ابْنُ سِيدَهْ: أَتْأَمت الْمَرْأَةُ وَكُلُّ حَامِلٍ وَهِيَ مُتْئِمٌ، فإِذا كَانَ ذَلِكَ لَهَا عَادَةً فَهِيَ مِتآمٌ.

وتاءَمَ أَخاه: وُلِد مَعَهُ، وَهُوَ تِئْمُه وتُؤْمُه وتَئِيمُه؛

عَنْ أَبي زَيْدٍ فِي الْمَصَادِرِ، والوَلَدان تَوْأَمان.

الأَزهري فِي