معنى دغص

(دغص) دغصا امْتَلَأَ من الطَّعَام وَيُقَال دغص فلَان امْتَلَأَ غَضبا وَالْإِبِل استكثرت من الصليان والنوى فالتوى فِي حيازيمها وغلاصمها فغصت بِهِ ومنعها أَن تجتر وَالدَّابَّة سمنت غَايَة السّمن فَهُوَ دغصان وَهِي دغصى (ج) دغاصى (أدغصه) ملأَهُ غيظا وَالْمَوْت فلَانا ناجزه (داغصه) استعجله وَيُقَال داغص فِي الْأَمر استعجل فِيهِ وَيُقَال أَخَذته مداغصة معازة ومغالبة (الداغصة) الْعظم المدور المتحرك فِي رَأس الرّكْبَة والشحمة تَحت الْجلد الَّتِي فَوق الرّكْبَة وَاللَّحم المكتنز وَيُقَال سمن فلَان حَتَّى كَأَنَّهُ داغصة وَالْمَاء الصافي الرَّقِيق (ج) دواغص (دغف) الشَّيْء دغفا أَخذه أخذا كثيرا وَالْحر فلَانا غمه (دغفاء) أَبُو دغفاء كنية الأحمق (دغفق) الْمَطَر دغفقة ودغفاقا اشْتَدَّ فِي بداءته وَالْمَاء صبه صبا كثيرا وَيُقَال دغفق مَاله أنفقهُ وفرقه وبذره (الدَّجَّال) السرجين (الدجالة) القطران (الدَّجَّال) مَاء الذَّهَب والكذاب المموه الْمُدَّعِي (الدجالة) الرّفْقَة الْعَظِيمَة الْكَثِيرَة الزحمة (الدجيل) الدجالة (

دغص] دغصت الابل بالكسر تدغص دغصا، إذا امتلأت بطونُها من الكلأ حتَّى منعها ذلك أن تَجْتَرَّ.

وهي تَدْغَصُ بالصِلِّيانِ من بين الكلأ.

والداغِصَةُ: العظمُ المدوَّرُ الذي يتحرك على رأس الركبة.

لَمنْ يُغْبَط بما لم ينَلْه.

ومن هذا الباب دَغمَهم الحرُّ، إذا غشِيَهم؛

لأنّه يغيِّر الألوان.

والأصل الأخر: قولُهم أدغَمْتُ اللِّجام فى فم الفرس، إذا أدخَلْتَه فيه.

ومنه الإدغام فى الحُروف.

والدَّغْم: كَسْرُ الأنف [إلى (التكملة من المجمل واللسان)] باطنِه هَشْماً.

[دغر]الدال والغين والراء أصلٌ واحد، وهو الدَّفْع والتَّقَحُّمُ فى الشَّئ،قال رسول اللّه ﵌ للنِّساء: «لا تُعذَّبْنَ أولادَكُنَّ بالدَّغْرِ».

فالدَّغْر: غَمْزُ الحَلْق من العُذْرة (فسر الحديث فى اللسان بهذا التفسير وبتفسير آخر فانظره)، والعُذْرة: داءٌ يَهِيج فى الحَلْق من الدَّم، ويقال هُوَ مَعْذُور.

قال جرير:غَمَزَ ابنُ مُرَّة يا فَرزْدَقُ كَيْنَها … غَمْزَ الطّبيبِ نغَانِغَ المَعذُورِ (ديوان جرير ١٩٤ واللسان (عذر، كين)، وسيعيده فى (عذر، كين، نغ)) ودَغَرْت القومَ، إذا دخَلْتَ عليهم.

وكلامٌ لهم، يقولون: «دَغْراً لا صَفًّا (يقال أيضا «دغرى لا صفى»، كلاهما بوزن دعوى)»، يقول: ادْغُروا عليهم، لا تُصَافُّوهُم.

والدَّغرة: الخَلْسَة؛

لأنَّ المختِلس يدفع نفْسَه على الشّئ.

وفى الحديث: «لا قَطْعَ فى الدَّغْرة».

[دغص]الدال والغين والصاد، كلمةٌ تقال للَّحْمة التى تموج فوق رُكبة البَعير: الدّاغصة.

[دغش]الدال والغين والشين ليس بشئ.

وهم يَحْكُون:دَغَشَ عليهم (ذكر فى اللسان أنها لغة يمانية.

وقد خالف ابن فارس نهجه فى إيراد هذه الماده بعد سابقتها وقد جرى على هذه المخالفة فى المجمل أيضا).

سمن حتى كأنه داغصة، وهي العظم الذي يموج في الركبة.

دَغِصَتِ الإِبِلُ، كفرِحَ: اسْتَكْثَرَتْ من الصِلِّيَانِ، فالْتَوى في حَيَازِيمها، وغَصَّتْ به، وإبِلٌ دَغاصَى.

والدَّغَصُ، محرَّكةً: الامْتِلاءُ من الأكْلِ، ومن الغَضَبِ.

وأدْغَصَه: مَلأَهُ غَيْظاً، وناجَزَهُ.

والدَّغْصانُ: الغَضْبانُ.

والمُداغَصةُ: الاسْتِعْجالُ.

• ال

دغص: الداغِصةُ عَظْمٌ يَديصُ ويموج فوق رضف الركبة.

دغص: قَالَ اللَّيْث: الدَّاغِصَة عظمٌ يديصُ ويموجُ فَوق رَضْفِ الرّكْبَة، وَفِي (النَّوَادِر) : دَغِصَتَ الدَّابَّة وبدِعت إِذا سمنت غَايَة السّمن، يُقَال للرجل إِذا سمن واكتنز لَحْ

دغص: دَغِصَ الرجلُ دَغَصاً: امتلأَ مِنَ الطَّعَامِ، وَكَذَلِكَ دَغِصَت الإِبلُ بالصِّلِّيانِ حَتَّى مَنَعَها ذَلِكَ أَن تَجْتَرَّ، وإِبِلٌ دَغَاصَى إِذا فَعَلَتْ ذَلِكَ.

والداغِصةُ: النُّكْفةُ.

والداغِصةُ: عَظْمٌ مُدَوَّرٌ يَ

ويُقَال: دَعْمَصَ الماءُ، إِذا كَثُرَتْ دَعَامِيصُه.

ويُقَال: هُوَ دُعَمْيِصُ هذَا الأَمْرِ، أَيْ عَالِمٌ بهِ، وأَصْلُه دُعَيْمِيصُ الرَّمْلِ: عَبْدٌ أَسْوَدُ دَاهِيَةٌ خِرِّيتٌ، يُضْرَبُ بِهِ المَثَلُ المُتَقَدِّمُ، كَما يَقْتَضِيهِ سِياقُ الجَوْهَرِيِّ، وَفِي العُبابِ: ويُقال: أَهْدَى مِنْ دُعَيْميِص الرَّمْلِ يُقَال مَا كَانَ يَدْخُلُ بِلادَ وَبَارِ غَيْرُه، فقَامَ فِي المَوْسِمِ لَمّا انْصَرَفَ) وجَعَل يَقُول:ونَصُّ العُبَابِ: ومَنْ يُعْطِنِي، فَقَامَ مَهْرِيٌّ وأَعْطَاهُ مَا قَالَ وتَحَمَّلَ مَعَهُ بأَهْلِهِ ووَلَدِه، فلَمَّا تَوَسَّطُوا الرَّمْلَ طَمَسَت الجِنُّ عَيْنَ دُعَيْمِيصٍ فتَحَيَّرَ وهَلَكَ هُوَ ومَنْ مَعَهُ فِي تِلْكَ الرَّمَالِ، وَفِي ذلِكَ يَقُولُ الفَرَزْدَقُ يَهْجُو جَرِيراً.

ومِمَّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْه: الدُّعْمُوصُ: أَوّلُ خِلْقَةِ الفَرَسِ، وَهُوَ عَلَقَةٌ فِي بَطْنِ أُمِّه إِلى أَرْبَعِينَ يَوْمًا ثمَّ يَسْتَبِينُ خَلْقُه، فيَكُونُ دُوْدَةً إِلَى أَنْ يَتِمَّ ثَلاثَة أَشْهُرٍ، ثُمَّ يَكُونُ سَلِيلاً حَكَاه كُرَاع.

[د غ ص]الدّاغِصَةُ: العَظْمُ المُدَوَّرُ المُتَحَرِّكُ فِي رَأْسِ الرُّكْبَةِ، كَمَا فِي الصّحاحِ، وقِيلَ: يَدِيصُ ويَمُوجُ فَوقَ رَضْفِ الرُّكْبَةِ، وقَالَ ابنُ دُرَيْدٍ، هثوَ العَظْمُ فِي بَاطِنِ الرُّكْبَةِ الَّذِي يَكْتَنِفُه العَصَبُ، وَقَالَ غيرُه: هُوَ عَظْمٌ فِي طَرَفِهِ عَصَبَتَانِ عَلَى رَأْسِ الوَابِلَةِ، كُلُّ ذلِكَ اسمٌ، كالكَاهِلِ والغَارِبِ.

والدّاغِصَةُ: المَاءُ الصّافِي