معنى «تفو»

تفوها وتفاهة قل وخس وحقر وَالرجل حمق فَهُوَ تفه وتافه وَالطَّعَام لم يكن لَهُ طعم فَهُوَ تفه(أتفه) فِي الْعَطاء قلل(التفة) التفة(أتقنه)أحكمه وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {صنع الله الَّذِي أتقن كل شَيْء}(تقن) أرضه أرسل فِيهَا المَاء الخاثر لتجود(تتقنت) الْبِئْر خرج مِنْهَا طين رَقِيق يخالطه حمأ(التقن) الرجل المتقن الحاذق والطبع والطين الرَّقِيق يخالطه حمأ يخرج من الْبِئْر ورسابة المَاء وخثارته والطين الَّذِي يذهب عَنهُ المَاء فيتشقق(التقن) من الرِّجَال التقن(التقنة) رسابة المَاء وخثارته(ا

واللفيتة سَوَاء.

وكل معصود ملفوت.

ولفت اللحاء عَن الشَّجَرَة إِذا قشرته ألفته لفتا.

وَأما قَول امْرِئ الْقَيْس: // (سريع) //:(نطعنهم سلكى ومخلوجة .

لفتك لامين على نابل)أَي: ردك سَهْمَيْنِ على رامي نبل هَكَذَا يَقُول الْأَصْمَعِي.

وَقَالَ غَيره: مَعْنَاهُ: ارْمِ ارْمِ أَي لفت كلامين.

واللفت: الَّذِي يُؤْكَل وَلَا أَحْسبهُ عَرَبيا.

[ت ف م]أهملت فِي الثلاثي.

[ت ف ن][نتف] النتف: أصل بِنَاء التنوفة وَهِي القفر من الأَرْض وَالْجمع التنائف.

[فتن] وحرة فتين إِذا كَانَت سَوْدَاء.

قَالَ أَبُو عُبَيْدَة: قَوْله جلّ وَعز: {على النَّار يفتنون} أَي يحرقون.

وفتنت الرجل أفتنه فتنا وأفتنته إفتانا.

وَاخْتلف أهل اللُّغَة فِي فتنت وأفتنت فَقَالَ قوم: لَا يُقَال إِلَّا فتنته فَهُوَ مفتون وَهِي اللُّغَة الْكَثِيرَة.

وَقَالَ آخَرُونَ: أفتنته فَهُوَ مفتن وأبى الْأَصْمَعِي إِلَّا فتنت وَلم يجز أفتنت أصلا وَكَانَ يطعن فِي بَيت رؤبة // (رجز) //:(ودعن من عَهْدك كل ديدن .

)(وأنصعن أخدانا لذاك الأخدن .

)(يعرضن إعْرَاضًا لدين المفتن .

)وَيَقُول: هَذَا مَوْضُوع على رؤبة.

قَالَ أَبُو حَاتِم: فَأَنْشَدته // (طَوِيل) //:(لَئِن فتنتني لهي بالْأَمْس أفتنت .

سعيدا فأمسي قد قلى كل مُسلم)قَالَ: هَذَا أَخذ عَن مخنث وَلَا يثبت.

[نتف] والنتف: مَعْرُوف.

والمنتاف: المنتاخ.

والنتفة: مَا نتفته بأصابعك من نبت أَو غَيره.

والنتافة: مَا سقط من الشَّيْء المنتوف.

[ت ف و][فَوت] الْفَوْت: مصدر فَاتَ يفوت فوتا.

والفوت: الفرجة بَين الإصبعين وَالْجمع أفوات.

[فتو] وَالْفَتْوَى فِي معنى الْفتيا وستراها مَعَ نظائرها إِن شَاءَ الله.

[ت ف هـ][تفه] شَيْء تفه وتافه: قَلِيل وَيُقَال: أعْطى عَطاء تافها وتفها.

[هتف] وهتفت بِالرجلِ أهتف هتفا وهتافا إِذا صحت بِهِ.

وهتف الْحمام هتافا إِذا صَوت.

وكل مصوت هَاتِف.

[هفت] والهفت: تهافت الشَّيْء وتساقطه نَحْو سُقُوط الْوَرق عَن الشّجر.

قَالَ الراجز:(ترى بهَا من كل مرشاش الْوَرق .

)(كثامر الحماض من هفت العلق .

)وَكَذَلِكَ التهافت مثل الهفت سَوَاء.

[ت ف ي]موَاضعهَا فِي الاعتلال كَثِيرَة ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

(بَاب التَّاء وَالْقَاف مَعَ الْحُرُوف الَّتِي تليهما فِي الثلاثي الصَّحِيح)[ت ق ك]أهملت.

: ( {التُّفَةُ) ، كصُرَدٍ: كَتَبَه بالحُمْرةِ مَعَ أَنَّ الجَوْهرِيُّ ذَكَرَه.

فِي (ت ف ف)) .

، وَهُوَ عَناقُ الأرضِ، وَقد مَرَّ ذِكْرُه هُنَاكَ.

قالَ ابنُ سِيدَه: وَهُوَ مِن الواوِ لأنَّا وَجَدْنا توف، وَلم نَجِدْ تيف، فإنَّ أَبا عليَ يستدلُّ على المَقْلوبِ بالمَقْلوب، أَلا تَراهُ اسْتَدلَّ على أنَّ لامَ أُثْفِيَّة واوٌ بقوْلِهم وَثَفَ، والواوُ فِي وَثَفَ فَاء.

وممَّا يُستدركُ عَلَيْهِ:[تقو]} تَقَى اللَّهَ {تَقْياً: خافَهُ؛

والتاءُ مُبْدلةٌ من واوٍ تَرْجَم عَلَيْهِ ابنُ بَرِّي وسَيَأْتي فِي وقى.