معنى «دخرص»

دخرص)الْأَمر بَينه(الدخرص) مَا يُوصل بِهِ بدن الثَّوْب أَو الدرْع ليتسع والداخل فِي الْأُمُور الْعَالم بهَا (ج) دخاريص(الدخرصة) مَا يُوصل بِهِ بدن الثَّوْب أَو الدرْع ليتسع وَالْجَمَاعَة (ج) دخاريص(دخس)دخوسا سمن وامتلأ شحما وَلَحْمًا وَفِي كَذَا اندس وَدخل وَالشَّيْء دخسا دسه(دخس) لَحْمه دخسا اكتنز وعظمه امْتَلَأَ مخا والحافر أَصَابَهُ الدخس فَهُوَ دخس وَيُقَال فرس دخس بِهِ عيب(أدخس) دخس وَالشَّيْء فِي كَذَا دسه فِيهِ(الدخاس) الْكثير والملآن يُقَال عدد دخاس وَبَيت دخاس وَيُقَال درع دخاس مُتَقَارِبَة الْحلق(الدخس) السمين الممتلئ والفتي من الدببة وَنَوع من السّمك (ج) أدخاس(الدخس) ورم فِي أطرة حافر الدَّابَّة(الدخس) جنس حيوانات لبونة من رُتْبَة الحوتيات يعِيش فِي الْبحار يُقَال إِنَّهَا تنجي الغريق بِأَن تمكنه من ظهرهَا ليستعين على السباحة يُقَال لَهَا الدلفين(الدخوس) الْمَرْأَة التارة المكتنزة(الدخيس) الْكثير الْمُجْتَمع والملتف من الْكلأ وَاللَّحم الصلب المكتنز وموصل الوظيف فِي رسغ الدَّابَّة وَلحم بَاطِن الْكَفّ(الديخس) الَّذِي لَا خير فِيهِ والكلأ الْكثير الملتف(المداخس) الْكثير اللَّحْم الممتلئ الْعظم تِلْكَ الدمجة(الدميجة) النوام اللَّازِم فِي منزله من الرِّجَال يُقَال رجل دميجة لَا خير فِيهِ والمتداخل الْخلق من الرِّجَال(المدماجة) من الرِّجَال الْقَاطِع للأمور(المدمج) الْقدح وَمن الرِّجَال المتداخل الْخلق كالحبل الْمُحكم الفتل والمدرج مَعَ ملاسة(دمدم)عَلَيْهِ غضب وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {فدمدم عَلَيْهِم رَبهم بذنبهم} وَالْقَوْم وَعَلَيْهِم طحنهم فأهلكهم وَالشَّيْء أهلكه مستأصلا وَعَلِيهِ الْقَبْر وَمَا أشبهه سوى أَو أطبق(تدمدم) الْجرْح برأَ(الدمادم) شَيْء أَحْمَر يشبه القطران يسيل من شجر السّلم والسمر واحدته (دمدم)(الدمدم) يبيس الْكلأ(

(الدِّخْرِيصُ) بِالْكَسْرِ وَاحِدُ (دَخَارِيصِ) الْقَمِيصِ وَهِيَ بَنَائِقُهُ.

[دخرص] الدخريص: واحد دخاريص القميص (١) .

[درص (٢) ] الدِرْصُ: ولدُ الفأرةِ واليربوعِ والهِرَّةِ وأشباه ذلك.

وفي المثل: " ضَلَّ دُرَيْصٌ نَفَقهُ "، أي جُحْره.

يُضربُ لمن يعيا بأمره.

والجمع درصة وأدراص، عن الاصمعي.

وأم أدراص: اليربوع.

قال طفيل (٣) : فما أُمُّ أَدْراصٍ بأرضٍ مَضَلَّةٍ * بأَغْدَرَ (٤) من قَيْسٍ إذا الليل أظلما[دعص] الدِعْصُ: قطعةٌ من الرمل مستديرة.

أبو زيد: أَدْعَصَ الحَرُّ فلاناً، أي قتله فماتَ (٥) ، كما يقال: أهرأه البردُ.

والدَعْصاءُ: الأرضُ السهلةُ تَحْمَى عليها الشمسُ، فتكون رمضاؤها أشد من غيرها.

دخرص] الدخريص: واحد دخاريص القميص (١) .

دَخْرَصَ الأمرَ: بيَّنَه.

والدِّخْرِصُ في الأمورِ، بالكسر: الداخلُ فيها، والعالمُ.

والدِّخْريصُ: التِّخْريصُ.

• دَحَصَتِ الجاريةُ، كَمنع، دُخوصاً: امْتَلأَتْ شَحْماً، فهي دَخُوصٌ، وصَبِيَّةٌ مُ

دخرص: الدِّخْريص لغة في التِّخْريص، وهو التيريز من الثوب والأرض.

دخرص: قَالَ اللَّيْث: الدِّخْرِيصُ _ من الثَّوْب وَالْأَرْض والدِّرْع _: التِّيرِيزُ.

قَالَ: والتّخْرِيص.

لغةٌ فِيهِ.

عمروٌ _ عَن أَبِيه _: وَاحِد الدَّخَارِيصِ: دِخْرِصٌ ودِخْرِصَةٌ.

وَقَالَ غيرُه: الدِّخْرِيصُ مُعَرَّبٌ أصلُه فارسيٌّ، وَهُوَ عِنْد الْعَرَب: البَنِيقَة واللّبِنَةُ، والسُّبْجَةُ، والسَّعيدة.

كُلُّه عَنهُ.

صلخم، صلخد: وَقَالَ الليثُ: جمَلٌ صِلَّخْمٌ صِلَّخْدٌ صَلَخْدَمٌ.

وَهُوَ الْمَاضِي.

وَأنْشد:(وَأَتْلَعَ صِلَّخْمٍ صِلَخْدٍ صَلَخْدَم .

دخرص: الدِّخْرِصةُ: الجماعةُ.

والدِّخْرِصةُ والدِّخْرِيصُ: عُنَيِّقٌ يَخْرُجُ مِنَ الأَرض أَو الْبَحْرِ.

اللَّيْثُ: الدِّخْرِيصُ مِنَ الثَّوْبِ والأَرض وَالدِّرْعِ التِّيرِيزُ، والتِّخْرِيصُ لغةٌ فِيهِ.

أَبو عَمْرٍو: وَاحِدُ الدَّخاريصِ دِخرِصٌ ودِخْرِصةٌ.

والدِّخْرِصةُ والدِّخْرِيصُ مِنَ الْقَمِيصِ والدِّرْع: واحدُ الدَّخارِيصِ، وَهُوَ مَا يُوصَل بِهِ البدَنُ ليُوَسِّعَه؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ للأَعشى:كَمَا زِدْت فِي عَرْض القَمِيص الدَّخارِصَاقَالَ أَبو مَنْصُورٍ: سَمِعْتُ غَيْرَ وَاحِدٍ مِنَ اللُّغَوِيِّينَ يَقُولُ الدِّخْرِيص مُعَرَّبٌ، أَصله فَارِسِيٌّ، وَهُوَ عِنْدَ الْعَرَبِ البَنِيقةُ واللِّبْنةُ والسُّبْجَةُ والسُّعَيْدَة؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي وأَبي عبيد.

درص: الدَّرْصُ والدِّرْصُ: ولَدُ الفأْر واليَرْبُوع والقُنْفُذ والأَرنب والهِرّة وَالْكَلْبَةُ وَالذِّئْبَةُ وَنَحْوُهَا، والجمعِ دِرَصةٌ وأَدْراصٌ ودِرْصانٌ ودُرُوصٌ؛

وأَنشد:لَعَمْرُك، لَوْ تَغْدُو عليَّ بِدِرْصِها، .

عَشَرْتُ لَهَا مَالِي، إِذا مَا تأَلَّتِأَي حَلَفَتْ.

الأَحمر: مِنْ أَمثالهم فِي الحُجَّة إِذا أَضَلّها العالمُ: ضَلَّ الدُّرَيْصُ نَفَقَه أَي جُحْرَه، وَهُوَ تَصْغِيرُ الدِّرْصِ وَهُوَ وَلَدُ الْيَرْبُوعِ، يُضْرَب مَثَلًا لِمَنْ يَعْيا بأَمْرِه.

وأُمُّ أَدْراصٍ: اليربوعُ؛

قَالَ طُفَيْلٌ:فَمَا أُمُّ أَدْراصٍ، بأَرْضٍ مَضَلّة، .

بِأَغْدَرَ مِنْ قَيْسٍ، إِذا الليلُ أَظْلَماقَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: ذَكَرَ ابْنُ السِّكِّيتِ أَن هَذَا الْبَيْتَ لقيس ابن زُهَيْرٍ، وَرَوَاهُ: بأَغْدَرَ مِنْ عَوْفٍ، وَذَكَرَ أَبو سَهْلٍ الْهَرَوِيُّ عَنِ الأَخفش أَنه لِشُرَيْحِ بْنِ الأَحْوص، والجَنِينُ فِي بَطْنِ الأَتان دَرْصٌ ودِرْصٌ؛

وَقَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ:أَذلك أَم جَأْبٌ يُطارِدُ آتُناً، .

حَمَلْنَ فأَرْبى حَمْلِهِنَّ دُروصُيَعْنِي أَن أَجِنَّتَها عَلَى قَدْرِ الدُّرُوص، وعَنَى بالحَمْلِ هَاهُنَا المحمولَ بِهِ.

وَوَقَعَ فِي أُمّ أَدْراصٍ مُضَلِّلة؛

يُضْرَب ذَلِكَ فِي مَوْضِعِ الشِّدَّةِ وَالْبَلَاءِ، وَذَلِكَ لأَن أُم أَدْراصٍ جِحَرَةٌ مَحْثِيّة أَي مَلأَى تُراباً فَهِيَ مُلْتَبِسة.

ابْنُ الأَعرابي: الدِّرْصُ الناقةُ السَّرِيعَةُ، وَقَالَ فِي مَوْضِعٍ آخَرَ: المَرُوص والدَّروصُ النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ.

وَقَالَ الأَحول: يُقَالُ للأَحْمَقِ أَبو أَدْراصٍ.

درمص: الدَّرْمَصةُ: التذلُّلُ.

دصص: اللَّيْثُ: الدَّصْدَصةُ ضَرْبُك المُنْخُلَ بكفيك.

ودَحَصَ الأَرْضَ بعَقْبِه: فَحَصَ، وبَحَثَ وحَرَّكَ التُّرَابَ، ومنهُ حَدِيثُ إِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فجَعَلَ يَدْحَصُ الأَرْضَ بعَقْبِه.

وَفِي التَّهْذِيب: دَحَصَتِ الذَّبِيحَةُ بِرِجْلَيْهَا عِنْدَ الذَّبْحِ، إِذا فَحَصَتْ وارْتَكَضَتْ، قالَ عَلْقَمَةُ بنُ عَبَدَة:(رَغَا فَوْقَهُم سَقْبُ السَّمَاءِ فدَاحِصٌ .

بِشَّكِته لَمْ يُسْتَلَبْ وسَلِيبُ)ويُرْوَى داحِضٌ والمُرَادُ بسَقْبِ السّماءِ: سَقْبُ ناقَةِ صَالِحٍ عَلَيْه السَّلامُ.

وَفِي المُحْكَمِ: دَحَصَت الشّاةُ برِجْلَيْهَا تَدْحَصُ عِنْدَ الذَّبْحِ، وكَذلِكَ الوَعِلُ ونَحْوُه، وكَذلِكَ إِنْ ماتَ فِي غَرَقٍ ولَمْ يُذْبَحْ فضَرَب برِجْلِه، ومِنْهُ قَوْلُ الأَعْرَابِيِّ فِي صِفَةِ المَطَرِ والسَّيْلِ: ولَمْ يَبْقَ فِي القِنَانِ إِلا فَاحِصٌ مُجْرَنْثِمٌ، أَو دَاحِصٌ مُتَجَرْجِمٌ.

والدَّحْصُ: إِثَارَةُ الأَرْضِ.

والمَدْحَصُ: المَفْحَصُ والمَبْحَثُ، عَن ابنِ عَبّادٍ.

ومِمّا يُسْتَدْرَك عَلَيْه: دَحَصَ يَدْحَصُ: أَسْرَعَ.

والدُّحُوصُ، كصبُورٍ: الجَارِيَةُ التّارَّةُ، عَن ابنِ فارِسٍ، وَقَالَ: لَيْسَ بشَيْءٍ.

د خَ ر ص.

دَخْرَصَ الأَمْرَ: بَيَّنَهُ، عَن ابنِ فارِسٍ، قالَ: والوَجْهُ أَنْ تَكُونَ الدّالُ زائِدَةً، وَهُوَ من خَرَصَ الشَّيْءِ، إِذا قَدَّرَهُ بفِطْنَتِه وذَكَائِه.

والدِّخْرِصُ فِي الأُمُورِ، بالكَسْرِ: الدّاخِلُ فِيها، عَن ابنِ عَبّادٍ، وقالَ ابنُ فارِسٍ: أَيِ العالِمُ بِها.

والدِّخْرِيصُ مِنَ القَمِيصِ والدِّرْعِ: وَاحدُ الدَّخارِيصِ، وهُو