معنى خرن وتعريفُها مجموعةً من 2 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«خرن»: (كبنات المخر يمأدن كَمَا ... أنبت الصَّيف عساليج الْخضر)مأد يمأد مأدا إِذا تحرّك وَذهب وَجَاء والغصن يمأد من هَذَا والعسلوج الْغُصْن: الغض.والمخيرة: لبن يشاب بِمَاء.ومخرة…
محتويات صفحة «خرن»
(كبنات المخر يمأدن كَمَا .
أنبت الصَّيف عساليج الْخضر)مأد يمأد مأدا إِذا تحرّك وَذهب وَجَاء والغصن يمأد من هَذَا والعسلوج الْغُصْن: الغض.
والمخيرة: لبن يشاب بِمَاء.
ومخرة الشَّيْء وَإِن شِئْت مخرة الشَّيْء: خيرته امتخرت الشَّيْء أمتخره امتخارا إِذا اخترته.
ومخرت السَّفِينَة المَاء إِذا جرت فِيهِ وَكَذَا فسر فِي التَّنْزِيل وَالله أعلم.
[مرخ] والمرخ: نبت مَعْرُوف الْوَاحِدَة مرخة وَهُوَ شجر يسْرع قدح النَّار.
وَمثل من أمثالهم: اقدح العفار بالمرخ ثمَّ اشْدُد إِن شِئْت أَو أرخ.
قَالَ الْأَعْشَى // (مُتَقَارب) //:(زنادك خير زناد الْمُلُوك .
صَادف مِنْهُنَّ مرخ عفارا)والمريخ: سهم طَوِيل لَهُ أَربع قذذ يغلى بِهِ - أَي يرْمى بِهِ - فِي الغلوة والغلوة جمعهَا غلاء.
قَالَ الشَّاعِر // (رجز) //:(أدبر كالمريخ من كف الغال .
)الغالي: الَّذِي يَرْمِي غلوة وَهُوَ أَن يَرْمِي إِلَى غير غَرَض إِلَى حَيْثُ يَنْتَهِي موقع سَهْمه.
والمريخ: نجم مَعْرُوف تسميه الْفرس بهْرَام.
وتمرخت بالمروخ من دهن أَو غَيره ومرخت أَيْضا.
والمرخة: مثل الرمخة سَوَاء وَهِي البلحة.
(خَ ر ن)[رنخ] رنخت الرجل ترنيخا إِذا ذللته ولينته فَهُوَ مرنخ.
[نخر] ونخر الْإِنْسَان وَالْحمار وَغَيرهمَا ينخر وينخر نخيرا.
ونخر الْعظم ينخر نخرا إِذا بلي وَهُوَ عظم ناخر ونخر.
وَقد قرئَ: {عظاما نخرة} وناخرة فَمن قَرَأَ نخرة أَرَادَ بالية وَالله أعلم وَمن قَرَأَ ناخرة أَرَادَ أَن الرّيح تنخر فِيهَا فِيمَا يُقَال لِأَنَّهُ قد بَقِي مِنْهَا بَقِيَّة.
وَحدثنَا بعض أَصْحَابنَا عَن مُحَمَّد بن عباد عَن ابْن الْكَلْبِيّ قَالَ: مر بِي رجل من هَمدَان من بني مرهبة فَقَالَ: أَأَنْت الْكَلْبِيّ؟
قلت: نعم.
قَالَ: مَا معنى قَول الله جلّ وَعز: {إِنَّا لمردودون فِي الحافرة} ؟
قَالَ: قلت: الْخلق الأول.
قَالَ: فَقَوله: {بالساهرة} قَالَ: قلت: الأَرْض الَّتِي لم تُوطأ.
قَالَ: فَقَوله: {عظاما ناخرة} ؟
قَالَ: قلت: الَّتِي قد بقيت فِيهَا بَقِيَّة فالريح تنخر فِيهَا والنخرة: البالية.
قَالَ: فَقَالَ لي: أما سَمِعت قَول صاحبنا يَوْم الْقَادِسِيَّة // (رجز) //:(أقدم أَخا نهم على الأساوره .
)(وَلَا تهالنك رجل نادره .
)(فَإِنَّمَا قصرك ترب الساهره .
)(حَتَّى تعود بعْدهَا فِي الحافره .
)(من بعد مَا صرت عظاما ناخره .
)وعود نخر أَيْضا إِذا بلي.
والمنخر: الْأنف مفعل من النخير وَقد قَالُوا منخر وَلَيْسَ بالعالي.
وَيُسمى المنخر أَيْضا النخرة وَالْجمع نخر.
قَالَ الشَّاعِر // (مديد) //:(تقدع الذبان بالنخر .
)وَقد سمت الْعَرَب نخارا ونخيرا.
وأحسب النخر موضعا.
(خَ ر و)[خور] خار الثور يخور خوارا إِذا صَاح.
وخار الرجل يخور خورا وخؤورا إِذا صَار خوارا ضَعِيفا فَهُوَ خوار بَين الخور وَكَذَلِكَ عود خوار بَين الخور.
والخوران: الفجوة الَّتِي فِيهَا الدبر من الْإِنْسَان وَغَيره يُقَال طعن الْحمار فخاره إِذا أصَاب خورانه.
وَقد ذكَرَهُ الشَّافِعِيُّ فِي الحُبُوبِ الَّتِي تُقْتَاتُ، ويُخْرَجُ مِنْهَا الصَّدَقاتُ.
رخل: قَالَ اللَّيْث: الرَّخْلُ: الْأُنْثَى من سِخَالِ الضَّأْنِ.
وَيُقَال: رِخْلٌ، والجميعُ: الرِّخْلَانُ والرُّخَالُ.
وَقَالَ الفَرَّاء: العَرَبُ تَقول _ فِي جمع رَخِلٍ _: رُخَالٌ _ بِضَمِّ الرَّاءِ _.
مِثْلُ ظِئْرٍ وَظُؤَارٍ، وَشَاةٍ رُبَّى.
وَجَمْعُهَا رُبَابٌ.
خَ ر ناسْتعْمل من وجوههِ: خنر، نَخَر.
نخر: قَالَ الفَرَّاء فِي قَول الله جلّ وعزّ: {أإذا كُنَّا عظاماً ناخرة} ، وقرىء {نَّخِرَةً} [النَّازعَات: ١١] .
قَالَ: وَ ((نَاخِرَةٌ)) أَجْوَدُ الْوَجْهَيْن.
لأنَّ الآياَتِ: بالألِفِ.
أَلا ترى أَنَّ ((نَاخِرَةً)) مَعَ ((الحافِرَةِ)) و ((السَّاهِرَةِ)) : أَشْبَهُ بمجِيء التَّنْزِيل؟
قَالَ: وَ ((النَّاخِرَةُ)) وَ ((النَّخِرَةُ)) سواءٌ فِي الْمَعْنى، بِمنْزلةِ الطَّامِع والطَّمِع.
وَقد فَرَّقَ بَعضُهمْ بَين ((النَّاخِرَة)) و ((النَّخِرَةِ)) .
فَقَالَ: النّخِرَةُ: البَالِيَةُ.
والنَّاخِرَةُ: العِظَامُ الْمُجَوَّفَةُ الَّتِي تَمُرُّ فِيهَا الرِّياحُ فَتَنْخِرُ.
وَقَالَ أَبُو نَصْرٍ فِي قَول عَدِيِّ بن زَيْدٍ الْعَبَادِيِّ:(بَعْدَ بَنِي تُبَّعٍ نَخَاورَةٌ .
قد اطْمَأَنَّتْ بِهِمْ مَرَازِبُهَا)قَالَ: ((النَّخَاوِرَةُ)) : الأشْرَافُ.
وَاحِدُهُمْ نِخْوَارٌ، وَنخْوَرِيٌّ.
وَيُقَال: هُمُ المتَكبِّرونَ.
عمرٌ و _ عَن أَبِيه _: النَّاخرُ: الْخِنْزِيرُ الضَّارِي، وجَمْعُه: نُخُرٌ.
اللَّيْث: نَخَرَ الحِمَارُ نخِيراً بأَنفِه، وَهُوَ مَدُّ النفَس فِي الخياشيم وصوْتٌ كَأَنَّهُ نَغْمَةٌ جَاءَت مُضْطَربةً.
قَالَ: ونُخْرَتا الأنْفِ خَرْقاه _ الواحدةُ نُخْرَةٌ.
وَيَقُولُونَ: مَنْخِرٌ ومِنْخِرٌ.
فمنْ قَالَ: ((مَنْخِرٌ)) فَهُوَ اسمٌ جَاءَ على ((مَفْعِلٍ)) وَهُوَ قِيَاس.
وَمن قَالَ: ((مِنْخِرٌ)) قَالَ: كَانَ فِي الأَصْل ((مِنْخِيرٌ)) عَلَى ((مِفْعِيلٍ) فحذفوا المَدَّة كَمَا قَالُوا: ((مِنْتِنٌ)) _ وَكَانَ فِي الأَصْل ((مِنْتِينٌ)) .
ثَعْلَب _ عَن ابْن الْأَعرَابِي _ قَالَ: النُّخْرَةُ رَأسُ الْأنف.
وَقَالَ اللَّيْث: النَّخُورُ: الناقةُ الَّتِي يَهلِكُ وَلدُها فَلَا تَدِرُّ حَتَّى تُنَخَّرَ تَنْخِيراً.
والتَّنخِيرُ: أَن يَدْلُكَ حالبُهَا مَنْخِرَيْهَا بإبْهامَيْه، وَهِي مُناخَةٌ _ فتَثورُ دَارَّةً.
وَقَالَ اللَّيْث: نَخَرَت الخَشَبةُ نَخَراً _ إِذا بَلِيَتْ فاسترْخَت تتفَتّتُ إِذا مُسَّتْ.
وَكَذَلِكَ العَظْم.
وامرأةٌ منخَارٌ _ إِذا كَانَت تَنْخُرُ عِنْد الجماعِ كَأَنَّهَا مَجْنونةٌ.
وَمن الرِّجال من ينْخُرُ عِنْد الجِماع _ حَتَّى يُسْمَعَ نَخِيرُه.
(كبنات المخر يمأدن كَمَا ... أنبت الصَّيف عساليج الْخضر)مأد يمأد مأدا إِذا تحرّك وَذهب وَجَاء والغصن يمأد من هَذَا والعسلوج الْغُصْن: الغض.والمخيرة: لبن يشاب بِمَاء.ومخرة الشَّيْء وَإِن شِئْت مخرة الشَّيْء: خيرته امتخرت الشَّيْء أمتخره امتخارا إِذا اخترته.ومخرت السَّفِينَة المَاء إِذا جرت فِيهِ وَكَ
جذر «خرن» هو (خرن)، وقد ورد في 2 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
«خرن» تتكوّن من 3 أحرف: خ، ر، ن؛ تبدأ بحرف «خ» وتنتهي بحرف «ن».