معنى جيف

جافَ يَجيف، جِفْ، جَيْفًا، فهو جائف • جاف اللَّحْمُ: أنتن "جافتِ الميتةُ".

تجيَّفَ يتجيَّف، تجيُّفًا، فهو مُتجيِّف • تجيَّفتِ الجثثُ: أنتنت.

جيَّفَ يجيِّف، تجييفًا، فهو مُجيِّف • جيَّفَتِ الجُثَّةُ: جافت، أنتنت "أَتُكَلِّمُ أُنَاسًا جَيَّفُوا [حديث] ".

جَيْف [مفرد]: مصدر جافَ.

جائف [مفرد]: اسم فاعل من جافَ.

جِيفة [مفرد]: ج جِيفَات وجِيَف، جج أجياف: ١ - جُثَّة الميّت إذا أنتنت "الجوعُ يرضي الأُسُود بالجِيَف".

٢ - ما يسبِّب النَّتانة والرَّائحة الخبيثة من أوساخ ونحوها "جيفةٌ لم تَمُتْ".

جَيْفِيَّات [جمع]: (حن) حشرات تعيش على الجِيَف من مُغْمَدات الأجنحة وفصيلة دبوسيّات القرون كالعثّ والدافنة واليرقة وغيرها.

جيفة انتفخت (الجفظ) حَبل السَّفِينَة (الجفيظ) الْمَقْتُول المنتفخ (جف) الشَّيْء جفوفا وجفافا يبس وَالرجل سكت وَلم يتَكَلَّم وَالشَّيْء جَفا جمعه (جفف) الشَّيْء تجفيفا وتجفافا يبسه وَالْإِنْسَان أَو الْفرس وضع عَلَيْهِ التجفاف (اجتف) مَا فِي الْإِنَاء شربه كُله (تجفف) مُطَاوع جفف والطائر انتفش وتحرك على الْبَيْضَة وألبسها جناحيه (التجفاف) مَا يلْبسهُ الْمُحَارب كالدرع وَمَا يُجَلل بِهِ الْفرس من سلَاح وَآلَة يقيانه الْجراح فِي الْحَرْب (ج) تجافيف (الْجَفَاف) مَا جف من الشَّيْء الَّذِي تجففه (الجفافة) مَا ينتثر من القت والحشيش وَنَحْوه (الجفف) الْيَابِس الغليظ من الأَرْض وَالْحَاجة (الجف) جمَاعَة النَّاس (الجف) كل مَا خلا جَوْفه وغشاء الطّلع والدلو تتَّخذ من نصف قربَة وَالشَّيْخ الْكَبِير وَالْأَرْض المرتفعة لَيست بالغليظة وَلَا اللينة وَمن كل شَيْء شخصه وَمن النَّاس جَمَاعَتهمْ (ج) جفوف (الجفة) جمَاعَة النَّاس (الجفة) الجفة والدلو الصَّغِيرَة تملأ بهَا الْقرْبَة (الجفيف) مَا يبس من النبت (المجفف) مَادَّة زيتية لزجة تصنع من الْكَتَّان أَو الخشخاش يُضَاف إِلَيْهَا تَحْلِيل من المغنيس وَهِي سريعة الْجَفَاف تداف بالأصباغ الزيتية لتسرع فِي تجفيفها (مج)(

(الْجِيفَةُ) جُثَّةُ الْمَيِّتِ إِذَا أَرَاحَ تَقُولُ مِنْهُ: (جَيَّفَ تَجْيِيفًا) وَالْجَمْعُ (جِيَفٌ) ثُمَّ (أَجْيَافٌ) .

جيف] الجيفَةُ: جُثَّةُ الميّت وقد أراحَ.

تقول منه: جَيَّف تَجْييفاً.

والجمع جيف، ثم أجياف.

جيفت الميتة: صارت جيفة وأنتنت.

والمؤمن أهون عن الفجار، من جيفة الحمار.

ومن المجاز: قولهم للكسالى والجبناء: ما هؤلاء الجيف، وماهم إلا جيف.

جيف: جافتِ الجيفةُ، واجتافت،

جيف:جَيَّفَ فلانٌ في كذا وجُيِّفَ: وهو من الفَزَع.

وجَيَّفْتُه: ضَرَبْته.

جيف: أَبُو عبيد عَن الأُمويّ: رجل مَجْؤُوف مثل مَجعُوف: جَائِع، وَقد جُئِفَ.

قَالَ أَبُو عبيد، وَقَالَ الْكسَائي: جُيفَ فلانٌ وجُيثَ، إِذا ذُعر فَهُوَ مجؤوف ومجئوث.

وَفِي حَدِيث المبعَثِ: (فجَثيت فَرَقاً حِين رَأَيْت جِبْرِيل.

وَقَالَ اللَّيْث: الجاف ضرب من الْخَوْف والفزع.

وَقَالَ العجاج:كَأَن تحتي ناشِطاً مُجافاًثَعْلَب عَن ابْن الأعرابيّ: انجأفت النَّخْلَة وانجأَثَتْ، إِذا تقَعَّرت وَسَقَطت.

قَالَ اللَّيْث: الجَوْفُ مَعْرُوف، وَجمعه أَجْوَاف، والجَائِفَة الطَّعْنَةُ تدخل الْجَوْف، والجَوْفُ خَلَاءُ الجَوْفِ، كالْقَصَبَةِ الجوفاء، والْجُوفَانُ جَمْعُ الأجْوَف.

أَبُو عُبيد، عَن الأصمعيّ الجَوْفُ المُطْمَئِنُّ من الأَرْض.

ثَعْلَب، عَن ابْن الأعرابيّ: الْجَوف الوادِي، يُقَ جيف: دُونَ التَّقريب من السَّير.

يُقَ

جِيفُوا أَبوابَكمأَي رُدُّوها.

وجَوْفُ كُلِّ شَيْءٍ: داخِلُه.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: الجَوفُ مِنَ الأَلفاظ الَّتِي لَا تُسْتَعْمَلُ ظَرْفًا إِلَّا بِالْحُرُوفِ لأَنه صَارَ مُخْتَصًّا كَالْيَدِ وَالرِّجْلِ.

والجَوْفُ مِنَ الأَرض: مَا اتَّسع واطْمَأَنَّ فَصَارَ كَالْجَوْفِ؛

وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:مُوَلَّعةً خَنْساء ليسَتْ بنَعْجةٍ، .

يُدَمِّنُ أَجْوافَ المِياهِ وَقِيرُهاوَقَوْلُ الشَّاعِرِ:يَجْتابُ أَصْلًا قالِصاً مُتَنَبِّذاً .

بِعُجُوبِ أَنْقاءٍ، يَمِيلُ هَيامُهامَنْ رَوَاهُ يَجْتَافُ، بِالْفَاءِ، فَمَعْنَاهُ يَدْخُلُ، يَصِفُ مَطَرًا.

وَالْقَالِصُ: المُرْتفع.

والمُتَنَبِّذ: المُتَنَحّي ناحيةً.

وَالْجَوْفُ مِنَ الأَرض أَوسع مِنَ الشِّعْب تَسِيلُ فِيهِ التِّلاعُ والأَودية وَلَهُ جِرَفةٌ، وَرُبَّمَا كَانَ أَوْسَعَ مِنَ الْوَادِي وأَقْعَر، وَرُبَّمَا كَانَ سَهْلًا يُمْسك الْمَاءَ، وَرُبَّمَا كَانَ قَاعًا مُسْتَدِيرًا فأَمسك الْمَاءَ.

ابْنُ الأَعرابي: الجَوْف الْوَادِي.

يُقَالُ: جوْفٌ لاخٌ إِذَا كَانَ عَميقاً، وجَوْفٌ جِلواح: واسِعٌ، وجَوْفٌ زَقَبٌ: ضَيِّقٌ.

أَبو عَمْرٍو: إِذَا ارْتَفَعَ بَلَقُ الْفَرَسِ إِلَى جَنْبَيْهِ فَهُوَ مُجَوَّفٌ بَلَقاً؛

وأَنشد:ومُجَوَّف بَلَقاً مَلَكْتُ عِنانَه، .

يَعْدُو عَلَى خَمْسٍ، قَوائِمُه زَكاأَراد أَنه يَعْدُو عَلَى خَمْسٍ مِنَ الوحْش فَيَصِيدُهَا، وَقَوَائِمُهُ زَكَا أَي لَيْسَتْ خَساً وَلَكِنَّهَا أَزواج، ملكْتُ عِنانَه أَي اشْتَرَيْتَهُ وَلَمْ أَسْتَعِرْه.

أَبو عُبَيْدَةَ: أَجْوَفُ أَبْيَضُ البطنِ إِلَى مُنْتَهَى الجَنْبَيْنِ وَلَوْنُ سَائِرِهِ مَا كَانَ، وَهُوَ المُجَوَّفُ بالبلَق ومُجَوَّفٌ بلَقاً.

الْجَوْهَرِيُّ: الْمُجَوَّفُ مِنَ الدَّوَابِّ الَّذِي يَصْعَدُ الْبَلَقُ حَتَّى يَبْلُغَ البطنَ؛

عَنِ الأَصمعي؛

وأَنشد لِطُفَيْلٍ:شَميط الذُّنَابَى جُوِّفَتْ، وَهْيَ جَوْنةٌ .

بِنُقْبة دِيباجٍ، ورَيْطٍ مُقَطَّعِواجتافَه وتَجَوَّفَه بِمَعْنًى أَي دَخَلَ فِي جوْفِه.

وَشَيْءٌ جُوفيٌّ أَي واسِعُ الجَوْفِ.

ودِلاءٌ جُوفٌ أَي واسِعة.

وَشَجَرَةٌ جَوْفاء أَي ذَاتُ جَوْفٍ.

وَشَيْءٌ مُجَوَّفٌ أَي أَجْوَفُ وَفِيهِ تَجْوِيفٌ.

وتَلْعة جائفةٌ: قَعِيرةٌ.

وتِلاعٌ جَوائِفُ، وجَوائِفُ النَّفْسِ: مَا تَقَعَّرَ مِنَ الجوْفِ ومَقارّ الرُّوحِ؛

قَالَ الْفَرَزْدَقُ:أَلم يَكْفِني مَرْوانُ، لَمّا أَتَيْتُهُ .

زِياداً، وردَّ النَّفْسَ بَيْنَ الجَوائِفِ؟

وتَجَوَّفَتِ الخُوصةُ العَرْفَجَ: وَذَلِكَ قَبْلَ أَن تَخْرُجَ وَهِيَ فِي جَوْفِه.

والجَوَفُ: خَلاء الجوْفٍ كالقَصبةِ الجَوْفاء.

والجُوفانُ: جَمْعُ الأَجْوَفِ.

واجتافَ الثَّوْرُ الكِناسَ وتَجَوَّفَه، كِلَاهُمَا: دَخَلَ فِي جوْفه؛

قَالَ الْعَجَّاجُ يَصِفُ الثورَ والكِناسَ:فهْو، إِذَا مَا اجْتافَه جُوفيُّ، .

كالخُصِّ إذْ جَلَّلَه الباريُوَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ:تَجَوَّفَ كلَّ أَرْطاةٍ رَبُوضٍ .

مِنَ الدَّهْنا تَفَرَّعَتِ الحِبالاوالجَوْفُ: مَوْضِعٌ باليمن، والجَوْفُ: اليمامة، وباليمن وادٍ يُقَالُ لَهُ الْجَوْفُ؛

وَمِنْهُ قَوْلُهُ:الجَوْفُ خَيْرٌ لَكَ مِنْ أَغْواطِ، .

ومِنْ أَلاءَاتٍ ومِنْ أُراطِ وجَوْفُ حِمارٍ وجوْفُ الحِمار: وادٍ مَنْسُوبٌ إِلَى حِمارِ بْنِ مُوَيْلِعٍ رَجُلٌ مِنْ بَقَايَا عَادٍ، فأَشرك بِاللَّهِ فأَرسل اللَّهُ عَلَيْهِ صَاعِقَةً أَحْرَقَتْه والجَوْفَ، فَصَارَ مَلْعباً لِلْجِنِّ لَا يُتَجَرَّأُ عَلَى سُلُوكِهِ؛

وَبِهِ فَسَّرَ بَعْضُهُمْ قَوْلَهُ:وخَرْقٍ كَجَوْف العَيْرِ قَفْرٍ مَضَلّةأَراد كَجَوْفِ الحِمار فَلَمْ يَسْتَقِمْ لَهُ الْوَزْنُ فَوَضَعَ العيرَ مَوْضِعَهُ لأَنه فِي مَعْنَاهُ؛

وَفِي التَّهْذِيبِ: قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:ووادٍ كَجَوْفِ العَيْرِ قَفْرٍ قَطَعْتُهوأَما قَوْلُ الرَّاجِزِ:والنَّسْرُ قَدْ يَنْهَضُ وَهُوَ دافِيفَعَلَى مُحَوِّلِ التَّضْعِيفِ فَخَفَّفَ، وَإِنَّمَا أَراد وَهُوَ دَافِفٌ، فقَلب الْفَاءَ الأَخيرة يَاءً كراهيةَ التَّضْعِيفِ، وكَسَره عَلَى كَسْرة دافِفٍ، وَحَذَفَ إِحْدَى الْفَاءَيْنِ.

ودُفُوفُ الأَرض: أَسْنادُها وَهِيَ دَفادِفُها، الْوَاحِدَةُ دَفْدَفَةٌ.

والدَّفِيفُ: العَدْوُ.

الصِّحَاحُ: الدَّفِيفُ الدَّبيبُ وَهُوَ السَّير اللَّيِّن؛

وَاسْتَعَارَهُ ذُو الرُّمَّةِ فِي الدَّبَران فَقَالَ يَصِفُ الثُرَيَّا:يَدِفُّ عَلَى آثارِها دَبَرانُها، .

فَلَا هُوَ مَسْبُوقٌ وَلَا هُوَ يَلْحَقُودَفَّ الْمَاشِي: خَفَّ عَلَى وجهِ الأَرض؛

وَقَوْلُهُ:إلَيْك أَشْكُو مَشْيَها تَدافِيا، .

مَشْيَ العَجُوزِ تَنْقُلُ الأَثافِياإِنَّمَا أَرَادَ تَدافُفاً فقلَبَ كَمَا قدَّمْنا.

والدَّافَّةُ والدفَّافةُ: الْقَوْمُ يُجْدِبُون فيُمْطَرُون، دَفُّوا يَدِفُّونَ.

وَقَالَ: دَفَّتْ دَافَّةٌ أَي أَتى قَوْمٌ مِنْ أَهلِ البادِيةِ قَدْ أُقْحِمُوا.

وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هِيَ الجَماعةُ مِنَ النَّاسِ تُقْبِلُ مِنْ بَلَدٍ إِلَى بَلَدٍ.

وَيُقَالُ: دَفَّتْ عَلَيْنَا مِنْ بَنِي فُلَانٍ دافَّةٌ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، أَنه قَالَ لِمَالِكِ بْنِ أَوْس: يَا مالِ، إِنَّهُ دَفَّتْ عَلَيْنَا مِنْ قَوْمِكَ دافَّةٌ وَقَدْ أَمَرْنا لَهُمْ برَضْخٍ فاقْسِمْه فِيهِمْ؛

قَالَ أَبو عَمْرٍو: الدَافَّةُ الْقَوْمُ يَسِيرُونَ جَمَاعَةً، لَيْسَ بِالشَّدِيدِ (سيراً ليس بالشديد).

وَفِي حَدِيثِ لُحُومِ الأَضاحي:إِنَّمَا نَهَيْتُكم عَنْهَا مِنْ أَجلِ الدَّافَّةِ؛

هُمْ قَوْمٌ يَسِيرون جَمَاعَةً سَيْراً لَيْسَ بالشَّديد.

يُقَالُ: هُمْ قَوْمٌ يَدِفُّونَ دَفِيفاً.

والدافَّةُ: قَوْمٌ مِنَ الأَعْراب يُرِيدُونَ المِصْر؛

يُرِيدُ أَنهم قَدِمُوا الْمَدِينَةَ عِنْدَ الأَضحى فَنَهَاهُمْ عَنِ ادِّخارِ لُحُوم الأَضاحي ليُفَرِّقُوها ويَتَصَدَّقُوا بِهَا فيَنْتَفعَ أُولئك القادِمون بِهَا.

وَفِي حَدِيثِسَالِمٍ: أَنه كَانَ يَلي صَدَقةَ عُمَرَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ، فَإِذَا دَفَّتْ دافَّةٌ مِنَ الأَعْراب وجَّهَها فِيهِمْ.

وَفِي حَدِيثِالأَحنف قَالَ لمعاوِيةَ: لَوْلَا عَزْمةُ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ لأَخبرته أَن دَافَّةً دفَّتْ.

وَفِي الْحَدِيثِأَن أَعرابيّاً قَالَ: يَا رسولَ اللَّهِ، هَلْ فِي الْجَنَّةِ إِبِلٌ؟

فَقَالَ: نَعَمْ، إنَّ فِيهَا النجائِبَ تَدِفُّ برُكْبانهاأَي تَسِيرُ بِهِمْ سَيْراً لَيِّناً، وَفِي الْحَدِيثِ الْآخَرِ:طَفِقَ القومُ يَدِفُّونَ حَوْلَه.

والدَّافَّةُ: الْجَيْشُ يَدِفُّون نَحْوَ العدوِّ أَي يَدِبُّون.

وتَدافَّ القومُ إِذَا ركِبَ بعضهُم بَعْضًا.

ودَفَّفَ عَلَى الجَريح كَذَفَّفَ: أَجْهَزَ عَلَيْهِ، وَكَذَلِكَ دَافَّه مُدافَّةً ودِفافاً ودَافَّاه؛

الأَخيرة جُهَنِيَّةٌ.

وَفِي حَدِيثِابْنِ مَسْعُودٍ: أَنه دَافَّ أَبا جَهْلِ يَوْمَ بَدْرٍأَي أَجْهَزَ عَلَيْهِ وحَرَّرَ قَتْلَه.

يُقَالُ: دَافَفْتُ عَلَيْهِ ودافَيْتُه ودَفَّفْت عَلَيْهِ تَدْفِيفاً، وَفِي رِوَايَةٍ:أَقْعَصَ ابْنَا عَفْرَاءَ أَبا جَهْلٍ ودَفَّفَ عَلَيْهِ ابْنُ مَسْعُودٍ، وَيُرْوَى بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ بِمَعْنَاهُ.

وَفِي حَدِيثِخَالِدٍ: أَنه أَسَرَ مَنْ بَنِي جَذيمة قَوْمًا فَلَمَّا كَانَ الليلُ نَادَى مُنَادِيَهُ: أَلا مَنْ كَانَ مَعَهُ أَسير فليدافِّه، مَعْنَاهُ ليجهزْ عَلَيْهِ.

يُقَالُ: دَافَفْتُ الرَّجُلَ دِفَافاً ومُدافَّة وَهُوَ إجْهازُك عَلَيْهِ؛

قَالَ رؤْبة:لَمَّا رَآنِي أُرْعِشَتْ أَطْرافي، .

كَانَ مَعَ الشَّيْبِ منَ الدِّفَافِقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: وَفِيهِ لُغَةٌ أُخرى: فَلْيُدافِه، بِتَخْفِيفِ الْفَاءِ، مِنْ دافَيْتُه، وَهِيَ لُغَةٌ لجُهَينة؛

وَمِنْهُ الْحَدِيثُ الْمَرْفُوعُ:أَنه أُتِيَ بأَسيرٍ فَقَالَ: أَدْفُوه؛

تقدَّمْنا؛

قَالَ أَبو زُبيد:حَتَّى إِذَا اعْصَوْصَبُوا دُون الرِّكابِ مَعًا، .

دَنا تَدَلُّفَ ذِي هِدْمَيْنِ مَقْرُورِوَرَوَاهُ أَبو عُبَيْدٍ: تَزَلُّفَ وَهُوَ أَكثر.

وَفِي حَدِيثِالجارودِ: دَلَفَ إِلَى النَّبِيِّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وحَسَرَ لِثامَهأَي قرُبَ مِنْهُ وأَقبل عَلَيْهِ، مِنَ الدَّلِيفِ المَشْيِ الرُّوَيْدِ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُرُقَيْقةَ: وليَدْلِفْ إِلَيْهِ مِنْ كُلِّ بَطْن رجلٌ.

وعُقابٌ دَلُوفٌ: سَرِيعَةٌ؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي؛

وأَنشد:إِذَا السُّقاةُ اضْطَجَعُوا لِلأَذْقانْ، .

عَقَّتْ كَمَا عَقَّتْ دَلوفُ العِقْبانْعَقَّتْ: حامتْ، وَقِيلَ: ارْتَفَعَت كَارْتِفَاعِ العُقاب.

ودُلَفُ: مِنَ الأَسماء، فُعَلُ كأَنه مَصْرُوفٌ مِنْ دَالِفٍ مِثْلُ زُفَرَ وَعُمْرَ؛

وأَنشد ابْنُ السكِّيت لِابْنِ الخطِيم:لَنا مَعَ آجامِنَا وحَوْزَتِنا، .

بَينَ ذَراها مَخارِفٌ دُلَفُأَراد بالمَخارِفِ نَخلاتٍ يُخْتَرَفُ مِنْهَا.

وأَبو دُلَفٍ بِفَتْحِ اللَّامِ، قَالَ الْجَوْهَرِيُّ: أَبو دُلَفٍ، بِفَتْحِ اللَّامِ، قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: وَصَوَابُهُ أَبو دُلَفَ، غَيْرَ مَصْرُوفٍ لأَنه مَعْدُولٌ عَنْ دَالِفٍ، وَقَالَ: ذَكَرَ ذَلِكَ الْهَرَوِيُّ فِي كِتَابِهِ الذَّخائر.

والدُّلْفِينُ: سَمَكَةٌ بَحْرِيَّةٌ، وَفِي الصِّحَاحِ: دابة في البحر تُنَجِّي الغريق.

دلغف: ادْلَغَفَّ: جَاءَ للسَّرِقة فِي خَتْلٍ واسْتِتارٍ؛

قَالَ:قَدِ ادْلَغَفَّتْ، وَهِيَ لَا تَرَاني، .

إِلَى مَتاعِي مِشْيَةَ السَّكْرانِ،وبُغْضُها فِي الصدرِ قَدْ وَرانياللَّيْثُ: الادْلِغْفافُ مَشْيُ الرجلِ مُتَسَتِّراً لِيَسْرق شَيْئًا، قَالَ الأَزهري: وَرَوَاهُ غَيْرُهُ اذْلَغَفَّ، بِالذَّالِ، قَالَ: وكأَنه أَصح، وأَنشد الأَبيات بالذال.

دنف: الدَّنَفُ: المَرَضُ اللازِمُ المُخامِرُ، وَقِيلَ: هُوَ الْمَرَضُ مَا كَانَ.

وَرَجُلٌ دَنَفٌ ودَنِفٌ ومُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ: بَرَاهُ المرضُ حَتَّى أَشْفى عَلَى الْمَوْتِ، فَمَنْ قَالَ دَنَفٌ لَمْ يُثَنِّهِ وَلَمْ يَجْمَعْهُ وَلَمْ يُؤَنِّثْهُ كأَنه وَصَفَ بِالْمَصْدَرِ، وَمَنْ كَسَرَ ثنَّى وَجَمَعَ وأَنَّث لَا مَحالة فَقَالَ: رَجُلٌ دَنِفٌ، بِالْكَسْرِ، وَرَجُلَانِ دَنِفَان وأَدْنافٌ، وامرأَة دَنِفَةٌ ونِسوة دَنِفاتٌ، ثَنَّيْتَ وَجَمَعْتَ وأَنَّثتَ.

الْفَرَّاءُ: رَجُلٌ دَنَفٌ وضَنًى وَقَوْمٌ دَنَفٌ، قَالَ: وَيَجُوزُ أَن يُثَنَّى الدَّنَفُ وَيُجْمَعَ فَيُقَالُ: أَخوانِ دَنَفانِ وإخْوَتُكَ أَدْنَافٌ.

الْجَوْهَرِيُّ: رَجُلٌ دَنَفٌ وامرأَة دَنَفٌ وَقَوْمٌ دَنَفٌ يستَوِي فِيهِ الْمُذَكَّرُ وَالْمُؤَنَّثُ وَالتَّثْنِيَةُ وَالْجَمْعُ.

وَقَدْ دَنِفَ الْمَرِيضُ، بِالْكَسْرِ، أَي ثَقُلَ، وأَدْنَفَ مِثْلُهُ، وأَدْنَفَه يَتَعَدَّى وَلَا يَتَعَدَّى.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: لَا يُقَالُ دَنِفٌ وَإِنْ كَانُوا قَدْ قَالُوا دَنِفٌ يُذْهَب بِهِ إِلَى النسَب، وأَدْنَفَه اللهُ؛

وَقَوْلُ الْعَجَّاجِ:والشمسُ قَدْ كادَتْ تَكُونُ دَنَفاً، .

أَدْفَعُها بالرَّاحِ كَيْ تَزَحْلَفاأَي حِينَ اصْفَرَّتْ، أَراد مُداناتها للغُروب فكأَنها دَنَفٌ حِينَئِذٍ، وَهُوَ اسْتِعَارَةٌ، يُقَالُ: دَنِفَتِ الشمسُ وأَدْنَفَتْ إِذَا دَنَتْ للمَغِيب واصفرّت.

دهف: دَهَفَ الشيءَ يَدْهَفُه دَهْفاً وأَدْهَفَه: أَخذه أَخْذاً كَثِيرًا.

قَالَ الأَزهري: وَفِي النَّوَادِرِ جَاءَ هادِفةٌ مِنَ النَّاسِ ودَاهِفَةٌ بِمَعْنًى وَاحِدٍ؛

والدَّاهِفُ: المُعْيِي.

وَيُقَالُ: إِبِلٌ داهِفةٌ أَي مُعْيِيةٌ مِنْ طُول السَّيْرِ؛

قَالَ أَبو صَخْرٍ الْهُذَلِيُّ:فَمَا قَدِمَتْ حَتَّى تَواتَرَ سَيْرُها، .

وَحَتَّى أُنِيخَتْ وَهِيَ دَاهِفةٌ دُبْرُابْنُ الأَعرابي: الدَّاهِفَةُ الْغَرِيبُ؛

قَالَ الأَزهري: كأَنه بِمَعْنَى الدَّاهِف والهادِف.

دَوَفَ: دافَ الشيءَ دَوْفاً وأَدافَه: خلَطه، وأَكثر ذَلِكَ فِي الدَّوَاءِ والطِّيبِ.

وَمِسْكٌ مَدْوُوفٌ مَدوفٌ جَاءَ عَلَى الأَصل، وَهِيَ تَمِيمِيَّةٌ؛

قَالَ:والمِسْكُ فِي عَنْبَرِه مَدْوُوفُودَافَ الطيبَ وَغَيْرَهُ فِي الْمَاءِ يَدوفُه، فَهُوَ دَائِفٌ؛

قَالَ الأَصمعي: وَفَادَهُ يَفُودُه مِثْلُهُ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ مِسك مَدُوف؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ لَبِيدٍ:كأَنَّ دِماءهم تَجْري كُمَيْتاً، .

ووَرْداً قَانِئًا شَعَرٌ مَدُوفُوَفِي حَدِيثِأُم سُلَيْم: قَالَ لَهَا وَقَدْ جَمَعَتْ عرَقَه مَا تَصْنَعِين؟

قَالَتْ: عَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِيأَي أَخْلِطُ وَفِي حَدِيثِسَلْمانَ: أَنه دَعَا فِي مَرَضِهِ بِمسْكٍ فَقَالَ لامرأَته: أَدِيفِيهِ فِي تَوْرٍ.

وَيُقَالُ: دَافَ يَدِيفُ، بِالْيَاءِ، وَالْوَاوُ فِيهِ أَكثر.

الْجَوْهَرِيُّ: دُفْتُ الدَّواء وَغَيْرَهُ أَي بللتُه بِمَاءٍ أَو بِغَيْرِهِ، فَهُوَ مَدُوفٌ ومَدْوُوفٌ، وَكَذَلِكَ مِسْكٌ مَدُوفٌ أَي مَبْلُول، وَيُقَالُ مسْحُوق، قَالَ: وَلَيْسَ يأْتي مَفْعُولٌ مِنْ ذواتِ الثَّلَاثَةِ مِنْ بَنَاتِ الْوَاوِ بِالتَّمَامِ إِلَّا حَرْفان: مِسْكٌ مَدْوُوف وَثَوْبٌ مَصْوُونٌ، فَإِنَّ هَذَيْنِ حَرْفَيْنِ جَاءَا نَادِرَيْنِ، وَالْكَلَامُ مَدُوفٌ وَمَصُونٌ، وَذَلِكَ لِثِقَلِ الضَّمَّةِ عَلَى الْوَاوِ، والياءُ أَقوى عَلَى احْتِمَالِهَا مِنْهَا فَلِهَذَا جَاءَ مَا كَانَ مِنْ بَنَاتِ الْيَاءِ بِالتَّمَامِ وَالنُّقْصَانِ نَحْوُ ثَوْبٌ مَخِيطٌ ومَخْيُوطٌ.

ودِيافٌ: مَوْضِعٌ بِالْجَزِيرَةِ وَهُمْ نَبَطُ الشَّامِ، قَالَ: وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ؛

قَالَ الْفَرَزْدَقُ يَهْجُو عَمْرَو بْنَ عَفْراء.

ولكِنْ دِيافيٌّ أَبوه وأُمُّه .

بِحَوْرانَ، يَعْصِرْنَ السَّلِيطَ أَقارِبُهْقَالَ: قَوْلُهُ يعصِرن إِنَّمَا هُوَ عَلَى لُغَةِ مَنْ يَقُولُ أَكلوني البراغِيثُ؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لسُحَيم عبدِ بَنِي الحَسْحاسِ:كأَنَّ الوُحوشَ بِهِ عَسْقَلانُ .

صادَفَ فِي قَرْنِ حَجٍّ دِيافاأَي صادَفَ نَبَطَ الشامِ.

دَيَفَ: دِيافُ: مَوْضِعٌ فِي الْبَحْرِ، وَهِيَ أَيضاً قَرْية بِالشَّامِ، وَقَدْ أَوردوا ذَلِكَ فِي دَيَفَ، وَقَالُوا وَهُوَ مِنَ الْوَاوِ، وَقَالَ الأَزهري: دِيافُ قَرْيَةٌ بِالشَّامِ تُنْسب إِلَيْهَا النجائبُ؛

قَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ:إِذَا سافَهُ العَوْدُ الدِّيافيُّ جَرْجَراودَافَ الشيءَ يَدِيفُه: لُغَةٌ فِي دَافَه يَدُوفُه إِذَا خَلَطَهُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:وتَدِيفُون (وتقذفون فيه من القطيعاء) فِيهِ مِنَ القُطَيْعاءأَي تَخْلِطون، وَالْوَاوُ فِيهِ أَكثر مِنَ الْيَاءِ، وَيُرْوَى بِالذَّالِ الْمُعْجَمَةِ، وَلَيْسَ بِالْكَثِيرِ.

وجمَل دِيافيٌّ: وَهُوَ الضخم الجليل.

وَمِنْهُ قِيلُ مَسْجِدُ الخَيْفِ بِمِنًى لأَنه فِي خَيْفِ الْجَبَلِ.

ابْنُ سِيدَهْ: وخَيْفُ مكةَ مَوْضِعٌ فِيهَا عِنْدَ مِنًى، سُمِّيَ بِذَلِكَ لِانْحِدَارِهِ عَنِ الغِلَظِ وَارْتِفَاعِهِ عَنِ السَّيْلِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:نَحْنُ نَازِلُونَ غَداً بخَيْفِ بَنِي كِنانة، يَعْنِي المُحَصَّب.

ومسجدُ مِنًى يُسَمَّى مَسْجِدَ الخَيْف لأَنه فِي سَفْح جَبَلِهَا.

وَفِي حَدِيثِ بَدْرٍ:مَضَى فِي مَسِيرِهِ إِلَيْهَا حَتَّى قَطَعَ الخُيُوفَ؛

هِيَ جَمْعُ خَيْف.

وأَخْيَفَ القومُ وأَخافوا إِذَا نَزَلُوا الخَيْفَ خَيْفَ مِنًى أَو أَتوه؛

قَالَ:هَلْ فِي مُخِيفَتِكُم مَنْ يَشْتري أَدَماوالخِيفُ: جَمْعُ خِيفَةٍ مِنَ الخَوْف.

أَبو عَمْرٍو: الخَيْفةُ السِّكِّين وَهِيَ الرَّميضُ.

وتَخَيَّفَ مَالَهُ: تَنَقَّصه وأَخذ مِنْ أَطرافه كتحَيَّفه؛

حَكَاهُ يَعْقُوبُ وَعَدَّهُ فِي الْبَدَلِ، وَالْحَاءُ أَعَلى.

والخَيْفانُ: حَشِيشٌ يَنْبُتُ فِي الْجَبَلِ وَلَيْسَ لَهُ وَرَقٌ إِنَّمَا هُوَ حَشِيشٌ، وَهُوَ يَطُولُ حَتَّى يَكُونَ أَطول مِنْ ذِرَاعٍ صُعُداً، وَلَهُ سَنَمَةٌ صُبَيْغاء بَيْضَاءُ السُّفْلِ؛

جَعَلَهُ كُرَاعٌ فَيْعالًا؛

قَالَ ابْنُ سِيدَهْ: وَلَيْسَ بِقَوِيٍّ لِكَثْرَةِ زِيَادَةِ الأَلف وَالنُّونِ لأَنه لَيْسَ فِي الْكَلَامِ خ ف ن.

٣ - [ج ي ف]) {الْجِيفَةُ، بالكَسْرِ: جُثَّةُ الْمَيِّتِ وقَدْ أَراحَ، أَي: أَنْتَنَ، وعَمَّهُ بعضُهُمْ، وَفِي حديثِ ابْن مَسْعُودٍ:) لَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ} جِيفَةَ لَيْلٍ قُطْرُبَ نَهَارٍ } جِيَفٌ، ثمَّ {أَجْيَافٌ، كعِنَبٍ، واعْنَابٍ المُرَادُ مِن ذَلِك مُطْلَقُ الوَزْنِ، وإِلَاّ فالعِنَبُ مُفْرَدٌ لَا جَمْعٌ، كَمَا هُوَ ظَاهِرٌ.

وذُو الْجِيفَةِ: ع، بيْن الْمَدِينَةِ علَى ساكِنِها الصَّلاةُ والسلامُ، وَبَين تَبُوكَ.

(و) } الجِيافُ، ككِتَابٍ: مَاءٌ بيْن الْبَصْرَةِ علَى يَسَارِ طَرِيقِ الحَاجِّ مِنْهَا، بينَهَا، وبينَ مَكَّةَ، شَرَّفَهَا اللهُ تعالَى، قَالَ ابنُ الرِّقاعِ:وَقيل: هُوَ بالحاءِ، وَهُوَ أَصَحُّ، وسيُذْكَر فِي مَحَلِّه إِن شاءَ اللهُ تَعَالى.

{الجَيَّافُ، كشَدَّادٍ: النَّبَّاشُ، وَمِنْه الحديثُ:) لَا يَدْخُلُ الْجَنْةَ دَيُّوثٌ وَلَا} جَيَّافٌ سُمِّيَ بِهِ لِنَتَنِ فِعْلِهِ، وَقَالَ ابنُ دُرَيْد: أَصلُ الياءِ فِي الجِيفَةِ وَاوٌ، وذكَرها فِي تَرْكِيبِ) ج وف {وجَافَتِ الْجِيفَةُ،} تَجِيفُ: إِذا أَنْتَنَتْ، وأَرْوَحَتْ، {كجَيَّفَتْ} تَجْيِفاً، {واجْتَافَتْ، وَمِنْه حديثُ بَدْرٍ:) أَتُكَلِّمْ أَنَاساً} جَيَّفُوا (أَي أنْتَنُوا.

وَقَالَ ابنُ عَبَّادٍ: {جَيْفَهُ: إِذا ضَرَبَهُ قَالَ:} وجَيَّفَ فُلانٌ فِي كَذَا، {وجُيِّفُ: أَي فَزَّعَ وأَفْزِعَ.

قلت: وَكَأَنَّهُ لُغَة فِي} جُيِفَ، كعنى.

ومّما يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:!

انْجَافَتِ الجِيفَةُ: أَنْتَنَتْ.