معنى تلء

تلأ وَيُقَال تمكت النَّاقة وَالْبناء وَنَحْوه طَال وارتفع وَيُقَال تمك شرف فلَان وَالْحسن تمّ واكتمل (أتمك) الْكلأ الْحَيَوَان سمنه وَيُقَال أتمك الرّبيع السنام (التامك) السنام والناقة الْعَظِيمَة السنام (ج) توامك (التامول) نبت كالقرع أَو نبت وَيُقَال تئق فلَان إِذا امْتَلَأَ شبعا أَو ريا أَو فَرحا أَو حزنا أَو غَضبا أَو شرا وَالصَّبِيّ أَخذه شبه الفواق عِنْد الْبكاء وَالْفرس وَنَحْوه نشط وأسرع فَهُوَ تئق وَهِي (بتاء) وَفِي الْمثل أَنْت تئق وَأَنا مئق فَكيف ن

تلأ: والتِّلاءُ: أن تكتُبَ على السَّ

يُقَال: هُوَ مِن {تُنَّاءِ تِلْكَ الكُورَةِ، أَي أَصلُه مِنْهَا.

بن زيدة، كنيته أَبو بكر، من ثِقاتِ أَهل أَصبهان، ذكره الذهبيُّ، وَهُوَ مشهورٌ بِجَدِّه توفّي سنة ٤٤٠ بن الْحَارِث بن فادشاه صاحبُ الطَّبراني، وحَفيده أَبو الحُسين مُحَمَّد بن عليّ، سمع مُحَمَّد برن عمر ابْن زُنبور الوَرّاق، وأَبَا الفضلِ بن المأْمون، وأَبا زُرْعَة البَنَّاءَ وغيرَهم، صَدُوق، ولد سنة ٣٨٨ وَتُوفِّي سنة ٤٥٤ كَذَا فِي الَّذِي ذَيَّلَ بِهِ على تَارِيخ الخَطِيب، أَبو نصر بن مُحَمَّد بن عبد الرَّحْمَن الأَخير إِنما قِيل لَهُ لكَونه يُعْرَف بابْنِ تَانَةَ، شيخٌ مُكثرٌ، روى عَنهُ الْحَافِظ إِسماعيل بن الْفضل الأَصبهاني وَغَيره، توفّي سنة ٤٧٥ بأَصبهان.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ.

{تَنَأَ على كَذا: أَقَرَّ عَلَيْهِ لَازِما لَا يُفارقه، وَيُقَال: قَطَعوا} تَنُوءَةً ذاتَ أَهوالٍ.

وَيُقَال هما سِنَّانِ وتِنَّانِ وَمَا هما تِنَّانِ وَلَكِن تِنِّينَانِ، كَذَا فِي الأَساس، وَهُوَ مجَاز.

وَفِي حَدِيث ابنِ سيرينَ: لَيسَ {للتَّانِئَةِ شيءٌ.

يُرِيد أَنَّ المُقيمين فِي الْبِلَاد الَّذين لَا يَنفرون مَعَ الغُزاةِ لَيْسَ لَهُم فِي الفَيءِ نَصِيبٌ.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ هُنَا:[تلأ]:} تلأَ وجاءَ مِنْهُ الأَتْلَاءُ، كأَنصارٍ، قَالَ ياقوتٌ فِي : قَرْيَةٌ من قُرَى ذمَارِ باليَمنِ.

الْمُثَلَّثَة مَعَ الْهمزَة)[ثأثأ]: بِالْمَاءِ، وَقيل: سَقَاها حَتى يَذهب عَطشُها وَلم يُرْوِها } ثَأْثأَها فَهُوَ ، فَمن الإِرواء قَول الراجز: :} تلأَ وجاءَ مِنْهُ الأَتْلَاءُ، كأَنصارٍ، قَالَ ياقوتٌ فِي (مُعْجَمه) : قَرْيَةٌ من قُرَى ذمَارِ باليَمنِ.

(فصل الثَّاء) الْمُثَلَّثَة مَعَ الْهمزَة)