معنى دشت

دَشْت [مفرد]: قدر مُهْمَل من الورقِ "وَرَق دَشْت".

(دشت) الصَّحرَاء (مَعَ) وَجُمْلَة الْوَرق غير الْمُرَتّب والمهمل مِنْهُ (د)(دش) فلَان فِي كَلَامه دشا أَكثر مِنْهُ وَفِي الأَرْض سَار فِيهَا والدشيشة اتخذها وَالْحب جرشه فَهُوَ مدشوش ودشيش (الدش) أَدَاة ذَات ثقوب ينصب مِنْهَا المَاء بِشدَّة أَو لطف على المستحم (مج) (عربيته المشن أَو الثجاج)(الدشيشة) طَعَام رَقِيق من قَمح مدقوق (

(الدَّشْتُ) الصَّحْرَاءُ.

دشت] الدشت: الصحراء.

وأنشد أبو عبيدة للاعشى: قد علمت فارس وحمير وال‍ * أعراب بالدشت أيكم نزلا وقال آخر: أخذته (" تخذته ") من نعجات ست * سود نعاج كنعاج الدشت * وهو فارسي، أو اتفاقٌ وقع بين اللغتين.

دشت: الدَّشْتُ: الصَّحْراء؛

وأَنشد أَبو عُبيدة للأَعشَى:قَدْ عَلِمَتْ فارسٌ، وحِمْيرُ، والأَعْرابُ .

بالدَّشْتِ، أَيُّكم نَزَلاوَقَالَ الرَّاجِزُ:تَخِذْتُه مِنْ نَعَجاتٍ سِتِّ، .

سُودِ نِعاجٍ، كنِعاجِ الدَّشْتِقَالَ: وَهُوَ فَارِسِيٌّ، أَو اتِّفاقٌ وَقَع بَيْنَ اللغتين.

لقبُ روَى عَن أَبيه وعَمِّه أَحمدَ بن محمّد.

لقبُ وعَشيرتِهِ، وهم بَيتُ علْمٍ وَحَدِيث، مُترْجَمُون فِي تَارِيخ الإِسلام للذَّهَبي، وَمِنْهُم: أَبو مَنْصُور عُبَيْدُ الله بنُ عُثْمَان بنِ محمَّد، تُوُفِّيَ سنة ٤٧٩ عَن ستَ وَثَمَانِينَ سنة وابْن عَمَّتهما محمّد بن عُمَرَ، عَن الخِرَقيّ، وأُختُه أَمَةُ الرَّحمان بِنت عُمَرَ، عَن عَمِّها عُثْمَان، وأَمَةُ القاهر بنتُ محمّد بنِ عُثمان، عَن جَدِّهَا.

وجَدّهم محمّد بن يوسُف، لقيَ البَغَوِيَّ.

وآخرُون.

البَشِيرِيّ ، كتبَ عَنهُ أَبو الْحسن النُّعيميّ.

[دشت]: ، بالشّين المِعْجَمَة ، وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ للأَعْشى:قد عَلِمَتْ فارِسٌ وحِمْيَرُ والْأَعْرَابُ بالدَّشْتِ أَيُّكُمْ نَزَلاهاكذا أَنشده الجوهريّ، والرِّواية: على المُغايبَة.

وَقَالَ الرّاجز:تَخِذْتُهُ مِن نعَجَاتِ سِتِّسُودِ نِعَاجٍ كنِعاجِ الدَّشْتِوَهُوَ فارِسيّ، أَو اتّفاقٌ بَين اللُّغتيْنِ.

الدَّشْتُ: مِنْهَا أَبو محمّد مَحْمُود بن اسْفنْدِيَار أَبو الْقَاسِم بن بَدْران بنِ أَبانَ، سَمِع الكثيرَ من جعفرٍ الهَمْدانِيّ، وَابْن المُقيّر، وابْن رَوَاحة، رَوَى عَنهُ الدِّمياطيّ فِي مُعْجَمه.

الدَّشْتُ: ، مِنْهَا أَبو بكر محمّدُ بنُ الحُسَيْنِ بن جَرِيرِ : (الدَّشْتُ) ، بالشّين المِعْجَمَة (الصَّحرَاءُ) ، وأَنشد أَبو عُبَيْدٍ للأَعْشى:قد عَلِمَتْ فارِسٌ وحِمْيَرُ والْأَعْرَابُ بالدَّشْتِ أَيُّكُمْ نَزَلاهاكذا أَنشده الجوهريّ، والرِّواية: (أَيُّهُمْ) على المُغايبَة.

وَقَالَ الرّاجز:تَخِذْتُهُ مِن نعَجَاتِ سِتِّسُودِ نِعَاجٍ كنِعاجِ الدَّشْتِوَهُوَ فارِسيّ، أَو اتّفاقٌ بَين اللُّغتيْنِ.

(و) الدَّشْتُ: (د، بَيْن إِرْبِلَ وتبْرِيزَ) مِنْهَا أَبو محمّد مَحْمُود بن اسْفنْدِيَار أَبو الْقَاسِم بن بَدْران بنِ أَبانَ، سَمِع الكثيرَ من جعفرٍ الهَمْدانِيّ، وَابْن المُقيّر، وابْن رَوَاحة، رَوَى عَنهُ الدِّمياطيّ فِي مُعْجَمه.

(و) الدَّشْتُ: (ة بِأَصْفهانَ) ، مِنْهَا أَبو بكر محمّدُ بنُ الحُسَيْنِ بن جَرِيرِغُلِبَ: تَمَّ عَلَيْهِ الدَّسْتُ.

وَفِي شرح المَقَامَات: هُوَ دَسْتُ القِمَار، كَانَ فِي اصطلاحِ الْجَاهِلِيَّة إِذا خابَ قِدْحُ أَحَدِهم، وَلم يَنَلْ مَا رامَهُ، قيل: تَمَّ عَلَيْهِ الدَّسْتُ.

وَفِي الأَساس: وفُلانٌ حَسَنُ الدَّسْتِ: شِطْرِنْجِيٌّ حاذقٌ.

قلت: هُوَ مأْخوذٌ من دَسْتِ القِمَار.

قَالَ الشّاعر:يَقولُون سادَ الأَرْذلُون بأَرْضِناوصارَ لَهُم مالٌ وخيْلٌ سَوابِقُفقُلْتُ لَهُم شاخَ الزَّمَانُ وإِنَّماتَفرْزَنَ فِي أُخْرَى الدُّسُوتِ البَياذِقُوَنقل شيخُنا، عَن الخَفَاجيّ فِي شفاءِ الغليل: أَنّ عامَّةَ مِصْرَ وغيرِهَا من بُلْدَان المَشْرِق يُطْلِقُونَ الدَّسْتَ على قِدْرِ النُّحاسِ.

فيُنْظَر، وإِنْ صَحَّ فيُستدرَكُ بِهِ على المؤلِّف.

والدَّسْتَفْسَارُ الَّذِي ذكره شيخُنَا هُنَا فيُنَاسِب ذِكْرُه فِي الرّاءِ؛

لاِءَنّه صَار مُرَكَّباً تركيباً مَزْجِيّاً، وَهُوَ العَسَلُ الجَيِّدُ المعصورُ باليدِ.

(ودَسْتُوَا، بالقصرِ) ، وَحكى بعضُهم المَدّ أَيضاً: (ة بالأَهوازِ) من فارِس، وَفِي أَصلِ الرّشاطِي: بِفَتْح التّاءِ بضبط القَلَم، وَقَالَ: كُورَةٌ بالأَهْواز، (والنّسْبَةُ) إِليها: (دَسْتُوانِيٌّ) بالنّون، كصَنْعَانيّ، قَالَه سِيبَوَيْهٍ.

(ودَسْتُوائِيٌّ) ، بالمَدّ: مِنْهَا أَبُو بَكْرٍ هِشامُ بن سَنْبَر البَكْرِيّ كانَ يبيعُ الثِّيابَ الدَّسْتُوائيّةَ.

أَثنَى عَلَيْهِ ابنُ أَبِي حَاتِم.

وَعَن شُعْبَةَ؛

مَا طَلبَ أَحدٌ الحديثَ لِلَّهِ إِلَاّ هِشامٌ الدَّسْتُوائِيّ.

وَمِنْهَا أَبو إِسحاقَ إِبراهيمُ بنُ سَعِيدِ بنِ الْحسن الْحَافِظ، سَكنَ تُسْتَرَ، ذكره ابنُ الأَثير.

(ودُوسْتُ، بالضَّمِّ) بالفارسيّة، مَعْنَاهُ المُحِبّ والصَّديق، وَهُوَ (لقبُ القاسِمِ بنِ نَصْرِ بنِ العابدِ) هاكذا فِي النُّسَخ، والصّواب: نَصْر العابِد مَاتَ بعدَ المائتينِ، كَذَا فِي التَّبْصِير.

(و) دُرُسْتُ (بْنُ نَصْرٍ الزاهِدُ) مَاتَ سنة ٢٤١، وَهُوَ شيخٌ لاِبْنِ مخلد.

(وإِبراهيمُ بنُ جَعْفرِ بنِ دُرُسْت) التُّسْتَرِيّ.

شيخٌ لاِبن الْمقري.

وَفَاته:دُرُسْتُ بنُ حَمْزة عَن مَطرٍ الوَرّاق، قَالَ الدّارَقُطْنِيُّ: ضعيفٌ.

ودُرُسْتُ عَن أَبي أَيُّوبَ ثِقةٌ.

ودُرُسْتُ بنُ اللَّجْلاج العَبْدِيّ، عَن رَوْح بن عبد المُؤْمن.

(وجَعْفرُ بنُ دُرُسْتَوَيْهِ) عَن ابْن المَدِينيّ، وَابْنه أَبو محمّد عبد الله بن جَعْفَر، رَوى عَن يعقوبَ بنِ سُفيانَ الفَسَويّ (مُحدِّثُون) .

وأَبو أَحمد عبدُ الحميد بن محمّد بن الْحُسَيْن بن عبد الله السّمْسار الدُّرُسْتويّ، لأَنّ جدّه عُرِف بِابْن غُلامِ دُرُسْتَوَيْه، بَلْخِيُّ الأَصلِ، سكنَ بَغدادَ، وروى عَن لُوَيْنٍ وغيرِه.

(تُوُفِّيَ سنة ٣١٨) .