معنى «خرك»

وكل إِنَاء صببت فِيهِ شَيْئا وَتركته حَتَّى يتَغَيَّر طعمه فقد خمرته تخميرا.

والتخمير: التغطية.

قَالَ الشَّاعِر // (طَوِيل) //:(وأيمن لم يجبن وَلَكِن مهره .

أضرّ بِهِ شرب المديد المخمر)والخثمار: مَا يُصِيب شَارِب الْخمر من الفترة وَإِنَّمَا سمي خمارا لِأَنَّهُ شبه بالداء فَأخْرج على لَفظه مثل الصداع والزكام وَمَا أشبهه.

وَدخلت فِي خمار النَّاس وَفِي غمارهم.

والخمرة: ورس وَأَشْيَاء من طيب تطليه الْمَرْأَة على وَجههَا لتحسن لَوْنهَا بِهِ تخمرت الْمَرْأَة تخمرا وَقَالُوا: الْخمْرَة هِيَ الغمرة وَهِي الأَصْل.

والخمار: المقنعة وَنَحْوهَا.

واختمرت الْمَرْأَة وتخمرت إِذا تقنعت بالخمار.

وَإِنَّهَا لحسنة الْخمْرَة.

وَمثل من أمثالهم: إِن الْعوَان لَا تعلم الْخمْرَة.

والخمار: بياع الْخمر.

وَرجل خمير: مدمن لشرب الْخمر.

وَالْخمر: مَا واراك من الشّجر.

وأخمر الْقَوْم إِذا تواروا فِي الشّجر وَكَذَلِكَ: أخمر الذِّئْب إِذا توارى فِي مَوضِع فِيهِ شجر.

وَفرس مخمر إِذا ابيض رَأسه وسائره من أَي لون كَانَ.

وَقد سمت الْعَرَب مخمرا وخميرا.

والخمرة: السجادة الصَّغِيرَة.

وَفِي الحَدِيث أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَآله وَسلم كَانَ يسْجد على الْخمْرَة.

[رمخ] والرمخة وَالْجمع رمخ ورمخ وَهُوَ البلح لُغَة طائية.

ورماخ: مَوضِع وَقد قَالُوا رماح بِالْخَاءِ والحاء جَمِيعًا وأنشدوا // (وافر) //:(أَلا لله مَا مردى حروب .

حواه بَين حضنيه الظليم)(وَقد قَامَت عَلَيْهِ مها رماخ .

حواسر مَا تنام وَمَا تنيم)الظليم هَا هُنَا: تُرَاب الْقَبْر الَّذِي حفر فِي غير مَوْضِعه وَرووا رماح بِالْحَاء الْمُهْملَة أَيْضا.

ونعامة رامخ إِذا حضنت بيضها.

[رخم] والرخم: طَائِر مَعْرُوف الْوَاحِدَة رخمة وَتجمع رخما أَيْضا.

وشَاة رخماء: فِي رَأسهَا بَيَاض وسائرها من أَي لون كَانَ.

وَألقى فلَان على فلَان رخمته إِذا ألْقى عَلَيْهِ محبته.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(كَأَنَّهَا أم ساجي الطّرف أخدرها .

مستودع خمر الوعساء مرخوم)أَي مَحْبُوب.

وَأهل الْيمن يَقُولُونَ: رخمته أَي رققت عَلَيْهِ.

والرخامى: نبت.

قَالَ عبيد بن الأبرص // (مخلع الْبَسِيط) //:(أَو شَبَّبَ يحْفر الرخامى .

تحفزه شمأل هبوب)ويروى: تلفه شمأل الشبب: الثور الوحشي وَرووا يحفز الرخامى.

والرخام: حِجَارَة بيض تتَّخذ مِنْهَا الْأَوَانِي.

وَامْرَأَة رخيم إِذا كَانَت لينَة الْكَلَام.

[مخر] والمخر: سقيك الأَرْض المَاء حَتَّى يطبقها مخرت الأَرْض أمخرها مخرا عَرَبِيّ مَعْرُوف.

وَبَنَات مخر: سحابات يجئن أول الصَّيف لَهُنَّ دفعات بالمطر.

قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //: (لما رَأَتْ إبلي جَاءَت حمولتها .

غرثى عِجَافًا عَلَيْهَا الريش والخرق)وَيُقَال: خرقَة من جَراد وَهُوَ الْقطعَة مِنْهُ دون الرجل.

قَالَ الراجز:(قد نزلت بِسَاحَة ابْن وَاصل .

)(خرقَة رجل من جَراد نَازل .

)[قخر] وَيُقَال: قخره يقخره قخرا إِذا ضربه بِحجر وَلَا يكون القخر إِلَّا بِضَرْب شَيْء يَابِس على يَابِس.

(خَ ر ك)[كرخ] أهملت فِي الثلاثي وَاسْتعْمل من وجوهها الكارخة زَعَمُوا بِالْخَاءِ وَقد قَالُوا بِالْحَاء وَهِي حلق الْإِنْسَان وَغَيره.

وَأما الكرخ والكراخة فنبطي وَلَيْسَ من كَلَام الْعَرَب.

(خَ ر ل)[رخل] الرخل: الْأُنْثَى من ولد الضَّأْن وَيجمع الرخل رخالا وَهُوَ أحد مَا جَاءَ من الْجمع على فعال.

وَقد قَالَت الْعَرَب عَن ألسن الضَّأْن وَزَعَمُوا أَن الْكَلَام للقمان بن عَاد وَقيل لَهَا: مَا أَعدَدْت للشتاء؟

فَقَالَت: أجز جفالا وأولد رخالا وأحلب كثبا ثقالا وَلنْ ترى مثلي مَالا الجفال: الْكثير.

وَقد قَالُوا: رخلة أَيْضا بِالْهَاءِ ورخلة وَقَالُوا: رخل أَيْضا بِغَيْر هَاء وَلَيْسَ بالعالي.

فَإِذا صغرت قلت: رخيلة فترجع فِيهَا عَلامَة التَّأْنِيث.

قَالَ الشَّاعِر // (رمل) //:(فصلاه حر نَار جاحم .

مثل مَا باك مَعَ الرخل الْحمل)الرِّوَايَة: باك بِالْكَاف ويروى: بَال بِاللَّامِ وَهُوَ ضَعِيف.

وَبَنُو رخيلة: بطين من الْعَرَب.

(خَ ر م)كل شَيْء خرقته فقد خرمته خرما فَهُوَ مخروم.

واخترمهم الدَّهْر إِذا أفناهم.

والخورمة: صَخْرَة فِيهَا خروق وَأَصلهَا من الخرم وَالْوَاو زَائِدَة.

وأرنبة الْأنف من الْإِنْسَان تسمى فِي بعض اللُّغَات: الخورمة.

وَيُقَال: أكمة خرماء إِذا كَانَ لَهَا جَانب لَا يُمكن الصعُود مِنْهُ.

والمخرم: الْأنف من الْجَبَل يَنْقَطِع قبل وُصُوله إِلَى الأَرْض وَالْجمع مخارم.

قَالَ الشَّاعِر // (بسيط) //:(أم هَل سموت بجرار لَهُ لجب .

يغشى مخارم بَين السهل والفرط)الفرط: إكام صغَار تتقدم فِي الطَّرِيق.

وأخرم الْكَتف: طرف عيره وَالْعير: الناتىء فِي وَسطه كالجدير.

والأخرمان: مُنْقَطع عيري الْوَرِكَيْنِ.

وَقد سمت الْعَرَب مخرما وخريما ومخرما ومخرمة.

وَأم خرمان: مَوضِع.

والخرم فِي الشّعْر: نُقْصَان حرف من أول الْبَيْت.

قَالَ عنترة // (كَامِل) //:(لقد نزلت فَلَا تظني غَيره .

مني بِمَنْزِلَة الْمُحب المكرم)[خمر] وَالْخمر: مَعْرُوفَة وَيُقَال: سميت خمرًا لِأَنَّهَا تخامر الْعقل زَعَمُوا أَي تخالطه وتداخله من قَوْلهم: خامره الْحزن مخامرة والمخامرة: المقاربة.

وَمثل من أمثالهم: خامري أم عَامر يُقَال ذَلِك للضبع حَتَّى تخرج إِلَى من يصيدها تخدع.

خرك: أهمله اللَّيْث، وروى أَبُو العبَّاس عَن ابْن الأعرابيِّ قَالَ: خَرِكَ الرجل إِذا لَجَّ.

وخَارَكُ: اسْم مَوضِع، وَمِنْه

خرك: خَارَكٌ: مَوْضِعٌ مِنْ سَاحِلِ فَارِسَ يرابَطُ فِيهِ.

وخَارَكٌ: مَوْضِعٌ لَمْ يُعَيِّنْهُ، قَالَ: وَمِنْهُ قِيلَ فلانٌ الخارَكِيُّ.

ابْنُ الأَعرابي: يُقَالُ خَرِكَ الرجلُ إِذَا لَجَّ.

والصّاغانيُ فِي العُبابِ، قَالَ الحافِظُ: وَوجد بخَطِّ الذَّهَبِيّ بَشِير، بدل وُثَير.

وخَبَنْكُ، كسَمَنْدٍ: ببَلْخَ نَقله الصَّاغَانِي فِي كتابَيهِ.

قلتُ: هِيَ عَلَى نِصْفِ فَرسَخٍ مِنْهَا، وتُعْرَفُ بخَوَرْنَق، مِنْهَا أَبو الفَتْحِ محمّدُ بنُ محمّدِ بنِ عبدِ اللهِ الخَبَنْكِي من شُيُوخِ السِّمْعانيِّ.٣ - (خَ ر ك)خَرِك، كعَلِمَ قَالَ ابنُ الأَعرابِي: أَي لَجّ.

وخارَكُ، كهاجَرَ: جَزِيرَةٌ ببَحْرِ فارِسَ قد جاءَ ذِكْره فِي حَدِيث أذَيْنَةَ العبديّ رَضِي اللهُ تَعَالَى عَنهُ، قَالَ: حَجَجْتُ من رَأْسِ هِر أَو خارَكَ، أَو بعضِ هَذِه المَزالف، فقُلْتُ لعمرَ رَضِي اللهُ تعالَى عَنهُ: مِنْ أَيْنَ أَعْتَمِر فَقَالَ: ائْتِ عَلِياً رَضِي اللهُ تَعالَى عَنهُ فاسْأَلْه، فسَأَلْتُه، فَقَالَ: مِنْ حَيثُ ابْتَدَأْتَ ورأْسُ هِر: مَوْضِعٌ كَانَ يُرابَطُ فيهِ، قالَ الصّاغانِيُ: وَقد دَخَلْتُ خارَكَ سنة سِتِّمائةٍ وأَرْبَعٍ وعشرينَ، حينَ أرْسِلْتُ ثانِيةً من دارِ الخِلافَةِ عَظَّمَها اللهُ تعالَى رَسُولاً إِلى مَلِكِ الهِنْدِ شَمسِ الدّينِ إِيلتَتْمُشَ، أَنارَ الله بُرهانَه.

وخَرَكانُ، مُحًركةً: مَحلّةٌ بِبُخارَى.

قلتُ: وضَبَطَه الذَّهَبِيّ بالزاي، ونقَلَه من كِتابِ أبي العَلاءِ الفَرَضِي، وَلم يَذْكُرا مِنْهَا أَحداً، قالَ الحافِظُ: وَلم أَرَ فِي أَنْسابِ ابنِ السّمعاني هَذِه الترجَمَةَ، نعم فِيهَا الخَرَقاني بِالْقَافِ.٣ - (خَ ر ت ن ك)خَرتَنْكُ، بفتحٍ فسُكونٍ،