معنى دشص

وأرَضون دِهاس.

وأدهسَ الْقَوْم، إِذا سلكوا الدَّهْس.

وَقَالَ قوم: السَّدَه والسُّداه مثل الشَّدَه، وَهِي الْحيرَة يُقَال: سُدِهَ الرجلُ وشُدِهَ فَهُوَ مسدوه ومشدوه، إِذا غُلب على عقله، كَمَا يُقَال: دُهِشَ فَهُوَ مدهوش.

والسُّهاد والسَّهْد والسَّهَد والسُّهُد: السهر.

وسهَّدتُ الرجل تسهيداً، إِذا أسهرته، وَهُوَ ساهد ومسهَّد.

والهَدْس: لُغَة يَمَانِية مماتة، وَأَصله من قَوْلهم: هَدَسْتُه أهدِسه هَدْساً، إِذا زجرته وطردته، وَقد أُميت هَذَا الْفِعْل.

[دسي]السِّيد: الذِّئْب، وَالْجمع سِيدان وَالْأُنْثَى سِيدة وسِيدانة.

والسَّيِّد: أَصله الْوَاو وَكَانَ الأَصْل فِيهِ سَيْوِد فقُلبت الْوَاو يَاء وأُدغمت الْيَاء فِي الْيَاء وَلها مَوَاضِع ترَاهَا إِن شَاءَ الله تَعَالَى.

وَبَنُو السِّيد: بطن من الْعَرَب من بني ضَبَّة.

والسِّيدان: مَوضِع.٣ - (بَاب الدَّال والشين)(وَمَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[دشص]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الضَّاد والطاء والظاء.

[دشع]العَشْد: فعل مُمات من قَوْلهم: عَشَدَ يعشِد عَشْداً، وَهُوَ جَمْعُك الشَّيْء.

[دشغ]دَغْش: اسْم رجل.

قَالَ الشَّاعِر: حواملُ من نخل ابنِ دَغْشٍ مكفَّفُ أَي قد جُمعت أعذاقُه أَي ضُمَّ بعضُها الى بعض.

قَالَ الشَّاعِر: وكُفَّ بأجذالِ والدّغْش من قَوْلهم: تداغش القومُ، إِذا اختلطوا فِي حَرْب أَو صخَب وَمَا أشبه ذَلِك، وَكَذَلِكَ الدّغْوَشَة.

وأحسب أَن الْعَرَب قد سمّت دَغْوَشاً.

ولغة يَمَانِية: دَغَشَ عَلَيْهِم، أَي هجم عَلَيْهِم.

[دشف]شَدَفْتُ الشيءَ أشدِفه شَدْفاً، إِذا قطعته شُدْفَةً شُدْفَةً، أَي قِطْعَة قِطْعَة.

والشَّدَف: الشَّخْص رَأَيْت شَدَفاً، أَي شخصا.

وَلَا تنظرنّ الى مَا جَاءَ بِهِ اللَّيْث عَن الْخَلِيل فِي كتاب الْعين فِي بَاب السِّين فَقَالَ: سَدَفٌ فِي معنى شَدَفٍ، فَإِنَّمَا ذَلِك غلط من اللَّيْث عَن الْخَلِيل.

وَفرس أشْدَفُ: عَظِيم الشَّخْص.

قَالَ الشَّاعِر:(شَدِفٌ أشْدَفُ مَا ورّعتَه .

فَإِذا طُؤطِئ طَيّارٌ طِمِرّْ) ويُرْوى: شُندْفٌ أشْدَفُ والشَّدَف من قَوْلهم: فرس شُنْدُف، أَي مشرف، النُّون زَائِدَة.

والفَدْش من قَوْلهم: فَدَشْتُ الشَّيْء فَدْشاً، إِذا شدخته وفَدَشْتُ رَأسه بالعصا أَو الْحجر، إِذا شدخته.

[دشق]الدّقْش، قَالَ يُونُس: سَأَلت أَبَا الدُّقَيْش: مَا الدُّقَيْش فَقَالَ: لَا نَدْرِي، إِنَّمَا هِيَ أَسمَاء نسمعها نسمَّى بهَا، وَقَالَ أَبُو حَاتِم: الدَّقْشَة: دُوَيْبَة رقطاء أَصْغَر من العَظاءة والدَّقْش عِنْده شَبيه بالنّقْش.

قَالَ أَبُو بكر: وردّ قوم من أهل اللُّغَة هَذَا