معنى «جفر»

جَفْر [مفرد] • عِلْم الجَفْرِ: عِلْمٌ يدَّعي أصحابُه أنّهم يعرفون به أحداث العالم قبل وقوعها ويُسَمَّى عِلْم الحروف.

جفير [مفرد]: جَعبة واسعة تصنع من الجلد أو الخشب "ليس في جفيره غير زندين [مثل]: يُضرب لمن ليس فيه خير".

جفر)جفورا انْقَطع عَن الضراب أَو الْجِمَاع والجدي وَنَحْوه صَار جفرا وجنباه تسعا وَمن الْمَرَض خرج وبرأ(أجفر) جفر وَغَابَ وَتغَير ريح جسده وجنباه اتسعا وَعنهُ انْقَطع وَالشَّيْء تَركه وَفُلَانًا أجفره وَعَن الْأَمر قطعه والركية وَغَيرهَا وسع جوانبها(اجتفر) انْقَطع عَن الضراب أَو الْجِمَاع(تجفر) مُطَاوع جفره والجفر امْتَلَأَ وَسمن وَقَوي على الْأكل وَاسْتغْنى عَن لبن أمه(استجفر) تجفر (الْحفر) مَا عظم واستكرش من ولد الشَّاة والمعزي وَالصَّبِيّ انتفخ لَحْمه وَصَارَ لَهُ كرش والبئر الواسعة الَّتِي لم تبن بِالْحِجَارَةِ (ج) أجفار وجفار وجفرة وَجلد كتب فِيهِ عَليّ بن أبي طَالب رَضِي الله عَنهُ أَو جَعْفَر الصَّادِق الْأَحْدَاث قبل وُقُوعهَا وَعلم الجفر علم يبْحَث فِيهِ عَن الْحُرُوف من حَيْثُ دلالتها على أَحْدَاث الْعَالم والشفرة (انْظُر شفر)(الجفرة) من كل شَيْء وَسطه ومعظمه والحفرة الواسعة المستديرة وخرق الدعامة المحفور تَحت الأَرْض وجوف (الجادياء) الجادي(الجدا) الْعَطاء والمطر الْعَام وَفِي الحَدِيث (اللَّهُمَّ اسقنا غيثا غدقا وجدا طبقًا) وَيُقَال خير فلَان جدا عَام وَاسع(الجداء) الْغناء والنفع(الجداء) مبلغ حِسَاب الضَّرْب يُقَال جداء ثَلَاثَة فِي ثَلَاثَة تِسْعَة(الجداية) الذّكر وَالْأُنْثَى من أَوْلَاد الظباء إِذا بلغ سِتَّة أشهر وَعدا وتشدد (ج) جدايا(الجداية) الجداية(ال

(الْجَفْرُ) مِنْ أَوْلَادِ الْمَعْزِ مَا بَلَغَ أَرْبَعَةَ أَشْهُرٍ.

وَ (جَفَرَ) جَنْبَاهُ اتَّسَعَا وَفُصِلَ عَنْ أُمِّهِ وَالْأُنْثَى (جَفْرَةٌ) .

جفر] الجَفْرُ من أولاد المعز: ما بلغ أربعة أشهر وجفر جنباه وفص عن أمه.

والانثى جَفْرَةٌ.

والجَفْرُ: البئر الواسعة لم تطو.

ومنه جفر الهباءة، ومستنقع ببلاد غطفان.

والجفرة بالضم: سعة في الأرض مستديرة، والجمع جِفارٌ، مثل بُرْمَةٍ وبِرامٍ.

ومنه قيل للجَوْفِ: جَفْرَةٌ.

وفرس مُجْفَرٌ، وناقة مُجْفَرَةٌ، أي عظيمة الجُفْرَةِ، وهي وسَطُه.

قال الجعدى: فتآيا بطرير مرهف * جفرة المحزم منه فسعل - والجفار أيضا: ماء لبنى تميم بنجد، ومنه يوم الجفار.

قال بشر: ويوم النسار ويوم الجفار * كانا عذابا وكانا غراما - أي هلاكا.

والجفير كالكنانة، أوسع منها.

الحديث: " الضافر واللمبد والم

يقول: لا يُحسِن مُغازَلة النساء، يجفُو عنهن كما يَجْفُو الصَّقْر عن طراد الدُّخَّل، وهو ابن تَمْرة.

والجَفاء: خلاف البِرِّ (١).

والجُفَاء: ما نفاه السَّيل، ومنه اشتقاق الجَفَاء.

وقد اطّرد هذا الباب حتى فى المهموز، فإنه يقال جَفأتُ الرجلَ إذا صرَعْتَه فضَربتَ به الأرض.

واجْتفَأْتُ البقْلَةَ إذا أنت اقتلعتها من الأرض.

وأجْفَأَتِ القِدْرُ بزَبَدها إذا ألْقَتْه، إجْفاءً.

ومنهقوله ﵌: «ما لم تصطبِحوا أو تغتبِقُوا أو تجْتَفِئوا بها بَقْلاً».

فى رواية من يرويها بالجيم.

ومن هذا الباب تجَفَّأَت البلادُ، إذا ذَهَب خَيرُها.

وأنشد:* ولما رأت أنَّ البلادَ تجفَّأَتْ … تشكّت إلينا عَيْشَها أمُّ حَنْبَلِ (٢)أى أُكِلَ بَقْلُها.

[جفر]الجيم والفاء والراء أصلان: أحدهما نعت شئٍ أجوف، والثانى تَرْك الشئ.

فالأوّل الجَفْر: البئر التى لم تُطْوَ.

ومما حمل عليه الجَفْر من وَلَدَ الشّاة ما جَفَرَ جَنْبَاهُ إذا اتَّسعا، ويكون الجفرَ حتى يُجذِع (٣).

وغُلَامٌ جَفْرٌ من هذا.

والجَفِيرُ كالكِنانَة، إلا أنه أوسع منها، يكون فيه نُشَّابٌ كثير.

وفَرَسٌ مُجْفَر، إذا كان عظيم الجُفْرَة، هى وسطه.

وأما الأصل الثانى فقولهم أجْفَرْت الشئ قطعتُه، وأجْفَرَنى مَنْ كان يزُرُنى

فرس مجفر الجنبين: منتفجهما، وقد أجفر جنباه.

قال امرؤ القيس:بمجفرة حرف كأن قتودها .

على أبلق الكشحين ليس بمغربقال:وتشتكي لو أننا نشكيها .

غمز حوايا قلما نجفيهاوجافى عضديه.

ومن المجاز: أصابته جفوة الزمان وجفاوته.

جَفْرُ من أولادِ الشاءِ: ما عَظُمَ واسْتَكْرَشَ، أو بَلَغَ أربَعَةَ أشهُرٍ، ج: أجْفارٌ وجِفارٌ وجَفَرَةٌ.

وقد جَفَرَ واسْتَجْفَرَ وتَجَفَّرَ،وـ: الصَبِيُّ إذا انْتَفَخَ لحْمُه وأكَلَ، وهي بهاءٍ فيهما،وـ: البِئْرُ لم تُطْوَ، أو طُوِيَ بَعْضُها،وع بناحِيَةِ ضَرِيَّةَ من نَواحِي المدينةِ، كان به ضَيْعَةٌ لسعيدِ بنِ سُليمانَ، وكان يُكْثِرُ الخُروجَ إليها، فقيلَ له: الجَفْرِيُّ،وـ: بئْرٌ بمكَّةَ لبني تَيْمِ بنِ مُرَّةَ، وماءٌ لبني نَصْرٍ، ومُسْتَنْقَعٌ ببِلادِ غَطَفانَ.

وجَفْرُ الفرسِ: ماءٌ وَقَعَ فيها فرسٌ، فَبَقِيَ أياماً، ويَشْرَبُ منها، العظيمَةُ من الأَقِطِ، ج: أثْوارٌ وثِوَرَةٌ، وذَكَرُ البَقَرِ، ج: أثوارٌ وثِيارٌ وثِوَرَةٌ وثِيَرَةٌ وثِيرانٌ، ك

والجَفْر: الصَّبِي إِذا انتفخ لَحْمه وَأكل وَصَارَت لَهُ كرش.

وَالْأُنْثَى: جَفْرة أَيْضا.

وَقد استجفر، وتَجفَّر.

والمُجَفَّر: الْعَظِيم الجنبين من كل شَيْء.

والجُفْرة: جَوف الصَّدْر.

وَقيل: مَا يجمع الْبَطن والجنبين.

وَقيل: هُوَ منحنى الضلوع.

وَكَذَلِكَ: هُوَ من الْفرس وَغَيره.

وَقيل: جُفْرة الْفرس: وَسطه.

وَالْجمع: جُفَر، وجِفار.

والجُفْرة: الحُفْرة الواسعة المستديرة.

والجفر: خروق الدعائم الَّتِي تحفر لَهَا تَحت الأَرْض.

والجَفْر: الْبِئْر الَّتِي لم تُطْوَ.

وَقيل: هِيَ الَّتِي طُوِى بَعْضهَا وَلم يطو بعض.

وَالْجمع: جِفَار.

والجَفِير: جَعْبة من جُلُود لَا خشب فِيهَا، أَو من خشب لَا جُلُود فِيهَا.

والجَفير أَيْضا: جعبة من جُلُود مشقوقة فِي جنبها، يفعل ذَلِك بهَا لتدخلها الرّيح فَلَا يأتكل الريش.

وجَفَر الْفَحْل يَجْفُر جُفُورا: انْقَطع عَن الضِّراب وقلَّ مَاؤُهُ.

وأجفر الرجل عَن الْمَرْأَة: انْقَطع.

وجفّره الْأَمر عَنْهَا: قطعه، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:وتُجْفِروا عَن نسَاء قد تحل لكم .

وَفِي الرُّدَيْنيّ والهنديّ تجفيرأَي إِن فيهمَا من ألم الْجراح مَا يُجَفِّر الرجل عَن الْمَرْأَة.

وَقد يجوز أَن يَعْنِي بِهِ إماتتها إيَّاهُم، لِأَنَّهُ إِذا مَاتَ فقد جَفَر.

وَطَعَام مَجْفَر، ومَجْفَرة، عَن اللحياني: يقطع عَن الْجِمَاع، وَمن كَلَام الْعَرَب: أكل الْوَاحِدَة، إِنَّمَا عَنى بهَا مَا عَنى بالجرف.

والمُجَرَّف، والمُجَارَفُ: الْفَقِير كالمحارَف، عَن يَعْقُوب، وعده بَدَلا، وَلَيْسَ بِشَيْء.

والجَرْفَة: أَن تقطع جلدَة من جَسَد الْبَعِير دون أَنفه من غير أَن تبين.

وَقيل: الجَرْفة فِي الْفَخْذ خَاصَّة.

قَالَ سِيبَوَيْهٍ: بنوه على فَعْلة، استغنوا بِالْعَمَلِ عَن الْأَثر.

يَعْنِي انهم لَو أَرَادوا لفظ الْأَثر لقالوا: الجُرْف.

والجِراف: كالمُشْط والخِباط، فَافْهَم.

وَقَالَ أَبُو عَليّ فِي التَّذْكِرَة: الجَرْفة، والجُرْفة: أَن تُجرف لِهْزِمة الْبَعِير، وَهُوَ أَن يقشر جلده، فيفتل، ثمَّ ترك فيجف فَيكون جاسيا كَأَنَّهُ بَعرَة.

وَطعن جَرْف: وَاسع، عَن ابْن الْأَعرَابِي، وَأنْشد:فأُبْنا جَذَالَى لم يفرَّق عَديدُنا .

وآبوا بطَعْنٍ فِي كواهلهم جَرْفِوالجَرْف، والجَرِيف: يِبيس الحَمَاط.

وَقَالَ أَبُو حنيفَة: قَالَ أَبُو زِيَاد: الجَرِيف: يَبِيس الأفَاِني خَاصَّة.

والجَرّاف: اسْم رجل، أنْشد سِيبَوَيْهٍ:أمِن عمل الجَرَّاف أمس وظلمه .

وعُدوانِه أعتبتمونا براسمأميرَي عَدَاءٍ إِن حبسنا عَلَيْهِمَا .

بهائمَ مالٍ أوديا بالبهائموَنصب " أَمِيري عَدَاء " على الذَّم.

[مقلوبه: (ج ف ر)]الجَفْر من أَوْلَاد الشَّاء: إِذا عظم واستكرش.

قَالَ أَبُو عبيد: إِذا بلغ ولد المعزى أَرْبَعَة اشهر، وَفصل عَن أمه فَهُوَ جَفْر.

وَالْجمع أجفار، وجِفَار، وجَفَرة.

وَالْأُنْثَى: جَفْرة.

وَقد جَفَر، واستجفر، قَالَ ابْن الْأَعرَابِي: إِنَّمَا ذَلِك لأربعة أشهر أَو خَمْسَة من يَوْم وُلِد.

جفر: الجَفر والجِفرة من أولاد الشّاءِ ما قد استجفَرَ أي صار «٣» له بطنٌ وسَعَةٌ جَوفٍ وأقبل على الأكل.

وهو المتكرشُ من الناس، واستجفر الصَّبيُّ: عظُمَ بطنه وأكل.

وأجفر جنبه فهو مُجفرُ الجنبين من كلِّ شيءٍ.

وجُفرةُ الجنب: باطن المجرئش «٤» .

جفر:الجَفْرُ والجَفْرَةُ من أوْلادِ الشّاءِ: ما اسْتَجْفَرَ أي صارَ له بَطْنٌ وسَعَةُ جَوْفٍ.

واسْتَجْفَرَ الصَّبِيُّ: عَظُمَ جَوْفُه وأُجْفِرَ جَنْبَاه.

وهو مُجْفَرُ الجَنْبَيْنِ: من كُلِّ شَيْءٍ.

والجُفْرَةُ من الأرْضِ: المُسْتَدِيْرَةُ الواسِعَةُ.

والصَّدْرُ.

والوَسَطُ.

وجَفَرَ من مَرَضِه: إذا خَرَجَ منه [/٢٢٠ ب].

وجَفَرَ عنّي فلانٌ: إذا انْقَطَعَ.

وأجْفَرَني فلانٌ: تَرَكَني.

وكُنْتُ آتِيْكُم فأجْفَرْتُكم.

والجَفِيْرُ: شِبْهُ كِنَانَةٍ إلاّ أنَّه أوْسَعُ.

والقِرْبَةُ اليابِسَةُ يُجْعَلُ فيها الأَقِطُ.

والجُفُوْرُ: فُتُوْرُ الفَحْلِ إذا فَتَرَ وكَسِلَ عن الضِّرَابِ، جَفَرَ فهو جافِرٌ.

[و] (٤٨) رَجُلٌ مُجْفِرٌ قد أجْفَرَ: أي تَغَيَّرَ (٤٩) رِيْحُ جَسَدِه.

والجُفَرّى والكُفَرّى: واحِدٌ؛

وهو طَلْعُ النَّخْلِ، الواحِدَةُ جُفَرّاةٌ.

والتَّجْفِيْرُ في الرَّكِيَّةِ: تَوْسِيْعٌ من نَواحِيها.

والجَوْفَرُ: الجَوْهَرُ.

ورَكِيَّةٌ مُجَفَّرَةٌ.

جفر: فِي حَديثِ عُمرَ أنَّه قَضَى فِي اليَرْبوع إِذا قَتَله المحْرِمُ بجِفْرَة.

أَبُو عبيد عَن أَبي زَيْد قَالَ: إِذا بَلغت أولادُ المِعْزَى أربعةَ أَشهر، وفُصِلَت عَن أُمهاتها فَهِيَ الجفار، واحِدها جَفْر، والأنْثى جَفْرَة.

وَقَالَ ابْن الأعرابيّ: الجَفْرُ: الحَمَلُ الصَّغِير، والجَدْيُ بعد مَا يُفْطَم ابْن سِتّة أَشْهر.

قَالَ: والغُلام جَفْر.

وَقَالَ ابْن شُمَيل: الجَفْ

جْفِرٌ كإِجْفارِ الجُرْشُعِ؛

وأَنشد:جُحاشِرَة صَتْمٌ طِمِرٌّ كأَنَّها .

عُقابٌ، زَفَتْها الرِّيحُ، فَتْخاءُ كاسِرُقَالَ: والصَّتْمُ والصَّتَمُ الَّذِي شَخَصَتْ مَحَانِي ضُلُوعِهِ حَتَّى سَاوَتْ بِمَتْنِهِ وغَرِضَتْ شَهْوَتُهُ، وَهُوَ أَصْتَمُ الْعِظَامِ، والأُنثى صَتْمَةٌ.

ابْنُ سِيدَهْ: الجَحْشَرُ والجُحاشِرُ والجَحْرَشُ الحادِرُ الخَلْقِ العظيمُ الجِسْمِ العَبْلُ الْمَفَاصِلِ، وَكَذَلِكَ الجُحَاشِرَةُ؛

قَالَ:جُحاشِرَةٌ هِمٌّ، كأَنَّ عِظامَهُ .

عَوَاثِمُ كَسْرٍ، أَو أَسيلٌ مُطَهَّمُوجَحْشَرٌ: اسْمٌ.

جحنبر: الْفَرَّاءُ: الجِحِنْبارُ: الرجلُ الضَّخْمُ؛

وأَنشد:فَهْوَ جِحِنْبارٌ مُبِينُ الدَّعْرَمَهْ

: (الجَفْرُ) ، بفَتْحٍ فسُكُون، (مِن أَولادِ) المَعزِ و (الشّاءِ) كَمَا فِي الصّحاح، واقتصرَ فِي المُحكَم على الشّاءِ، وتَبِعَه المصنِّف، وَزَاد بعضُهُم: والضَّأْنِ: (مَا عَظُمَ واسْتَكْرَشَ) وجَفَرَ جَنْباه، أَي اتَّسَعَ.

(أَو) الجَفْرُ: هُوَ إِذا (بَلَغَ) وَلدُ المَعْزَى (أَربَعَةَ أَشْهُرٍ) ، وجَفَرَ جَنْبَاه، وفُصِلَ عَن أُمِّه، وأَخَذَ فِي الرَّعْيِ، قالَه أَبو عُبَيْدٍ.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيِّ: إِنما ذالك لأَربعة أَشهرٍ أَو خمسةٍ مِن يَوْم وُلِدَ، وَعنهُ أَيضاً: الجَفْرُ: الجَمَلُ الصغيرُ، والجَدْيُ بعد مَا يُفْطَمُ ابنَ ستَّةِ أَشهر.

(ج أَجْفَارٌ وجِفَارٌ) ، بِالْكَسْرِ.

(وَجَفَرَةٌ) ، محرَّكةً.

(وَقد جَفَر، واسْتَجْفَرَ، وتَجفَّرَ) .

(و) مِنَ المَجَازِ: الجَفْرُ: (الصَّبِيُّ إِذا انْتَفَخَ لَحْمُه، وأَكلَ) ، وصارَتْ لَهُ كَرِشٌ.

وَقد جَفَرَ وتَجَفَّرَ.

وَقَالَ ابْن الأَعرابيّ: والغُلامُ جَفْرٌ.

وَفِيبنَ بَدْرٍ، وَعنهُ خارجَةُ، كَذَا فِي طَبَقَات المفسِّرِين للدّاوِدِيِّ.

(وجُلْفَرُ) كجُنْدب: (مَقْصُورٌ مِنْهُ) ، بإِسقاط الأَلفِ، وَهُوَ (مُعَرَّبُ كُلْبَرَ) ، فكلّ عِنْدهم: الزَّهْر، وبر وبار كِلَاهُمَا بِمَعْنى حَمَلِ الشَّجَرةِ.

(و) جُلَّفار (كجُلَّبار: د، بنواحِي عُمَانَ) بَحْرِيّة، (يُجْلَبُ مِنْهَا) هاكذا فِي النُّسَخ، والصَّوابُ: مِنْهُ (إِلى جَزِيرَةِ قَيْس نحوُ السَّمْنِ والجُبْنِ) ، والصَّوابُ أَنه جُرَّفار، بالراءِ لمشددة بدل اللَّام، كَمَا حقَّقَه البكريُّ وغيرُه.