معنى «جدر»

جدُرَ بـ/ جدُرَ لـ يَجدُر، جَدارةً، فهو جدير، والمفعول مَجْدور به • جدُر بهذا المنصب/ جدُر لهذا المنصب: صار أهلاً له، خليقًا به "أنت جدير بكلّ احترام- استحقَّ لقب البطولة بكلِّ جدارة".

جُدِرَ يُجدَر، جَدَرًا، والمفعول مجدور • جُدِرَ الطِّفْلُ: جدِر، أصابه الجُدَرِيّ.

جدِرَ يَجدَر، جَدَرًا، فهو جدِر • جدِر الطِّفْلُ: أصابه الجُدَريّ.

جدَّرَ يُجدِّر، تجديرًا، فهو مُجدِّر، والمفعول مُجدَّر • جدَّر البناءَ: أقامه وبناه.

جُدِّرَ يُجدَّر، تجديرًا، والمفعول مُجَدَّر • جُدِّر الطِّفْلُ: أصابه الجُدريّ بكثرة "طفل مُجدَّرُ الأطراف".

جَدارة [مفرد]: مصدر جدُرَ بـ/ جدُرَ لـ ° شهادة الجَدارة: شهادة تؤيِّد تفوُّق صاحبها في مجالٍ ما.

• نظام الجَدارة: مجموعة القواعد والتعليمات التي تضعها مؤسّسة ما لإدارة شئون الموظفين والعاملين بها والتي تؤكِّد أن بقاء الموظّف أو ترقيته إنّما يعتمد على مستوى الأعمال اليوميّة التي يؤديِّها.

جِدار [مفرد]: ج جُدُر وجُدْران: ١ - حائط، أرض تحيط بالبيت " {فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} " ° جدار داعم: جدار صغير يُسْنَد إلى جدار آخر لتقويته- ورق الجُدران: ورق حائط، ورق مطبوع يُلصق على الجدران لتزيينها- يعيش بين أربعة جدران: ملازم مكانه لا يبرحه.

٢ - حاجز أو فاصل بين شيئين "كان بيننا جدارٌ من الخصام/ الحقد" ° جدار الصَّوت: دويّ يشبه صوت انفجار تُحدثه طائرةٌ عندما تبلغ سرعتُها سرعةَ الصَّوت.

٣ - (شر) اسم يُطلق على الأجزاء المحيطة ببعض التجويفات في الجسم "جدار البطن- جدار المَعِدَة: الغشاء المبطِّن لها".

• جدار الخليَّة: (حي) طبقة خارجيّة للخليّة، توجد في النباتات وبعض الطحالب والفطريات والبكتيريا، ولا توجد في الخلايا الحيوانيّة.

جَدَر١ [مفرد]: مصدر جُدِرَ وجدِرَ.

جِداريّ [مفرد]: اسم منسوب إلى جِدار.

• الفصّ الجِداريّ: (شر) الفصُّ الموجود على القشرة الدماغيَّة، وهو يلعب دورًا خاصًّا في الإحساس الجسديّ.

جَدَر٢ [مفرد]: ج أجْدار: (طب) جَدرَة، خُرَاج يكون في البدن خِلْقة أو من الضرب والجراحات.

جَدِر [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جدِرَ.

جُدْرانيَّة [مفرد]: ج جُدرانيّات: ١ - اسم مؤنَّث منسوب إلى جُدْران: على غير قياس "تميَّز الفراعنة بلوحاتهم الجدرانيَّة الملوَّنة".

٢ - قطعة نسيج خاص من نوع السجّاد معلَّقة على حائط للزينة "علّق جدرانيَّة إيرانيَّة دقيقة الصنع".

جَدرَة [مفرد]: (طب) جَدَر، خُراج يكون في البدن خلقة أو من الضرب والجراحات.

جدير [مفرد]: ج جديرون وجُدَراء، مؤ جَديرة، ج مؤ جَديرات وجَدائرُ: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من جدُرَ بـ/ جدُرَ لـ ° الجدير بالذِّكر/ من الجدير بالذِّكر/ من الجدير ذكرُه: ممّا يستحقّ الذكر.

جُدَريّ [مفرد]: (طب) حُمَّى حادَّة مُعْدية، يُمَيِّزها طفح جلديّ يتقيّح يعقبه نقر "طفح جُدَريّ- بثور جُدريَّة".

جُدَيْريّ [مفرد]: (طب) طَفْح لَقاحيّ غير خبيث، ويكثر لدى الأطفال "لم يكد يتعافى من الحصبة حتى أصيب بالجديريّ".

جدر)الجدري فِي الْبدن جدرا برز والنبت طلعت رؤوسه فِي أول الرّبيع وعنق الْحمار جدورا تورم وَالرجل توارى بالجدار وَالشَّيْء جدرا حوطه(جدر) جدرا أَصَابَهُ الجدري وظهره ظَهرت فِيهِ جدر وَيَده قرحت من الْعَمَل وَالْكَرم حبب وهم بالإيراق(جدر) بِكَذَا وَله جدارة صَار خليقا بِهِ فَهُوَ جدير (ج) جدراء والنبت جدر(جدر) أَصَابَهُ الجدري فَهُوَ مجدور(أَجْدَر) النبت جدر وَيُقَال أجدرت الأَرْض وَالشَّجر أخرج ثمره كالحمص(جدر) النبت جدر وَالشَّجر أَجْدَر وَالْكَرم جدر وَالْبناء شيده(جدر) أَصَابَهُ الجدري فَهُوَ مجدر(اجتدر) الْجِدَار بناه(الْجِدَار) الْحَائِط (ج) جدر وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {أَو من وَرَاء جدر}(الجداري) السَّاقِط الجداري هُوَ الْجُزْء الْأَكْبَر من السَّاقِط (طب مج)(الْجدر) الْحَائِط (ج) جدران وأصل الْجِدَار وَفِي الحَدِيث (اسْقِ أَرْضك حَتَّى يبلغ المَاء الْجدر) (ج) جدور(الْجدر) ورم يَأْخُذ فِي الْحلق وخراج يكون فِي الْبدن خلقَة أَو من الضَّرْب والجراحات الْوَاحِدَة جدرة (ج) أجدار(الجدرة) حَبَّة الطّلع وحظيرة الْغنم (ج) جدر(الجدري) مرض جلدي معد يتَمَيَّز بطفح حليمي يتقيح ويعقبه قشر(الجدير) الْمَكَان يبْنى حوله جِدَار(الجديرة) الحظيرة من الْحِجَارَة والطبيعة(المجدار) مَا ينصب فِي الزَّرْع مزجرة للسباع(المجدرة) أَرض مجدرة كَثِيرَة الجدري والمخلقة يُقَال هَذَا الْأَمر مجدرة لذَلِك ومجدرة مِنْهُ حقيق بِهِ(المجدور) يُقَال إِنَّه لمجدور أَن يفعل كَذَا جدير (لَا فعل لَهُ)(

(الْجَدْرُ) كَالْفَلْسِ وَ (الْجِدَارُ) الْحَائِطُ وَجَمْعُ الْجِدَارِ (جُدُرٌ) وَجَمْعُ الْجَدْرِ (جُدْرَانٌ) كَبَطْنِ وَبُطْنَانٍ.

وَ (الْجُدَرِيُّ) بِضَمِّ الْجِيمِ وَفَتْحِ الدَّالِ وَ (الْجَدَرِيُّ) بِفَتْحِهِمَا لُغَتَانِ تَقُولُ مِنْهُ (جُدِّرَ) الصَّبِيُّ عَلَى مَا لَمْ يُسَمَّ فَاعِلُهُ فَهُوَ (مُجَدَّرٌ) .

وَهُوَ (جَدِيرٌ) بِكَذَا أَيْ خَلِيقٌ وَهُوَ جَدِيرٌ أَنْ يَفْعَلَ كَذَا.

وَ (جَنْدَرَ) الْكِتَابَ أَمَرَّ الْقَلَمَ عَلَى مَا دَرَسَ مِنْهُ لِيَتَبَيَّنَ وَكَذَا الثَّوْبُ إِذَا أَعَادَ وَشْيَهُ بَعْدَ مَا ذَهَبَ وَأَظُنُّهُ مُعَرَّبًا.

جدر] الجَدْرُ والجِدارُ: الحائط.

وجمع الجِدارِ جُدُرٌ، وجمع الجَدْرِ جُدْرانٌ، مثل بطن وبطنان.

والجَدْرُ أيضاً: نَبْت.

وقد أَجْدَرَ المكان.

والجَدَرُ: أثر الكَدْمِ بعنق الحمار قال رؤبة:وجادر (١) الليتين مطوى الحنق * وشاة جدراء: إذا تقوب جلدها من داء يصيبها.

والجُدَرِيُّ بضم الجيم وفتح الدال، والجَدَريُّ بفتحهما: لغتان.

تقول: جُدِّرَ الرجل فهو مُجَدَّرٌ.

وأرض مُجَدَّرَةٌ: ذات جُدَريٍّ.

ويقال أيضاً: هذا الأمر مَجْدَرَةٌ لذلك، أي مَحْراةٌ.

وفلان جديرٌ بكذا، أي خليق.

وأنت جديرٌ أن تفعل كذا.

والجمع جُدَراءُ وجَديرونَ.

والجَديرُ: مكان قد بُني حوالَيْه جِدارٌ.

ويقال للحظيرة من صخر: جديرة.

وا

ناداه من وراء الجدار.

وللحجر ثلاثة أسام: الحجر والحطيم والجدر، وهو أصل الجدار، سمي بذلك: لأن جداره مستوطيء.

وهو جدير بكذا.

وما كنت جديراً به.

قال زهير:بخيل عليها جنة عبقرية .

جديرون يوماً أن ينالوا فيستعلواولقد جرد به، وما أجرده بالخير، وهو أجدر به.

وجدر الصبي، وجدر، وهو مجدور الوجه، ومجدر.

جَدْرِ، لم يُحْكَمْ نَحْتُه، وبِلا لامٍ: رجلٌ من بني نُمَيْرٍ، تُنْسَبُ إليه قَلْعَةُ جَعْبَرَ لاسْتِيلائِهِ عليها.

وضَرَبَهُ فَجَعْبَرَه: صَرَعَه.

والجَعْبَرِيَّةُ: القصيرةُ الدميمةُ، كالجَعْبَرَةِ.

جدر: الجَدرُ: ضرب من النَّباتِ، الواحدة بالهاء.

ومن الشِّجر: الدِّقُّ ينبت في القِفاف والصِلابِ، فإذا أطلعت رءوسها في أول الربيع يقال: أجدَرَتِ الشَّجرة وأجدَرَتِ الأرض، فهو جَدِرٌ، وفي نُسخةٍ: مُجدِرٌ، حتى يَطول، فإذا طال تفرقت أسماؤه.

والجِدارُ جمعه جَدَرٌ.

والجَديرُ: مكانٌ بُني حواليه جِدارٌ مَجدورٌ، قال:ويبنون في كلِّ وادٍ جديرا «١»وقال:تشييدُ أعضادِ البِناء المُجتدر «٢»والجُدري معروف، وصاحبهُ مجدور ومجدر، وهو قُروحٌ تنفطُ عن الجِلد «٣» والجَدَرُ: انتِبارٌ في عٌنقِ الحمارِ، وربَّما كان من آثار الكدمِ، وجدِرَت عُنُقُه جدرا إذا انتبرت أعراضه.

جدر:الجَدْرُ: ضَرْبٌ من النَّباتِ والشَّجَرِ الدِّقِّ، يُقال: أجْدَرَتِ الأرْضُ والشَّجَرُ؛

فهي جَدْرٌ؛

حتّى تَطُول.

وجَدَرَ الشَّجَرُ يَجْدُرُ جُدُوراً؛

وأجْدَرَ أيضاً-بالألفِ-:إذا حَبَّبَ قَبْلَ أنْ يُورِقَ.

وأوَّلُ ما يكونُ في جَوْفِ الطَّلْعِ: الوَلِيْعُ ثُمَّ الجَدَرُ (٣).

جدر: قَالَ اللَّيْث: الجَدْرُ: ضرب من النَّبَات، الْوَاحِدَة: جَدْرَةٌ.

قَالَ: وَمن شجر الدِّقِّ: ضروب تنْبت فِي القِفَافِ والصِّلابِ، فَإِذا أطلعَت رؤوسها فِي أول الرّبيع

(جدر):{فَوَجَدَا فِيهَا جِدَارًا يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقَامَهُ} [الكهف: ٧٧]"الجَدَرَةُ - محركة وكهُمَزة: أَثَرٌ من ضَرْب أو جِراحة مرتفعةٌ عن الجلد، ووَرْمة في أصل لَحي البعير وعُنُق الحمار.

والجَدْر - بالفتح وككتاب: الحائط.

والجُدُر - بضمتين: الحواجز التي بين الدِبار المُمْسِكةِ الماء.

والجَدِير: المكان يُبْنَى حوله جِدار.

والحَظِيرة إذا كانت من حجارة فهي جَدِيرة، وإن كانت من طين فهو جدار.

جدّر النبت والشجر - ض، وكقعد: طَلَعَت رءوسه في أول الربيع، والعَرْفجُ والثُمامُ: طَلَع في كُعُوبه وعيدانه مثلُ أظافير الطير ".

١٨٨٥ - جُدْرِيّالجذر:ج د رمثال:أَصَابَه الجُدْريّالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لوجود خطأ في ضبط الدال في «جُدْريّ».

المعنى:مرض يصيب الجلدالصواب والرتبة:-أصابه الجُدَرِيّ [فصيحة] التعليق: «الجُدَرِيّ» - بضم الجيم وفتح الدال- مرض يصيب الجلد، كما ورد في المعاجم القديمة والحديثة.

١٨٨٤ - جُدْرَانالجذر:ج د رمثال:حبس نفسه بين أربعة جُدْرَانالرأي:مرفوضةالسبب:لاستعمال «جُدْرَان» جمعًا لـ «جِدَار» وهو غير وارد عن العرب.

المعنى:جمع جِدار وهو الحائطالصواب والرتبة:-حبس نفسه بين أربعة جُدُر [فصيحة]-حبس نفسه بين أربعة جُدْرَان [فصيحة] التعليق:المذكور في المعاجم جمع «جِدار» على «جُدُر».

أما «جُدْران» فيمكن تصويب استخدامها على أنها جمع لكلمة «جَدْر» التي هي بمعنى «جِدار» كما ذكرت المعاجم، بل جعل الفيروزآبادي «جُدُرًا» و «جُدْرانا» جمعين لجَدْر وجِدار.

٤٤٠٣ - مُجَدَّرالجذر:ج د رمثال:فلان مُجَدَّرالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».

المعنى:مصاب بالجُدَريّالصواب والرتبة:-فلانٌ مُجَدَّر [فصيحة]-فلانٌ مَجْدُور [فصيحة] التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة.

وقد ورد الفعل في المعاجم مشدَّدًا ومخفّفًا «جُدِّر»، و «جُدِر»؛

وعلى ذلك فاسم المفعول من المخفف: مجدور، ومن المشدد: مُجَدَّر، ويكون الغرض من التشديد الدلالة على كثرة إصابة الجدري للجلد.

جَدْرُ .

وعُشُبٌ، إِذا أَكَلْتَ، جَوأَرُ «٣».

وعُشْبٌ جَأْرٌ وغَمْرٌ أَي كَثِيرٌ.

وَذَكَرَ الْجَوْهَرِيُّ: غَيْثٌ

: (الجَدْرُ) ، بفتحٍ فَسُكُون: (الحائِطُ: كالجِدَارِ) ، بِالْكَسْرِ، ووَرَدَ فِي قَول عبدِ الله بنِ عُمَرَ: (إِذا اشتريْت اللَّحْمَ يضحكُ جَدْرُ البَيْتِ) ؛

قَالُوا: هُوَ لغةٌ فِي الجِدَار.

(ج جُدْرٌ) ، بضمتَيْن، (وجُدْرانٌ) جَمْعُ الجمعِ، مثل بَطْن وبُطْنَان.

قَالَ سِيبَوَيْه: وَهُوَ ممّا استغنَوْا فِيهِ ببِنَاءِ أَكثرِ العَدَدِعَن بناءِ أَقلِّه، فَقَالُوا: ثلاثَةُ جُدُرٍ.

(و) الجَدْرُ: (نَبْتٌ رمْلِيٌّ) ، وَهُوَ كالحَلَمة غيرَ أَنه صغيرٌ يَتَرَبَّلُ، يَنْبُتُ مَعَ المَكْرِ، قالَه أَبو حنيفةَ: (ج جُدُورٌ) ، بالضمّ، قَالَ العَجّاج ووَصَفَ ثَوْراً:أَمْسَى بذَات الحَاذِ والجُدُورِوَفِي التَّهْذِيب: عَن اللَّيْث: الجَدْر: ضَرْبٌ من النَّبَات، الواحِدَةُ جَدْرَةٌ، قَالَ العَجّاج:مَكْراً وجَدْراً واكْتَسَى النَّصِيُّ(وَقد أَجْدَرَ المَكَانُ) .

قَالَ الأَزهَريُّ: ومِن شَجَر الدِّقِّ ضُرُوبٌ تَنْبتُ فِي القِفاف والصَّلاب، فإِذا أَطْلَعتْ رؤُوسها فِي أَول الرَّبِيعِ، قيل: أَجْدرت الأَرْضُ، وأَجْدَرَ الشَّجرُ، فَهُوَ جَدْرٌ حِين يطولُ فإِذا طالَ تَفَرَّقَتْ أَسماؤُه.

كتاب م كتاب (و) الجَدْرُ: (حَطِيمُ الكَعْبَةِ) ، لما فِيهِ من أُصلِ حائِطِ البَيت.

وَفِي الأَساس: وللحِجْر ثلاثةُ أَسماءِ: الحِجْرُ والحَطِيمُ والجدْرُ، (و) هُوَ (أَصْلُ الجِدَارِ) ؛

سُمِّيَ بِهِ لأَن جِدارَه مُسْتَوْطِيءٌ.

وَفِي الحَدِيث: (حتَّى يَبْلُغَ الماءُ جَدْرَه) أَي أَصْلَه.

والجمعُ جُدُورٌ.

(و) قَالَ اللِّحيانيّ: جَدْرُه: (جانِبُه) ، والجمعُ جُدُورٌ،، وأَنشدَ:تَسْقِي مَذَانِبَ قد طالَتْ عَصِيفَتْهَاجُدُورُهَا مِن أَتِيِّ الماءِ مَطْمَومُ(و) الجَدْرُ: (خُرُوجُ الجُدَرِيِّ، بضمِّ الجيمِ وفتحِها) ، لغتانِ، وأَما الدّالُ فمفتوحةٌ على كلِّ حَال، وَهُوَ إسمٌ (لقُرُوح فِي البَدَن تَنَفَّطُ) عَن الجِلْد ممتلئةٌ مَاء، (وتَقَيَّحُ) ، وَهُوَ داءٌ معروفٌ يَأْخُذُ الناسَ مرَّةً فِي العُمرِ.

, قَالَ شيخُنا: وَقد قَالُوا: أَوَّلُ مَن عُذِّبَ بِهِ قومُ فرْعَوْنَ، ثمَّووهِمَ الجوهريُّ) فِي إِعجام الذّالِ مِنْهَا.

قَالَ شيخُنا:وجَزَم القاضِي زَكَرِيّاءُ فِي حَاشِيَتِه على البَيْضَاوِيِّ بأَنه بالموحَّدة بعد الجِيم والذّال المعجَمَة، وتَبِعَه السُّيُوطِيُّ فِي حاشِيَتِه، وتَعَقَّبَهما الخَفَاجِيُّ وعبدُ الحَكِيم.

أَي فِي أَصْلها.

والجَذْرُ أَصلُ شَجَرَةٍ.

وَعَن ابْن جَنْبَةَ: الجَذْرُ جَذْرُ الْكَلَام، وَهُوَ أَن يكونَ الرجلُ مُحَكَّماً لَا يستعينُ بأَحَد، وَلَا يَرُدُّ عَلَيْهِ أَحدٌ، وَلَا يُعَابُ، فَيُقَال: قاتَلَه اللهُ كَيفَ يَجْذِرُ فِي المُجَادَلَة: وَفِي حَدِيث الزُّبَيْر: (احْبس الماءَ حَتَّى يَبْلُغَ الجَذْرَ) ؛

يريدُ مَبْلَغَ تَمَامِ الشُّرْب؛

مِن جَذْر الحسَاب.

وَقيل: أَرادَ أَصْلَ الْحَائِط.

والمحفوظُ بالدّال المهملَة وَقد تقدَّم.

وَفِي حَدِيث عَائِشَة: (سأَلتُه عَن الجَذْر، فَقَالَ: هُوَ الشّاذَرْوَانُ الفارغُ من البناءِ حَولَ الكعبةِ) .

والمُجْذَئِرُّ مِن القُرُون حِين يُجَاوِزُ النُّجُومَ وَلم يَغْلُظ.

وَمن النّبات: الَّذِي نَبَت وَلم يَطُلْ.

والمُجْذئِرُّ أَيضاً: الوَتِدُ.

والجِذْرِيَّة، بِالْكَسْرِ: السِّنُّ الَّتِي بعد الرَّبَاعِيَةِ.

والجِذُرَة، بِالْكَسْرِ: بَطْنٌ مِن كَعْب بن القَيْن.

مِنْهَا أَبو بكرٍ أَحمدُ بن سندي بنِ الحَسَنِ البغداديُّ، صَدُوقٌ، تَرْجَمه الخطيبُ فِي تَارِيخه.

وجِدَارٌ: صحابيُّ رَوى عَنهُ يَزَيدُ بنُ شَجرَةَ.

وجِدَارٌ العُذْريُّ: تابعيُّ.

وجِدارُ بن بَكْرةَ عَن جَدِّه، وَعنهُ محمّدُ بنُ جعفرٍ الكِنانيُّ.