معنى خرم

خرَمَ يَخرِم، خَرْمًا، فهو خارِم، والمفعول مَخْروم • خرَم الشَّيءَ: ثقبه، شقَّه، قطعه "خرَم الثَّوبَ/ الجدارَ/ أُذُنَه" ° جيبه مخروم.

• خرَم الحديثَ: أنقص منه وأسقط بعضه "ما خرَم من الحديث حرفًا".

• خرَم الشَّاعِرُ البيتَ: (عر) حذف الفاء من (فَعُولُن) أو الميم من (مفاعلتن) أو (مفاعيلن).

اخترمَ يخترم، اخترامًا، فهو مُخترِم، والمفعول مُخترَم • اخترم الموتُ القومَ: استأصلهم، أهلكهم وأفناهم "يخترم الدهرُ الخلائق كلّهم- اخترم الوباءُ القومَ" ° اخترمته المنيّة: أخذته- اخترمه المرضُ: هزّله.

تخرَّمَ يتخرّم، تخرُّمًا، فهو متخرِّم، والمفعول مُتخرَّم (للمتعدِّي) • تخرَّمَ الثَّوبُ: مُطاوع خرَّمَ: تشقّق، تمزَّق.

• تخرَّم الوباءُ القومَ: اخترمَهم، أفناهم، استأصلهم "تخرَّمهم الطّاعونُ".

انخرمَ ينخرم، انخرامًا، فهو منخرِم • انخرمَ الشَّيءُ: مُطاوع خرَمَ: انشقَّ، انقطع "انخرم أنفُه- انخرمتِ الأوراقُ".

• انخرم العامُ: ذهب وانقضى "انخرم الوقتُ" ° انخرم عقلُه: اختلّ.

خرَّمَ يخرِّم، تخريمًا، فهو مخرِّم، والمفعول مخرَّم • خرَّم الشَّيءَ: شقَّه، ثَقَّبه "خرَّم البطاقات- خرَّم الشّرارُ ثوبَه- نَهَى النّبيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيهِ وَسَلَّم أَنْ يُضحَّى بالمُخَرَّمةِ الأُذُنِ [حديث]: أَيْ: بِمَقْطُوعَةِ الأُذُنِ" ° آلة تخريم: آلة لثقب الورق على مسافات معيّنة لوضعه في السجلات.

أخرمُ [مفرد]: ج خُرْم، مؤ خَرْماءُ، ج مؤ خرماوات وخُرْم: ١ - من شُقَّت وترةُ أنفه أو انشقّت أذنُه، مثقوب الأذن.

٢ - ضعيف الرَّأي "لا تستشره فإنّه أخرمُ الرّأي".

خَرَّامة [مفرد]: ج خَرّامات: ١ - اسم آلة من خرَمَ.

٢ - آلة معدنيَّة لثقب الورق ونحوِه على مسافات معيّنة لوضعه في السِّجلاَّت "ثقب الورقَ بالخَرّامة".

خَرْم [مفرد]: ج خُرُوم (لغير المصدر): ١ - مصدر خرَمَ.

٢ - أنف الجبل، أي ما خرج منه.

٣ - (عر) حذف الفاء من (فعولن)، أو الميم من (مفاعلتن) أو (مفاعيلن).

خُرْم [مفرد]: ج خُرُوم: موضع الثَّقْب "خُرْم الإبرة- نظر من خُرْم الباب".

مِخْرَمَة [مفرد]: ج مَخارمُ: ١ - اسم آلة من خرَمَ.

٢ - خرَّامة، آلة معدنيَّة لثقب الورق ونحوه على مسافات معيَّنة لوضعه في السِّجلاَّت.

خرم والكف فِي مفاعيلن فَيصير فاعيل فينقل إِلَى مفعول كَقَوْلِه (لَو كَانَ أَبُو بشر .

أَمِيرا مَا رضيناه) وَأكْثر وُقُوعه فِي بَحر الهزج (الخرب) الخرب ومنقطع الْجُمْهُور المشرف من الرمل ينْبت الغضى (الخرب) دَائِرَة فِي أَعلَى كشح الْفرس وَالشعر الْمُخْتَلف وسط مرفق الْفرس وَذكر الْحُبَارَى (ج) خراب وأخراب وخربان وَيُقَال فلَان خرب جبان و (عِنْد العروضيين) الخرب (الخرب) حد من الْجَبَل خَارج (الخرباء) من الْمعز الَّتِي خربَتْ أذنها وَلَيْسَ لخربتها طول وَلَا عرض وَمن الآذان مشقوقة الشحمة (الخربان) الجبان (الخربة) الغربال وَالْعَيْب والعورة والزلة والفضيحة والكلمة القبيحة يُقَال مَا خرب عَلَيْهِ خربة (الخربة) الثقبة الواسعة المستديرة يُقَال فِي أُذُنه أَو سقائه أَو أديمه خربة وخربة المزادة عروتها وخربة الورك مغرز رَأس الْفَخْذ وَيُقَال مَا فِيهِ خربة عيب وَمَا رَأينَا فِي فلَان خربة شكا أَو رِيبَة ووعاء يَجْعَل فِيهِ الرَّاعِي زَاده (ج) خرب وأخراب وخروب (الخربة) مَوضِع الخراب (ج) خرب وَفِي حَدِيث بِنَاء مَسْجِد الْمَدِينَة (كَانَ فِيهِ نخل وقبور الْمُشْركين وَخرب فَأمر بالخرب فسويت)(الخربة) البلية وَالْجِنَايَة وَفِي الحَدِيث (الْحرم لَا يعيذ عَاصِيا وَلَا فَارًّا بخربة) وَيُقَال مَا فِيهِ خربة مَا فِيهِ عيب (الخربة) مَوضِع الخراب (ج) خرب وَيُقَال وَقَعُوا فِي وَادي خربات مهالك (الخروب) شجر مثمر من الفصيلة القرنية ثماره قُرُون تُؤْكَل وتعلفها الْمَاشِيَة (الخروبة) (فِي اصْطِلَاح الصاغة) حَبَّة الخروب يُوزن بهَا (ال

(خَرَمَ) الْخَرَزَ أَثْآهُ وَبَابُهُ ضَرَبَ وَمَا خَرَمَ مِنْهُ شَيْئًا أَيْ مَا نَقَصَ وَمَا قَطَعَ.

وَ (الْأَخْرَمُ) الَّذِي قُطِعَتْ وَتِرَةُ أَنْفِهِ أَوْ طَرَفُ أَنْفِهِ قَطْعًا لَا يَبْلُغُ الْجَدْعَ.

وَالْأَخْرَمُ أَيْضًا الْمَثْقُوبُ الْأُذُنِ وَقَدِ (انْخَرَمَ) ثُقْبُهُ أَيِ انْشَقَّ، فَإِذَا لَمْ يَنْشَقَّ فَهُوَ أَخْزَمُ وَبَابُهُمَا طَرِبَ.

وَ (اخْتَرَمَهُمُ) الدَّهْرُ وَ (تَخَرَّمَهُمُ) أَيِ اقْتَطَعَهُمْ وَاسْتَأْصَلَهُمْ.

وَتَخَرَّمَ أَيْضًا دَانَ بَدِينِ (الْخَرَّمِيَّةِ) وَهُمْ أَصْحَابُ التَّنَاسُخِ وَالْإِبَاحَةِ.

(*)[خرم] الخَرْمُ: أنفُ الجبل.

والخَرْمُ مصدر قولك: خَرَمْتُ الخَرَزً أَخْرِمُهُ بالكسر، إذا أَثْأَيْتَهُ.

وما خَرَمْتُ منه شيئاً، أي ما نَقَصْت وما قطعت.

وما خرم الدليل عن الطريق، أي ما عَدَلَ.

ورجلٌ أَخْرَمُ بيِّن الخَرَمِ، وهو الذي قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنفه أو طرفُ أنفه، لا يبلغُ الجَدْع.

والأخرَمُ أيضاً: المثقوب الأُذْنِ.

وقد انْخَرم ثَقْبه، أي انشقَّ.

فإذا لم ينشقَّ فهو أَخْرَمُ، وذلك الموضع منه الخَرَمَةُ.

وأَخْرَمُ الكَتِفِ: طَرَفُ عَيْرِه.

والمَخْرِمُ، بكسر الراء: منقطَع أنفِ الجبل، والجمع المَخارِمُ، وهي أفواه الفِجاج.

وعينٌ ذات مخارم، أي ذات مخارج.

ومخرمة، بالفتح: اسم رجل.

واخترمهم الدهرُ وتَخَرَّمَهُمْ، أي اقتطعهم واستأصلهم.

وتَخَرَّمَ زَبَدُ فلانٍ، أي سكنَ غضبُه.

وتخرَّمَ، أي دانَ بِدينِ الخَرَّمِيَّةِ، وهم أصحابُ التناسخ والإباحة.

خرم] الخَرْمُ: أنفُ الجبل.

والخَرْمُ مصدر قولك: خَرَمْتُ الخَرَزً أَخْرِمُهُ بالكسر، إذا أَثْأَيْتَهُ.

وما خَرَمْتُ منه شيئاً، أي ما نَقَصْت وما قطعت.

وما خرم الدليل عن الطريق، أي ما عَدَلَ.

ورجلٌ أَخْرَمُ بيِّن الخَرَمِ، وهو الذي قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنفه أو طرفُ أنفه، لا يبلغُ الجَدْع.

والأخرَمُ أيضاً: المثقوب الأُذْنِ.

وقد انْخَرم ثَقْبه، أي انشقَّ.

فإذا لم ينشقَّ فهو أَخْرَمُ، وذلك الموضع منه الخَرَمَةُ.

وأَخْرَمُ الكَتِفِ: طَرَفُ عَيْرِه.

والمَخْرِمُ، بكسر الراء: منقطَع أنفِ الجبل، والجمع المَخارِمُ، وهي أفواه الفِجاج.

وعينٌ ذات مخارم، أي ذات مخارج.

ومخرمة، بالفتح: اسم رجل.

وا

* عليها الرِّيش والخِرَقُ (لما رأت إبلى هزلى حمولتها … حاءت عجافا عليها الريش والخرق) *والخِرْقَة من الجراد.

القطعة.

قال:قد نَزَلَتْ بساحةِ ابنِ واصلِ … خِرْقةُ رِجْلٍ من جرادٍ نازلِ (٨) والجمهرة (٢١٣: ٢).

وكلمة «خرقة» ساقطة من الأصل) قال الفرَّاء: يقال «مررتُ بِخَرِيقٍ من الأرض بين مَسْحَاوين»، وهي التى تَّسعت واتَّسع نباتها.

والجمع خُرُق.

قال:* فى خُرقٍ تَشْبَعُ مِنْ رَمْرَامِها (٣٦)) *ومن الباب الخَرَق، وهو التحيُّر والدَّهَش.

ويقال خَرِق الغزالُ، إذا طافَ به الصَّائد فدَهِش ولَصِق بالأرض.

ويقال مثل ذلك تشبيهاً: خَرِق الرَّجُل فى بيته؛

إذا لم يَبرَح.

والخُرَّقُ: طائرٌ يلصَق بالأرض.

ثم يُتَّسعُ فى ذلك فيقال الخَرَقُ الحَياء.

وحُكِى عن بعض العرب: «ليس بها طُولٌ يَذِيمُها، ولا قِصرٌ يُخرقُها»، أى لا تستحْيِى منه فتَخْرَق.

والمخاريق: [ما تلعب به الصِّبيان من الخِرق المفتولة (هذه التكملة من اللسان)].

قال:* مخاريقٌ بأيدِى لاعبينا (* كأن سيوفنا منا ومنهم *) *[خرم]الخاء والراء والميم أصلٌ واحد، وهو ضرب من الاقتطاع.

خرم الشيء: خرقه.

وخرم الخرز: أثآه.

هو مخروم الشفة والأنف.

ورجل أخرم: مخروم وترة الأنف.

واخترمهم الدهر وتخرمهم.

قال أبو ذؤيب:سبقوا هوى وأعنقوا لهواهم .

فتخرموا ولكل جنب مصرعوطلع مخرم الجبل وهو أنفه.

وهو طلاع المخارم.

وعيش خرم: ناعم.

وعن بعض العرب: كان أخي معها بعيش خرم، فقيل له ما الخرم، فقال العيش الرغد.

وقال:فخص بها أوطان خود غريرة .

منعمة لاقت من العيش خرماًلها قدم مخصورة غير شثنة .

وكعب تراه وارى الحجم أدرماسنام وار: سمين.

وتخرم فلان: ذهب مذهب الخرمية.

ومن المجاز: تخرم أنف فلان: سكن غضبه.

وذهب فلان دليلاً فما خرم عن الطريق، إذا لم يعدل عنه.

وخرمته الخوارم، إذا مات.

وهذ السورة هذاً ما خرم منها حرفاً.

ورجل أخرم الرأي: ضعيفه.

ويمين ذات مخارم، ولا خير في يمين لا مخارم لها وهي المخارج، وهذه يمين طلعت في المخارم إذا كانت لها مخارج.

قال:ولا خير في مال بغير رزية .

ولا في يمين غير ذات مخارم

خَرَمَ الخَرَزَةَ يَخْرِمُهَا وخَرَّمَهَا فَتَخَرَّمَتْ: فَصَمَها،وـ فُلاناً: شَقَّ وَتَرَةَ أنْفِهِ، وهي ما بينَ مَنْخِرَيْهِ،فَخَرِمَ هو، كفَرِحَ، أي: تَخَرَّمَتْ وَتَرَتُهُ.

والخَرَمَةُ، محرَّكةً: مَوْضِعُ الخَرْمِ من الأنْفِ.

والخَرْماء: الأُذُن المُنْخَرِمَةُ، وعَيْنٌ بالصَّفْرَاء، وفَرَسُ زَيْدِ الفَوَارِسِ الضَّبِّيِّ، وفَرَسُ راشِدِ بنِ شَمَّاسٍ المَعْنِيِّ، وفَرَسٌ لِبَنِي أبي رَبيعَةَ، وكُلُّ رابِيَةٍ تَنْهَبِطُ في وَهْدَةٍ، أو كُلُّ أكَمَةٍ لها جانِبٌ لا يُمْكِنُ منه الصُّعودُ، وعَنْزٌ شُقَّتْ أُذُنُها عَرْضاً.

والخَرْمُ، أنف الجَبَلِ،وـ في الشِّعْرِ: ذَهابُ الفاء من فَعولُنْ، أو الميمِ من مُفاعَلَتُن،والبيتُ: مَخْرومٌ وأخْرَمُج: خُرُومٌ، وبالضمِّ: ع، أو جُبَيْلاتٌ.

والأَخْرَمَانِ: عَظْمانِمُنْخَرِمَانِ في طَرَفِ الحَنَكِ الأعْلَى، وآخِرُ ما في الكتِفَيْنِ مِن قِبَلِ العَضدَينِ أو طَرَفا أسْفَلِ الكَتِفَين اللذانِ اكْتَنَفَا كُعْبُرَةَ الكَتِفِ.

والأَخْرَمُ: مُنْقَطِعُ العَيْرِ حيثُ يَنْجَذِمُ، والمَثْقُوبُ الأُذُنِ، ومَن قُطِعَتْ وَتَرَةُ أنْفه، ومَلِكٌ للرومِ، وجَبَلٌ لبَنِي سُلَيْمٍ، وآخَرُ بطَرَفِ الدَّهْنَاء، وتُضَمُّ راؤُهُ، وآخَرُ بِنَجْدٍ.

وخُرْمُ الأَكَمَةِ، بالضم،ومَخْرِمُها، كمَجْلِسٍ: مُنْقَطَعُها.

ومَخْرِمُ الجَبَلِ والسَّيْلِ: أنْفُهُ.

والمَخَارِمُ: الطُّرُقُ في الغِلَظِ، وأوائِلُ اللَّيْلِ.

والخَوْرَمَةُ: مُقَدَّمُ الأَنْفِ، أو ما بينَ المَنْخَرَيْنِ،وواحِدَةُ الخَوْرَمِ، لصُخُورٍ لها خُروقٌ.

وا

خرم: خُرِمَ الرجلُ، (فهو مخروم) (من التهذيب ١٣/ ٣٧٠ مما أخذ الأزهري من كتاب العين) .

وخَرِمَ أنفه يَخْرَمُ خَرَماً فهو أَخرَمُ، وهو قطْعٌ من الوترة أو الناشرتين أو في طرف الأرنبة لا يبلغ الجدع.

والفعل: خَرَمتُه خَرْماً وشَرَمْتُه شَرْماً، وخُرِمَ من قبلهِ وشرمَ.

وإن أصاب ذلك أو نحوه في الشفة وفي أعلى الأذن فهو خرمٌ.

والناشرتان هما المِنخَران.

والخَرْمُ أيضا ما خَرَمَ سيل، أو طريق في خُفّ أو راس جبل.

واسم ذلك الموضع- إذا اتسع-: مَخْرِم كَمَخْرِم العقبة ومَخْرِم المسيل.

والخَرْمُ: أنف الجبل، وهي الخُرُوم، ومنه اشتق المخرم.

وأخرم الكتف: مَحَزُّ في طرف عيرها مما يلي الصدفة، وجمعه: أخارم.

خرم:الخَرْمُ: قَطْعُ الأنْفِ، والنَّعْت أخْرَمُ وخَرْماء.

والخَوْرَمَةُ: الأرْنَبَة.

وصَخْرَةٌ فيها خُرُوْقٌ.

والخَرْمُ -أيضاً-: ما خَرَمَ سَيْلٌ أو طَرِيقٌ في قُفٍّ أو رأْسِ جَبَلٍ (في قف أو جبل).

والمَوْضِعُ مَخْرِمٌ.

ويقولون (٢/ ٣٨٨ واللسان والتاج (وفيها جميعاً: قد طلعت)، وفي الصحاح: عين ذات مخارم): «هذه يَمِيْنٌ طَلَعَتْ في المَخَارِم» وهي التي تَجْعَل لصاحبها منها مَخْرَجاً.

والخَرْمُ: أنْفُ الجَبَل، وجَمْعُه خُرُومٌ.

وأخْرَمُ الكَتِفِ: مَحَزٌّ في طَرَفِ عَيْرِها (غيرها)، والجميع أخارِمُ.

والأخْرَمَانِ: عَظْمانِ في الحَنَك.

خرم: قَالَ اللَّيْث: يُقَ

٢٢٩٧ - خَرَّامةالجذر:خ ر ممثال:اسْتَخْدَمَ الخرّامةالرأي:مرفوضةالسبب:لأنها لم ترد ضمن الصيغ القياسية لاسم الآلة.

الصواب والرتبة:-استخدم الخرّامة [فصيحة] التعليق:يصاغ اسم الآلة من الفعل الثلاثي على ثلاثة أوزان قياسية، هي «مِفْعَل»، و «مِفْعَلة»، و «مِفْعال».

وأجاز مجمع اللغة المصري قياسية «فَعَّالة» أيضًا في صوغ اسم الآلة؛

اعتمادًا على كثرتها في الاستعمال القديم والحديث.

وقد وردت هذه الكلمة اسمًا للآلة في المعاجم الحديثة كالوسيط والأساسي والمنجد.

٢٣٠٠ - خَرَّمَالجذر:خ ر ممثال:خَرَّمَ الأوراقَالرأي:مرفوضةالسبب:لمجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل».

المعنى:ثقبها، وأكثر التخريم فيهاالصواب والرتبة:-خَرَّمَ الأوراقَ [فصيحة]-خَرَمَ الأوراقَ [فصيحة] التعليق:يكثر في لغة العرب مجيء «فَعَّلَ» بمعنى «فَعَل»، كقول التاج: خَرَمَ الخرزةَ وخرَّمها: فَصَمها، وقول الأساس: سلاح مسموم ومُسَمَّم، وقول اللسان: عَصَبَ رأسَه وعصَّبه: شدَّه، وقد قرَّر مجمع اللغة المصري قياسية «فعَّل» المضعَّف للتكثير والمبالغة، وإجازة استعمال صيغة «فعَّل» لتفيد معنى التعدية أو التكثير، وأجاز أيضًا مجيء «فعَّل» بمعنى «فَعَل» لورود ما يؤيد ذلك في اللغة.

٢٣٠٥ - خُرْمالجذر:خ ر ممثال:خُرْم الإبْرةالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:ثَقْبُهاالصواب والرتبة:-خُرْم الإبْرة [فصيحة] التعليق:كلمة «خُرْم» فصيحة.

وقد وردت في التاج: «خُرم الإبرة، بالضم: ثَقْبها».

خَرْمُ: أَنف الْجَبَلِ، وَجَمْعُهُ خُرُومٌ، وَمِنْهُ اشْتِقَاقُ المَخْرِم.

وضَرْعٌ فِيهِ تَخريمٌ وتَشْريمٌ إِذا وَقَعَ فِيهِ حُزُوزٌ.

وا