معنى «خرب»

خرِبَ يَخرَب، خَرَابًا وخرَبًا، فهو خَرِب وخَرْبانُ/خربانٌ • خرِبتِ الآلةُ: تعطَّلت عن أن تؤتي منفعتها، كفَّت عن النَّفْع "خرِبتِ السيارةُ- ساء التصرُّف في المؤسّسة فخرَِبتْ".

• خرِب المكانُ: خلا من الأحياء، عكسه عمَر "أصبحت المدن الفلسطينيّة خرابًا بعد القصف الجويّ لها- إذا اصطلح الفأرة والسِّنَّور خرِب دكّان العطار [مثل]: التنبيه إلى انتشار الخراب عند اتفاق الرُّقباء- {وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} ".

أخربَ يُخرب، إخرابًا، فهو مخرِب، والمفعول مخرَب • أخرب المكانَ: تركه خرابًا، هدمه، دمّره "أخربت الحربُ البلادَ- {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ} ".

خرَبَ يَخرُب، خَرْبًا، فهو خارِب، والمفعول مَخْروب • خرَب الآلةَ: عطّلها، منعها من أن تكون لها منفعة ° خرَبَ نظامًا: أفسده وبلبله.

• خرَبَ الدَّارَ: هدمها، جعلها خَرَابًا? خرَبَ الدُّنيا: أقام الدنيا وأقعدها، أثار ضجَّة كبرى، أحدث بلبلة وصَخَبًا- يخرب بيتَه بيده: أي يقضى على مستقبله بنفسه.

انخربَ ينخرب، انخرابًا، فهو مُنخرِب • انخربَ البيتُ: مُطاوع خرَبَ: انهدم، انهار.

تخرَّبَ يتخرَّب، تخرُّبًا، فهو متخرِّب • تخرَّبتِ الآلةُ: مُطاوع خرَّبَ: تعطَّلت وفسدت، لم تعُدْ تؤدِّي منفعتها.

خرَّبَ يخرِّب، تخريبًا، فهو مخرِّب، والمفعول مخرَّب • خرَّب الماكينةَ: خَرَبَها، عطّلها أو أفسدها "خرّب سيارة".

• خرَّب الدَّارَ: خَرَبَها، هدمها ودمّرها، صيَّرها خرابًا "حذّر من تخريب الآثار العامة- {يُخَرِّبُونَ بُيُوتَهُمْ بِأَيْدِيهِمْ وَأَيْدِي الْمُؤْمِنِينَ} [ق] ".

أخْرَبُ [مفرد]: (عر) جزء دخله الخَرْب.

تَخْريب [مفرد]: ١ - مصدر خرَّبَ.

٢ - تدمير للممتلكات أو إعاقة للعمليّات المعتادة من قبل المدنييّن أو عملاء العدوّ في الحرب "سياسة التَّخريب" ° تخريبُ النِّظام: إفسادُ النِّظام والعبث به.

تخريبيّ [مفرد]: اسم منسوب إلى تَخْريب: تدمير متعمَّد لمبانٍ ومنشآت عامة بهدف سياسيّ غالبًا "قام المتظاهرون بأعمال تخريبيّة".

خراب [مفرد]: ١ - مصدر خرِبَ.

٢ - خَرِب (وصف بالمصدر) "فلان على حافة الخراب: يكاد الخراب ينزل به- دمَّرت القنابلُ المدينة فصارت خرابًا" ° أَرْضٌ خراب: سادها الدّمار والخراب.

خَرَابة [مفرد]: ج خَرَابات وخَرَائبُ: موضع الخراب "أصبح الإقليم خرابة بعد هلاك من فيه- قصفت الصواريخُ المدينةَ حتى حولتها إلى خرائب".

خَرَب [مفرد]: ج أخراب (لغير المصدر) وخراب (لغير المصدر): ١ - مصدر خرِبَ.

٢ - ذكر الحُبارى.

خَرْب [مفرد]: مصدر خرَبَ.

• الخَرْب: (عر) اجتماع الخرم، وهو حذف أوَّل التَّفعيلة المبدوءة بوتد مجموع مع الكفِّ، وهو حذف السَّابع السَّاكن من التفعيلة، فتتحوَّل (مفاعيلن إلى فاعيلُ).

خَرِب [مفرد]: مؤ خَرِبة، ج مؤ خَرَائبُ وخِرَب: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خرِبَ ° خَرِبُ الذِّمَّة: عديم الشرف.

٢ - غير عامر، خالٍ وخاوٍ.

خَرِبة [مفرد]: ج خَرِبات وخَرَائبُ وخِرَب: موضع الخراب "كَانَ فِيهِ نَخْلٌ وَقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وَخِرَبٌ [حديث] ".

خَرْبانُ/ خَرْبانٌ [مفرد]: ج خَرْبَى/ خربانون، مؤ خَرْبَى/ خرْبانة، ج مؤ خَرْبَى/ خربانات: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من خرِبَ.

خَرّوبة [مفرد]: ج خَرُّوب: ١ - واحدة الخرُّوب.

٢ - حبَّة الخروب يوزن بها.

خَرُّوب [جمع]: مف خَرُّوبة: (نت) شجر مثمر من الفصيلة القرنية، يؤكل ويستعمل علفًا للماشية وهو نبات دائم الخضرة، وتُطلق الكلمة أيضًا على ثمار ذلك الشّجر، وهي ثمار حلوة مستطيلة تشبه القرن في شكلها، ولونها يميل إلى السواد ° عصير الخرّوب: مشروب يصنع من ثمار الخرّوب.

خَرْنوب/ خُرْنوب [جمع]: مف خَرْنوبة/ خُرْنوبة: خَرُّوب، شجر له ثمر حلو يشبه القرن في شكله، يؤكل ويستعمل علفًا للماشية.

خرب)خربا صَار لصا فَهُوَ خارب (ج) خراب وَالشَّيْء ثقبه وَشقه وَيُقَال خرب دينه أفْسدهُ بريبة أَو شكّ وَالشَّيْء عطله عَن أَن يُؤْتِي منفعَته وَفُلَانًا ضرب خربته وَالشَّيْء وَبِه خربا وخرابة وخروبا سَرقه(خرب) خربا وخرابا تعطل عَن أَن يُؤْتى منفعَته وَالْمَكَان خلا وَفِي الْمثل (إِذا اصْطلحَ الْفَأْرَة والسنور خرب دكان الْعَطَّار) يضْرب فِي تظاهر الخائنين (مو) فَهُوَ خرب وَهُوَ أَيْضا خراب (ج) أخربة وَالْحَيَوَان صَار مشقوق الْأذن فَهُوَ أخرب وَهِي خرباء (ج) خرب(أخربه) صيره خرابا وَفُلَانًا وجده خاربا(خربه) أخربه والمزادة وَنَحْوهَا جعل لَهَا خربة (وَهِي العروة)(استخرب) خرب وَيُقَال استخرب فلَان انْكَسَرَ من مُصِيبَة واستخرب إِلَى فلَان اشتاق(الأخرب) المشقوق الْأذن و (عِنْد العروضيين) الْجُزْء الَّذِي دخله الخرب أَو الخرب(الخرابة) الثقبة الواسعة المستديرة وحبل من لِيف وصفيحة من حِجَارَة تثقب فيشد فِيهَا حَبل وخرابة الإبرة ثقبها وخرابة الورك مغرز رَأس الْفَخْذ(الخرب) وعَاء يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده وَمن الإبرة ثقبها و (عِنْد العروضيين) اجْتِمَاع ال

(خَرِبَ) الْمَوْضِعُ بِالْكَسْرِ (خَرَابًا) فَهُوَ (خَرِبٌ) وَدَارٌ (خَرِبَةٌ) وَ (أَخْرَبَهَا) صَاحِبُهَا.

وَ (خَرَّبُوا) بُيُوتَهُمْ شُدِّدَ لِفُشُوِّ الْفِعْلِ أَوْ لِلْمُبَالَغَةِ.

وَ (الْخَرُّوبُ) بِوَزْنِ التَّنُّورِ نَبْتٌ مَعْرُوفٌ.

وَ (الْخُرْنُوبُ) بِوَزْنِ الْعُصْفُورِ لُغَةٌ وَلَا تَقُلِ الْخَرْنُوبُ بِالْفَتْحِ.

شق الجلد مع اللحم.

وخَدَبَتِ الحَيَّةُ، أي عَضَّتْ.

وفي لِسانِهِ خَدَبٌ، أي طولٌ.

وقد خَدَبَ، أي كذب.

والخَدَبُ: الهَوَجُ، رجلٌ أخدب ومتخدِّبٌ، والمرأة خدباء.

يقال: كان بِنعَامَةَ خَدَبٌ (١) ، وهو المُدْرِكُ الثأرِ، أي كان أَهْوَجَ.

وطعنةٌ خدباءُ، إذا هَجَمَتْ على الجَوْفِ.

والخدباء: الدرع اللينة.

وأنشد الأصمعي (٢) :خَدْباءُ يَحْفِزها نِجادُ مُهَنَّدٍ (٣) * أبو زيد: يقال أَقْبِلْ على خَيْدَبَتِكَ، أي على أمرك الأول.

وحكى الشيباني: الخَيْدَبُ: الطريق الواضح.

قال الشاعر: يعدو الجَوادُ بها في خَلِّ خَيْدَبَةٍ * كما يُشَقُّ إلى هدابه السرق ورجل خدب، مثال هجف، أي ضخم.

وجارية خدبة.

[خرب] الخُرْبُ بالضم: مُنْقَطَعُ الجمهور من الرمل.

والخُرْبُ أيضاً: ثَقْبُ الوَرِكِ.

والخُرْبَةُ مثله، وكذلك الخُرابَةُ، وقد يشدّد.

والخُرْبَةُ أيضاً: عُرْوَةُ المَزادَةِ.

وكلُّ ثَقْبٍ مستدير فهو خربة.

خرب] الخُرْبُ بالضم: مُنْقَطَعُ الجمهور من الرمل.

والخُرْبُ أيضاً: ثَقْبُ الوَرِكِ.

والخُرْبَةُ مثله، وكذلك الخُرابَةُ، وقد يشدّد.

والخُرْبَةُ أيضاً: عُرْوَةُ المَزادَةِ.

وكلُّ ثَقْبٍ مستدير فهو خربة.

والمخروب: المشقوق، ومنه قيل رجل أخْرَبُ للمشقوق الأذن، وكذلك إذا كان مثقوب الاذن.

فإذا انخرم بعد الثَقْبِ فهو أخْرَم.

والخراب: ضدّ العِمارة.

وقد خَرِبَ الموضع بالكسر فهو خَرِبٌ.

ودارٌ خَرِبَةٌ، وأخربها صاحبُها.

وخَرَّبوا بيوتهم، شُدِّدَ لِفُشُوِّ الفعل أو للمبالغة.

والخارب: اللصّ.

قال الأصمعي: هو سارق البُعْرانِ خاصة، والجمع الخُرَّابُ.

تقول منه خرب فلان بإبل فلان يخرب خرابة، مثل كتب يكتب كتابة.

والخَرَبُ: ذكر الحُبارى، والجمع الخِرْبانُ.

والخروب أيضا: مصدر الاخرب، وهو الذي فيه شَقٌّ أو ثَقْبٌ مستدير.

والخَرُّوبُ بالتشديد: نبت معروف.

والخُرْنوبُ لغة، ولا تقل الخَرْنوبَ بالفتح.

[خرعب] جارية خرعوبة وخرعبة، أي دقيقة العظام ناعمة.

والغُصْنُ الخُرعوب: المتثنِّي.

وقال امرؤ القيس: بَرَهْرَهَةٌ رَأْدَةٌ (١) رَخْصَةٌ * كَخُرْعوبَةِ البانَةِ المُنْفَطِرْ وجمل خُرْعوبٌ، أي طويل في حُسْنِ خلق.

[خزب] خَزِبَتِ الناقة بالكسر تَخْزَبُ خَزَباً، إذا وَرِمَ ضَرْعُها وضاقت أحاليلها، وكذلك الشاة.

يقال لحم خَزِبٌ، إذا كان رَخْصاً.

وكلُّ لحمة رخصة خزبة.

والخزلبة: القطع السريع.

مال خَرَمْتُ الشَّئَ.

واختَرَمَهُم الدَّهر.

وخُرِم الرجُل، إذا قُطِعَتْ وتَرَةُ أنفِه، لا يبلُغ الجدْعَ.

والنَّعت أخرمُ.

وكلُّ مُنْقَطَعِ طَرَفِ شئِ مَخْرِم.

يقال لمنقطَعِ أنف الجبل مَخْرِم.

والخوْرَمة: أرنبة الإنسان؛

لأنَّها منقطَع الأنف وآخره وأَخْرَمُ الكتف:طرف عَيْرِه (١).

ويمينٌ ذاتُ مخارِمَ، أى ذاتُ مخارج، واحدها مَخْرِم؛

وذلك أنّ اليمين التى لا يمكن تأوُّلها بوجهٍ ولا كفّارةٍ فلا مخرج لعينها، ولا انقطاع لحكمها، فإذا كانت نخلاف ذلك فقد صارت لها مخارِم، أى مخارجُ ومنافذ، فصارت كالشَّئِ فيه خروق.

قال:لا خير فى مالٍ عليه ألِيَّةٌ … ولا فى يمينٍ غيرِ ذاتِ مخَارِمِيريد التى لا كَفَّارة لها، فهى محرْجة مضيّقة.

والخَوْرم.

صخرةُ فيها خُروق ومما يجرى كالمثل والتشبيه، قولهم: «تَخرَّم زَنْد فلان»، إذا سكنَ غضبُه.

[خرب]الخاء والراء والباء أصلٌ يدل على التثلُّم والتثقُّب.

فالخُرْبةُ: الثُّقْبة.

والعبد الأخرَب: لثقوب الأذن.

والخُرْبُ: ثَقْب الورِك.

والخُرْبة: عُروة المزاده.

ومن الباب، وهو الأصل، الخَراب: ضدّ العمارة.

والخُرْب: منقَطَع الجُمهور من الرَّمل.

فأمّا الخارب فسارقُ الإبل خاصَّةً؛

وهو القياس، لأن السَّرِق.

إيقاع ثُلْمةٍ فى المالومما شذّ عن الباب الخَرَب: وهو ذكر أخبارى، والجمع خِرْبان.

وأَخْرُب:موضعٌ.

[قال]:

أخربوا البلاد وخربوها، وقد خربت خرباً، وبلد خراب.

وهو صاحب خربة أي فساد وريبة.

قال قيس بن النعمان:لحى الله أدنانا إلى كل خربة .

وأبطأنا في ساحة المجد أقدحاوما رأينا من فلان خربة في دينه.

ووقعوا في وادي خربات.

قود خرب الإبل يخربها خرابة، مثل يطلبها طلابة.

وهو خارب من خرّاب.

وفي أذنه وسقائه وأديمه خربة وهي الثقبة الواسعة المستديرة.

واجعل هذا الحبل في خربة المزادة وهي عروتها.

وطعنه في خربة وركه.

واستخرب السقاء: تثقب.

ومن المجاز: فلان خرب أي جبان، استعير من الخرب واحد الخربان.

قال تأبط شراً ينفي هذه الأوصاف الذميمة:ولا خرب هلباجة ذو غوائل .

هيام كجفر الأبطح المتهيلوهو خرب العظام إذا لم يكن فيها مخ.

قال كعب:ينجو بها خرب المشاش كأنه .

بخزامة في أنفه مشنوقأي مصحياً.

ويقال للسحابة إذا نشأت من الأفق أول ما تنشأ: ما أحسن خروجها.

وفرس خروج: يغتال بطول عنقه كل عنان جعل عليه.

قال:كل قباء كالهراوة عجلى .

وخروج يغتال كل عنانوعام مخرج، وفيه تخريج: فيه خصب وجدب.

وخرجت الراعية المرتع: أكلت بعضاً وتركت بعضاً.

وخرج الغلام لوحة: ترك بعضه غير مكتوب.

وإذا كتبت الكتاب، فتركت مواضع الفصول والأبواب، فهو كتاب مخرج.

وخرج عمله: جعله ضروباً مختلفة.

وفلان خراج ولاج: للمتصرف.

وهو يعرف موالج الأمور ومخارجها، ومواردها ومصادرها.

خْرِبَةٌ.

وخِرَبٌ، كَعِنَبٍ، عن الخَطَّابِيِّ، ولَقَبُ زَكَرِيَّاءَ بنِ أحمدِ الوَاسِطيِّ المُحَدَّثِ، وهو كَلَقَبِهِ.

خَرِبَ، كَفَرِحَ، وأخْرَبَهُ وخَرَّبَهُ.

والخَرِبَةُ، كَفَرِحَة: مَوْضِعُ الخَرابِ، ج: خَرِباتٌ وخَرِبٌ، كَكَتِفٍ، وخَرائِبُ،كالخِرْبَةِ، بالكسر، عن اللَّيْثِ، ج: كَعِنَبٍ، وقُرىً بِمِصْرَ، خَمْسٌ بالشَّرْقِيَّةِ،وة بالمُنُوفِيَّةِ.

والخَرْبَةُ، (بالفتح): الغِرْبالُ.

وبالتَّحْرِيكِ: أرضٌ لِغَسَّانَ، وموضِعٌ لبني عِجْلٍ، وسُوقٌ باليَمامَةِ، والعَيْبُ، والعَوْرَةُ، والزَّلَّةُ،ج: خَرَباتٌ، محرَّكَةً: وبالكسر: هَيْئةُ الخارِبِ، وبالضم: كُلُّ ثَقْبٍ مُسْتَديرٍ، وسَعَةُ خَرْقِ الأُذُنِ،كالأَخْرَبِ،وـ من الإِبْرَةِ والاسْتِ: ثَقْبُها،كخَرْبِهَا وخَرَّابَتِها، مُشَدَّدَةً ويُضَمَّانِ، وعُرْوَةُ المَزادَةِ أو أُذُنُها، ج: خُرَبٌ، وخُروبٌ، السَّيْفَ: صَقَلَه أوْ شَحذَه، وطَبَعَه، ضِدُّ،وـ الشِّعْرَ: قاله من غير تَنَوُّقٍ وتَعَمُّلٍ له، كاخْتَشَبَهُ،وـ القَوْسَ: عَمِلَها عَمَلَها الأَوَّلَ.

والخَشيبُ، كأمير: السَّيْفُ الطَّبيعُ والصَّقِيلُ،كالمَخْشُوب، والرَّدِيءُ، والمُنْتَقى، والمَنْحُوتُ من القِسِيّ والأَقْداحِ، ج: ككُتُبٍ، وخَشائِبُ، والطَّويلُ الجافي العاري العظام في صَلابةٍ،كال

خرب: يقال: خَرابٌ، وثلاثة أخربة، والجميع: خَرِبٌ كالكلمة والكلم، ولغة تميم: خِرْبٌ وكلم الواحدة: خِرْبة (وكلمة) «٢» .

وخَرِبَ خَراباً وخرَّبتُه تخريباً.

وفي الدعاء: اللهُمَ مُخَرِّبَ الدنيا ومعمر الآخرةأي خَلَقْتَها للخَراب.

والخَرَوبَةُ: شجرة الينبوت.

والخَرَبُ: الذكر من الحُبارَي، ويجمع على خِرْبان والخُرَبةُ: سعة خُرْتِ الأذن، (وأهل السند خرب) «٣» .

خرب:الخَرَابُ: نَقِيْضُ العُمْران، وثلاثةُ أخْرِبَةٍ، والجميع خَرِبٌ -بكَسْرِ الراء- (٣٥)، والواحد خِرْبَةٌ (٣٦).

وخَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً.

واسْتَخْرَبَ الرَّجُلُ: انْكَسَرَ من أمْرٍ أصابَه.

خرب: قَالَ اللَّيْث: الْخَرَابُ: نقيض الْعمرَان وثلاثةُ أَخْرِبَةٍ.

قَالَ: والْخَرِبُ: جَمْعُ الْخَرِبةِ كالْكَلِمِ _ جَمْعِ الكلِمَة.

والفِعْلُ من كلِّ ذَلِك: خَرِبَ يَخْرَبُ خَرَاباً.

وَقد خَرَّبَهُ المخرِّبُ تَخْرِيباً.

وَفِي الدَّعاءِ: اللهُمُ مُخَرِّبَ الدُّنْيَا وَمُعَمِّرَ الآخِرَةِ أَي: خَلَقْتَهَا للخراب.

والخَرُّوبةُ: شجرَةُ الْيَنْبُوتِ.

وبلَغني أنَّه كَانَ يَنْبُتُ فِي مُصَلَّى سُليمانَ كلَّ يومٍ شجرةٌ.

فيسألُ

(خرب):{وَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنْ مَنَعَ مَسَاجِدَ اللَّهِ أَنْ يُذْكَرَ فِيهَا اسْمُهُ وَسَعَى فِي خَرَابِهَا} [البقرة: ١١٤]"خُرْبة الأُذُن والإِبْرة -بالضم: ثُقْبها، وكذلك خُرَّابة الإبرة -كتفاحة وخُرْبُ الأذن.

والخُرْبة كذلك: عُرْوة المزادة.

وكلُّ ثُقْبٍ مُسْتديرٍ خُرْبة.

والخُرْبُ: ثُقْب رأس الورك " (فجوة عظيمة يدور فيها رأس عظم الفخذ).

° المعنى المحوري خلاءٌ أو فراغُ في وَسَط الجرم الملتئم: كثُقْب الأُذن وفراغ العُرْوة مع تماسك حَلْقَتها، وكالفجوة العظمية موضع رأس الورِك.

ومنه "خَرَبَ الشيءَ

٢٢٨٧ - خَرَبالجذر:خ ر بمثال:خَرَب البيتَالرأي:مرفوضةالسبب:لاستخدام «فَعَل» المخفف بدلاً من «فَعَّل».

المعنى:هَدَّمهالصواب والرتبة:-خَرَب البيتَ [فصيحة]-خَرَّب البيتَ [فصيحة] التعليق:مجيء «فَعَل» بمعنى «فَعَّل» كثير في لغة العرب، وقد ورد في المعاجم ما يؤيِّد ذلك ويؤكِّد صحة الاستعمال المرفوض، ففي التاج «خَرَبَ الدَّار: خرَّبها، وأخربها» وذكر أنها لغة، وأن «خَرَّبَ» بمعنى: «هَدَّم».

٢٢٨٨ - خَرَبَ بَيْتَهالجذر:خ ر بمثال:خَرَبَ الشكُّ بيتَهالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية الفعل «خرب»، وحقه اللزوم.

الصواب والرتبة:-أَخْرَبَ الشّكُّ بيتَه [فصيحة]-خَرَبَ الشّكُّ بيتَه [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: خَرَب دِينه: أفسده بريبة أو شك، وأخرب الشيءَ: صيَّره خرابًا، وهذا دليل على استخدام «فَعَل» و «أفعل» بمعنى واحد.

خرب: الخَرابُ: ضِدُّ العُمْرانِ، وَالْجَمْعُ أَخْرِبةٌ.

خَرِبَ، بِالْكَسْرِ، خَرَباً، فَهُوَ خَرِبٌ وأَخْرَبه وخَرَّبَه.

والخَرِبةُ: مَوْضِعُ الخَرابِ، وَالْجَمْعُ خَرِباتٌ.

وخَرِبٌ: كَكَلِم، جَمْعُ كَلِمة.

قَالَ سِيبَوَيْهِ: وَلَا تُكَسَّرُ فَعِلةٌ، لقِلَّتها فِي كَلَامِهِمْ.

ودارٌ خَرِبةٌ، وأَخْرَبَها صاحبُها، وَقَدْ خَرَّبَه المُخَرِّبُ تَخْرِيباً؛

وَفِي الدعاءِ:اللَّهُمَّ مُخَرِّبَ الدُّنْيَا ومُعَمِّر الآخرةِأَي خَلَقْتَها للخَرابِ.

وَفِي الْحَدِيثِ:مِنَ اقْتِرابِ الساعةِ إخْرابُ العامِرِ وعِمارةُ الخَراب؛

الإِخْرابُ: أَن يُتْرَكَ المَوْضِعُ خَرِباً.

والتَّخْرِيبُ: الهَدْمُ، والمرادُ بِهِ مَا يُخَرِّبُه المُلُوكُ مِن العُمْرانِ، وتَعْمُرُه مِن الخَرابِ شَهْوةً لَا إِصْلَاحًا، ويَدْخُل فِيهِ مَا يَعْمَلُه المُتْرَفُون مِن تَخْريبِ المَساكِنِ العامِرةِ لِغَيْرِ ضرورةٍ وإنْشاءِ عِمارَتِها.

وَفِي حَدِيثِ بِنَاءِ مسجِدِ المدينةِ:كَانَ فِيهِ نَخْلٌ وقُبُورُ الْمُشْرِكِينَ وخِرَبٌ، فأَمَرَ بالخِرَبِ فسُوِّيَتْ.

قَالَ ابْنُ الأَثير: الخِرَبُ يَجُوزُ أَن يَكُونَ، بِكَسْرِ الخاءِ وَفَتْحِ الراءِ، جَمْعُ خَرِبةٍ، كَنَقِمةٍ ونِقَمٍ؛

وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ جَمْعَ خِرْبةٍ، بِكَسْرِ الخاءِ وَسُكُونِ الراءِ، عَلَى التَّخْفِيفِ، كنِعْمةٍ ونِعَمٍ؛

وَيَجُوزُ أَن يَكُونَ الخَرِبَ، بِفَتْحِ الخاءِ وَكَسْرِ الراءِ، كنَبِقةٍ ونَبِقٍ وكَلِمةٍ وكَلِمٍ.

قَالَ: وَقَدْ رُوِيَ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَالثَّاءِ الْمُثَلَّثَةِ، يُرِيدُ بِهِ الْمَوْضِعَ المَحْرُوثَ للزِّراعةِ.

وخَرَّبُوا بيوتَهم: شُدِّدَ لِلْمُبَالَغَةِ أَو لِفُشُوِّ الفِعْلِ، وَفِي التَّنْزِيلِ: يُخرِبُونَ بيوتَهم؛

مَن قرأَها بِالتَّشْدِيدِ فَمَعْنَاهُ يُهَدِّمُونَها، وَمَنْ قرأَ يُخْرِبُونَ، فَمَعْنَاهُ يَخْرُجُونَ مِنْهَا ويَتْرُكُونها.

والقراءَة بِالتَّخْفِيفِ أَكثر، وقرأَ أَبو عَمْرٍو وَحْدَهُ يُخَرِّبون، بِتَشْدِيدِ الراءِ، وقرأَ سائرُ القُرَّاءِ يُخْرِبُونَ، مُخَفَّفًا؛

وأَخْرَبَ يُخْرِبُ، مِثْلُهُ.

وكلُّ ثَقْبٍ مُستدِير: خُرْبةٌ مِثْلَ ثَقْبِ الأُذن، وَجَمْعُهَا خُرَبٌ؛

وَقِيلَ: هُوَ الثَّقْبُ مُسْتديراً كَانَ أَو غَيْرَ ذَلِكَ.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه سأَله رَجُلٌ عَنْ إتْيان النِّساءِ فِي أَدْبارِهِنَّ، فَقَالَ: فِي أَيِّ الخُرْبَتَيْنِ، أَو فِي أَيِّ الخُرْزَتَيْنِ، أَو في أَيِّ الخُصْفَتَيْنِ، يَعْنِي فِي أَيِّ الثُّقْبَتَيْنِ؛

والثلاثةُ بِمَعْنًى وَاحِدٍ، وَكُلُّهَا قَدْ رُوِيَتْ.

والمَخْرُوبُ: المَشْقوقُ، وَمِنْهُ قِيلَ: رَجُل أَخْرَبُ، للمشْقُوقِ الأُذُنِ، وَكَذَلِكَ إِذَا كَانَ مَثْقُوبَها، فَإِذَا انْخَرَم بَعْدَ الثَّقْبِ، فَهُوَ أَخْرَمُ.

وَفِي حَدِيثِعَلِيٍّ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كأَني بحَبَشِيٍّ مُخَرَّبٍ عَلَى هَذِهِ الْكَعْبَةِ، يَعْنِي مَثْقُوبَ الأُذُنِ.

يُقَالُ: مُخَرَّبٌ ومُخَرَّمٌ.

وَفِي حَدِيثِالْمُغِيرَةِ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: كأَنه أَمةٌ مُخَرَّبةٌأَي مَثْقوبةُ الأُذُنِ؛

وَتِلْكَ الثُّقْبَةُ هِيَ الخُرْبةُ.

وخُرْبَةُ السِّنْدِيِّ: ثَقْبُ شَحْمةِ أُذنِه إِذَا كَانَ ثَقباً غَيْرَ مَخْرُوم، فَإِنْ كَانَ مَخْروماً، قِيلَ: خَربَةُ السِّنْدِيِّ؛

أَنشد ثَعْلَبٌ قَوْلَ ذِي الرُّمَّةِ:كأَنه حَبَشِيٌّ يَبْتَغِي أَثَراً، .

أَوْ مِنْ مَعاشِرَ، فِي آذانِها، الخُرَبُثُمَّ فسَّره فَقَالَ: يَصِف نَعاماً شَبَّهَه بِرَجُلٍ حَبَشيٍّ لسَوادِه؛

وَقَوْلُهُ يَبْتَغِي أَثَراً لأَنه مُدَلَّى الرأْسِ، وَفِي آذانِها الخُرَبُ يَعْنِي السِّنْدَ.

وَقِيلَ: الخُرْبةُ سَعةُ خَرْقِ الأُذن.

خَضِيبٌ، الأَخيرة عَنِ اللِّحْياني، وَالْجَمْعُ

: (الخَرَابُ ضِدُّ العُمْرَانِ) بالضَّم (ج أَخْرِبَةٌ وخِرَبٌ كعِنَبٍ) الأَخِيرُ حُكِيَ (عَن) أَبِي سُلَيْمَانَ (الخَطَّابِيِّ) فِي حَدِيثِ بِناءِ مَسْجِدِ المَدِينَةِ (كَانَ فِيهِ نَخْلٌ وقُبُورُ المُشْرِكِينَ وخِرَبٌ، فَأَمَرَ بالخِرَبِ فَسُوِّيَتْ) وَقَالَ ابنُ الأَثِيرِ: الخِرَبُ يَجُوزُ أَنْ يَكُونَ بكَسْرِ الخَاءِ وفَتْحِ الرَّاءِ جَمْعَ خَرِبَةٍ كَنَقِمَةٍ ونِقَمٍ، ويجوزُ أَنْ يكونَ جَمْعَ خِرْبَةٍ بكَسْرِ الخَاءِ وسُكُونِ الرّاءِ على التَّخْفِيفِ كنِعْمَةٍ ونِعَمٍ ويجوزُ أَنْ يكونَ الخَرِب بفَتْحِ الخاءِ، وكَسْرِ الرَّاء كنَبقَةٍ ونَبِقٍ، وكَلِمَةٍ وكِلِمٍ، قَالَ: وَقد رُوِي بالحَاءِ المُهْمَلَةِ والثَّاءِ المُثَلَّثَةِ، يُرِيدُ بِهِ المَوْضِعَ المَحْرُوثَ للزِّراعَةِ.

(و) الخَرَابُ (لَقَبُ زَكَرِيَّا بنِ أَحْمَدَ) هَكَذَا فِي النّسخ والصوابُ يَحْيَى بَدَلَ أَحْمَدَ (الوَاسِطِيِّ المُحَدَّثِ) عَن ابْن عُيَيْنَةَ (وهُوَ كَلَقَبِهِ) أَي ضَعِيفٌ ساقِطُ الرِّوَايَةِ.

(خرِبَ) بالكَسْرِ (كَفَرِح) خَرَاباً فَهُوَ خَرِبٌ، (وأَخْرَبَه) يُخْرِبُه، (وخَرَّبَهُ) ، وَفِي الحديثِ (مِن اقْتِرَابِ) السَّاعَةِ إِخْرَابُ العَامِرِ وعِمَارَةُ الخَرَابِ)لوْ كَانَ أَبُو بِشْرٍأَمِيراً مَا رَضِيناهَفقولُه: (لَوْ كَان) مفعُولُ، قَالَ أَبو إِسحاقَ: سُمِّي أَخْرَبَ لذَهَابِ أَوَّلهِ وآخرِه، فكانَّ الخَرَابَ لَحِقَه لذَلِك، وَقد أَهمله الْمُؤلف.

(والخَرْبَاءُ: الأُذُنُ المَشْقُوقَةُ الشَّحْمَةِ و) أَمَةٌ خَرْبَاءُ، والخَرْبَاءُ: (مِعْزَى خُرِبَتْ أُذُنُهَا، وليسَ لخُرْبَتِهَا طولٌ وَلَا عَرْضٌ، والأَخْرَبُ: المَشقُوقُ الأُذُنِ) وَكَذَا مَثْقُوبُهَا، فإِذا انْخَرَزَ بعدَ الثَّقْبِ فَهُوَ أَخْرَمُ، وَفِي حَدِيث عليّ (كأَنى بِحَبَشِيَ مُخَرَّبٍ على هَذِه الكَعْبَةِ) يَعْنِي مَشْقُوقَ الأُذُنِ، يُقَال: مُخَرَّبٌ ومُخَرَّمٌ، وَفِي حَدِيث المُغِيرَةِ (كَأَنَّهُ أَمَةٌ مُخَرَّبَةٌ) أَي مَثْقُوبَةُ الأُذُنِ.

والخُرَبُ: جَمْعُ خْرْبَةٍ، هِي الثُّقْبَةُ، وأَنشد ثعلبٌ قولَ ذِي الرمّة:كَأَنَّهُ حَبَشِيٌّ يَبْتَغِي أَثَراًأَوْ مِنْ مَعَاشِرَ فِي آذَانِهَا الخُرَبُثمَّ فسَّره فَقَالَ: يصفُ نَعاماً، شَبْهه برجُلٍ حَبَشِيَ لسوادِه، ويَبتغِي أَثَراً لأَنَّه مُدَلَّى الرَّأْسِ، وَفِي آذانها الخُرَبُ، يَعْنِي السِّنْدَ، (والمصدَرُ الخَرَبُ، مُحَرَّكَةً) أَي مصدر الأَخْرَب.

(و) أَخْرُبُ بِلَا لامٍ و (بضَمِّ الرَّاءِ) ويُرْوَى بفَتحِهَا: (ع) فِي أَرض بنِي عامرِ بنِ صَعْصَعَةَ، وَفِيه كَانَت وَقْعَةُ بني نِهْدٍ ببني عامرٍ، قَالَ امْرُؤ القَيْس:خَرَجْنَا نُعَالِي الوَحْش بَيْنَ ثُعَالَةٍوبَيْنَ رُحَيَّاتٍ إِلى فَجَ أَخْرُبِإِذَا مَا رَكِبْنَا قالَ وِلْدَانُ أَهْلِنَاتَعَالَوْا إِلى أَنْ يَأْتِيَ الصَّيْدُ نَحْطِبِكَذَا فِي (المعجَم) .

(و) خَرُّوب (كَكَمُّونٍ: ع) ، قَالَ الجُمَيْحُ الإِسلامي:مَا لاِمَيْمَةَ أَمْسَتْ لَا تُكَلِّمُنَامَجْنُونَةٌ أَمْ أَحَسَّتْ أَهْلَ خَرُّوبمَرَّتْ بِرَاكِبِ مَلْهُوزٍ فَقَالَ لَهَاضُرِّي الجُمَيْحَ ومَسِّيهِ بِتَعْذِيبِالإِخْرَابُ أَنْ تَتْرُكَ المَوْضِعَ خَرِباً، والتَّخَرُّبُ: التَّهَدُّمُ، وَقد خَرَّبَهُ المُخَرِّبتَخْرِيباً، وَفِي الدُّعَاءِ (اللَّهُمَّ مُخَرِّبَ الدُّنْيَا ومُعَمِّرَ الآخِرَةِ) أَي خَلَقْتَهَا لِلْخَرَابِ، وخَرَّبُوا بُيُوتَهُمْ، شُدِّدَ للمبالغَةِ أَو لِفُشُوِّ الفِعْلِ، وَفِي التَّنْزِيل: {يُخْرِبُونَ بُيُوتَهُمْ} (الْحَشْر: ٢) مَنْ قَرَأَهَا بالتَّشْديد فمعناهُ يُهَدِّمُونَهَا، ومَنْ قَرَأَ: يُخْرِبُونَ فَمَعْنَاه يَخْرُجُونَ مِنْهَا ويَتْرُكُونَهَا، والقِرَاءَة بالتَّخْفيفِ أَكْثَرُ، وقرأَ أَبو عمرٍ ووَحْدَه بالتشديدِ، وسَائِرُ القُرَّاءِ بالتَّخْفِيفِ.

(والخَرِبَةُ كفَرِحَةٍ: مَوْضِعُ الخَرَابِ) يُقَال: دارٌ خَرِبَة: أَخْرَبَهَا صاحِبُهَا (ج خَرِبَاتٌ وخَرِبٌ كَكَتِفٍ) لَوْ قَالَ ككَلِمَاتٍ وكَلِمٍ جمْعِ كَلِمَةٍ كانَ أَحْسَن كمَا لَا يَخْفَى.

وَقَالَ سِيبَوَيْهٍ: فَعِلَةٌ لَا تُكَسَّرُ، لقِلَّتِهَا فِي كلامِهِم (وخرائِبُ) وَيُقَال: وَقعُوا فِي وَادِي خَرِبَاتٍ، أَيِ الهَلاكِ، والخَرِبَة (كالخِرْبَة بالكسْرِ) رُوِيَ ذَلِك (عَن اللَّيْث ج) خِرَبٌ (كعِنَبٍ) وَهُوَ أَحَدُ الأَوجُهِ الثلاثةِ، وَقد تقدم النقلُ عَن ابْن الأَثير.

(و) الخَرِبَةُ (قُرًى بِمِصْرَ) كثيرةٌ مِنْهَا (خَمْسٌ بالشَّرْقِيَّةِ) خَرِبَة القطفِ، وخَرِبة الأَتل، وخَرِبَةُ نما، وخَرِبةُ زَافِرٍ، وخَرِبة النكارية، هذِه الخَمْسَةُ بالشَّرْقِيَّةِ، إِحْدَاهَا المَوْقُوفَة على الخَشَّابِيِّة إِحْدى مدَارِسِ جامِعِ عمرِو بنِ العاصِ، وقَفَهَا السُّلْطَانُ صلاحُ الدينِ يوسفُ بنُ أَيُّوبَ وكانَ السِّرَاجُ البَلْقِينِيُّ يُسَمِّيهَا العَامِرَةَ، كَمَا فِي ذَيْلِ قُضَاةِ مِصْرَ للسَّخَاوِيِّ، (و) مِنْهَا (: ة بالمُنُوفِيَّةِ) تُسَمَّى بذلك، ومَوْضِعٌ بَيْنَ القُدْسِ والخَلِيلِ (والخَرْبَةُ بالفَتْحِ: الغِرْبالُ) وَيُوجد فِي بعضِ النسخِ الغِرْبَانُ بالنُّونِ بَدَل اللَاّمِ، وَهُوَ خَطَأٌ.

(و) الخَرَبَةُ (بالتَّحْرِيكِ: أَرْضٌ لِغَسَّانَ و: ع لِبَنِي عِجْلٍ، وسُوقٌ باليَمَامَةِ) وَفِي بعض النّسخ: وبالتَّحْرِيكِ أَرْضٌ باليَمَامَةِ، وسُوقٌ لِبَنِي عِجْلٍ وأَرْضٌ لغَسَّانَ و: ع، (و) الخَرَبَةُأَو تَفْعَلُولٌ، مَضَى ذِكْرُه (فِي تخرب) فراجِعْه هُنَاكَ.

وَمِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:الحُصَيْنُ بنُ الجُلَاسِ بنِ مُخَرِّبَةَ الشاعرُ من بَنِي تَمِيمٍ.

وخربَانُ: جَدُّ أَبِي عبدِ الله أَحمَدَ بنِ إِسحاقَ بنِ خربَانَ البَصْرِيّ.

وأَبو القاسِم عبدُ اللَّهِ بن محمدِ بنِ خربانَ البَغُدَادِيّ، والسَّرِيُّ بنُ سَهْلِ بنِ خربانَ الجُنْدَيْسَابُورِيّ، مُحَدِّثُونَ.

وخُرْبَةُ بالضَّمِّ: جَدُّ إِيمَاءَ بنِ رَحْضَةَ الصَّحَابِيِّ مِنْ بَنِي غِفَارٍ.

وُرْبَةُ بالضَّمِّ أَيضاً: مَاءٌ فِي دِيَارِ بنِي سَعْدِ بنِ ذُبْيَانَ، بَيْنَهُ وبيْنَ ضَرِيَّةَ سِتَّةُ أَمْيَالٍ.

وخَرَّبَ المَزَادَةَ تَخْرِيباً: جَعَلَ لَهَا خُرْبَةً.

والخِرَابُ ككِتَابٍ: السَّهْمُ، والنَّفِيُّ مِنَ المَطَرِ.

والخَرَبَةُ، مُحَرَّكَةً: أَرْضُ مِمَّا يَلِي ضَرِيَّةَ.

والخَرَابُ كسَحَابٍ: قَريةٌ عامِرَةٌ بخُوَارَزْمَ.

وخَرَابُ المَاءِ: من قرى مَارِدِينَ، ذَكَرَهُما الفَرَضِيُّ، وإِلى أَحدهما أَبُو بَكْرٍ محمدُ بنُ الفَرَجِ شيخُ ابْن مجاهدٍ المُقْرِىءِ.

والخَرَابُ: ثَلَاثُ قُرًى بمِصْرَ، إِحْدَاهَا فِي القَلْيُوبِيَّةِ.

والخَرَابَةُ، أُخْرَى بالمُرْتَاحِيَّة.