معنى دغم

إدْغام [مفرد]: ١ - مصدر أدغمَ.

٢ - (لغ، جد) إدخال حرف في حرف آخر بشرط أن يكون أوّلهما ساكنًا والثاني متحرِّكًا.

٣ - (لغ) تحوّل حرف العلَّة إلى حرف مُدْغم بتأثير من الأحرف السَّاكنة المجاورة.

• فكّ الإدغام: (نح) تحريك السّاكن في الحرفين المدغمين وتسكين المتحرّك منهما، مثل: شدَّ وشَدَدْتُ.

أدغمَ يُدغم، إِدْغامًا، فهو مُدْغِم، والمفعول مُدْغَم • أدغمَ القارِئُ الحرفَ في الحرف: أَدْخَلَه فيه وضمّه إليه.

(دغم) الْحر وَالْبرد دغما غشي كل وَاحِد مِنْهُمَا فِي وقته وَالْحر أَو الْبرد الْقَوْم دغما ودغمانا غشيهم والغيث الأَرْض غمرها وَأَنْفه هشمه والإناء غطاه (دغم) الْحر وَالْبرد دغما دغم وَالْحر وَالْبرد وَالْقَوْم دغمهم وَالْفرس وَغَيره دغما ودغمة اسود أَنفه وَضرب وَجهه وجحافله إِلَى السوَاد مُخَالفَة للون سَائِر جسده فَهُوَ أدغم وَهِي دغماء (ج) دغم (أدغم) فلَان بَادر الْقَوْم مَخَافَة أَن يسبقوه فَأكل بِغَيْر مضغ وَالطَّعَام ابتلعه وَالْحر وَالْبرد الْقَوْم دغمهم وَالشَّيْء سوده وَيُقَال أدغمه الله سود وَجهه وأذله وَالشَّيْء فلَانا سَاءَهُ وَالشَّيْء فِي الشَّيْء أدخلهُ فِيهِ يُقَال أدغم اللجام فِي فَم الدَّابَّة وأدغم الْحَرْف فِي الْحَرْف وَيُقَال أدغم الْفرس اللجام (ادغمه) فِيهِ أدغمه يُقَال ادغم الْحَرْف فِي الْحَرْف (ادغام) الْفرس صَار أدغم (الأدغم) الْأسود الْأنف وَمن يتَكَلَّم من قبل أَنفه (ج) دغم ودغمان (الدغام) وجع يَأْخُذ فِي الْحلق (الدغمان) الْأسود أَو الْأسود مَعَ عظم (دغمره) خلطه وَيُقَال دغمر عَلَيْهِ الْخَبَر كتمه وَفِي خلقه دغمرة شراسة وَسُوء خلق (الدغمري) السيء الْخلق وَخلق دغمري فِيهِ شراسة ولؤم (الدغمور) رجل دغمور سيىء الْخلق (المدغمر) الْخَفي وَرجل مدغمر الْخلق لَيْسَ بصافيه (المدغمس) من الْأُمُور المستور وَحسب مدغمس فَاسد مَدْخُول (

(أَدْغَمْتُ) الْفَرَسَ اللِّجَامَ أَيْ أَدْخَلْتُهُ فِي فِيهِ، وَمِنْهُ (إِدْغَامُ) الْحُرُوفِ، يُقَالُ: (أَدْغَمَ) الْحَرْفَ وَ (ادَّغَمَهُ) .

* نزعت نزعا زَعزَعَ الدِعامهْ (لما رأيت أنه لاقامه وأنني ساق على سامه) * ولا دَعْمَ بفلان، إذا لم تكن به قوَّةٌ ولا سمن.

وقال: ولا دعم بى لكن بليلى دعم جارية في وركيها شحم ودعمي: قبيلة، وهو دعمى بن جديلة ابن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد.

[دغم] دَغَمَهُمْ (دغم من باب منع وسمع) الحَرُّ، ودَغَمَهُمُ أيضاً بالكسر، وأَدْغَمَهُمْ، أي غَشيهم.

والأَدْغَمُ من الخيل: الذي لونُ وجهِه وما يلي جحافلَه يضرب إلى السَواد مخالفاً للون سائِر جسده وهو الذي تسمِّيه الأعاجمُ " دِيزَجْ "، والانثى دغماء بينة الدغم، عن الاصمعي.

والشاة دَغْماءُ.

وفي المثل: " الذئبُ أَدْغَمُ " لأنَّ الذئب ولَغَ أو لم يَلَغْ فالدُغْمَةُ لازمة له، لأنَّ الذئاب دُغْمٌ، فربَّما اتُّهِمَ بالولوغ وهو جائع.

يُضْرَبُ هذا مثلاً لمن يُغبَط بما لم يَنَلْه.

دغم] دَغَمَهُمْ (دغم من باب منع وسمع) الحَرُّ، ودَغَمَهُمُ أيضاً بالكسر، وأَدْغَمَهُمْ، أي غَشيهم.

والأَدْغَمُ من الخيل: الذي لونُ وجهِه وما يلي جحافلَه يضرب إلى السَواد مخالفاً للون سائِر جسده وهو الذي تسمِّيه الأعاجمُ " دِيزَجْ "، والانثى دغماء بينة الدغم، عن الاصمعي.

والشاة دَغْماءُ.

وفي المثل: " الذئبُ أَدْغَمُ " لأنَّ الذئب ولَغَ أو لم يَلَغْ فالدُغْمَةُ لازمة له، لأنَّ الذئاب دُغْمٌ، فربَّما اتُّهِمَ بالولوغ وهو جائع.

يُضْرَبُ هذا مثلاً لمن يُغبَط بما لم يَنَلْه.

والدُغْمانُ بالضم، من الرجال: الأسود.

وأَدْغَمْتُ الفرسَ اللجامَ، إذا أدخلْتَه في فيه.

ومنه إدْغامُ الحروف.

يقال: أَدْغَمْتُ الحرفَ وادَّغَمْتُهُ، على افْتَعَلْتُهُ.

والدَغْمُ: كسر الأنفِ إلى باطنه هشما.

فالدِّعْصُ: ما قلَّ ودقَّ من الرمل.

والدّعصاء: الأرضُ السَّهْلة.

ومن الباب:تَدَعَّصَ اللَّحمُ، إذا بالغ فى النُّضْجِ.

ويقولون أدْعَصَه الحَرُّ، إذا قتلَه، كأنَّه أنضجَه فقتَله.

[دعض]الدال والعين والضاد ليس بشئ (هى مادة أهملت، ولم ترد فى المعاجم المتداولة، ومثلها كثير، ولست أدرى لم رسم لها، مخالفا بذلك عادته).

[دعظ]الدال والعين والظاءِ ليس بشئ.

ويقولون: الدَّعظ:النِّكاح («ويقولون لولد النكاح عظ»، وهذا تحريف ناشئ من اضطراب عين الناسخ حيث زاد الواو، وأخر «عظ» عن موضعها بعد الدال).

[باب الدال والغين وما يثلثهما][دغل]الدال والغين واللام أصلٌ يدلُّ على التباسٍ والتواءِ مِنْ شيئين يتدَاخلان.

من ذلك الدَّغَلُ، وهو الشَّجَر الملتفّ.

ومنه الدَّغَل فى الشَّئ، وهو الفساد.

ويقولون أَدْغَلَ فى الأمر، إذا أدْخَلَ فيه ما يخالِفُه.

[دغم]الدال والغين والميم أصلان: أحدُهما من باب الألوان، والآخر دخولُ شئِ فى مَدْخَلٍ ما.

فالأوَّل الدُّغمة فى الخيل: أن يخالِف لونُ الوجه لونَ سائر الجسَد.

ولا يكون إلا سَواداً.

ومن أمثال العرب: «الذِّئْبُ أدْغَمُ».

تفسير ذلك أنَّه أدغَمُ ولَغَ أو لم يَلَغْ.

فالدُّغْمة لازمةٌ له، فربَّما قيل قد وَلَغَ وهو جائع.

يضرب هذا مثلاً

هو أدغم، وفيه دغمة وهي سواد الخطم.

وفي مثل لمن يغبط بما لم ينل " الذئب أدغم " أي ترى دغمته فيظن أنه قد ولغ وهو جائع.

وأدغم اللجام في فم الفرس: أدخله.

ومن المجاز: أدغم الحرف في الحرف.

وأرغمك الله وأدغمك.

دَغَمَهُمُ الحَرُّ والبَرْدُ، كمَنَعَ وسَمِعَ: غَشِيَهُم،كأَدْغَمَهُم،وـ أنْفَهُ، كمنَعَ: كسَرَهُ إلى باطِنٍ،وـ الإِناءَ: غَطَّاهُ.

والدُّغْمَةُ، بالضمِّ،والدَّغَمُ، محرَّكةً، من لَوْنِ الخَيْل: أن يَضْرِبَ وجْهُه وجَحافِلُهُ إلى السَّوادِ، ويكونَ ذلك أشَدَّ سَواداً من سائِر جَسَدهِ،وقد ادْغامَّ ادْغِيماماً،وهو أدْغَمُ،وهي دَغْماءُ، فارسيَّتُه: ديزَجْ.

والأَدْغَمُ: الأَسْوَدُ الأَنْفِ، ومن يَتَكَلَّمُ من قِبَل أنْفِه.

وأدْغَمَهُ الله تعالى: سَوَّدَ وجْهَه،وـ الفَرَسُ اللِّجامَ: أدْخَلَهُ في فيهِ،وـ الحَرْفَ في الحَرْفِ: أدْخَلَهُ،كادَّغَمَهُ،وـ فُلانٌ: بادَرَ القَوْمَ مَخافَةَ أن يَسْبِقوهُ، فأكَلَ بلا مَضْغٍ.

والدُّغْمانُ، بالضمِّ: الأَسْوَدُ، أو مَعَ عِظَمٍ، واسْمٌ، ويُفْتَحُ.

وراغِمٌ داغِمٌ، وأرْغَمَهُ الله تعالىوأدْغَمَهُ،ورَغْماً دَغْماً شِنَّغْماً: إتْباعاتٌ.

وكغُرابٍ: وَجَعٌ في الحَلْقِ.

وكزُبيرٍ: اسْمٌ.

والدُّغْمُ، بالضمِّ: البِيضُ، كأَنَّهُ ضِدٌّ.

• ال

دغم: الدَّغْمُ: كَسْرُ الأنفِ إلى باطنهِ هشما، تقول: دَغَمْتُه دَغْماً.

والأَدْغَمُ: الأسوَدُ الأنفِ.

والدَّغْمةُ: اسم من إِدغامِكَ حَرْفاً في حرفٍ.

وأَدْغَمْتُ الفرس اللجام: أَدْخَلْتُه في فيهِ.

والأدُغَمُ: الدِّيزَجُ.

دغم:الدَّغْمُ: كَسْرُ الأنْفِ إلى باطِنِه هَشْماً.

والأدْغَمُ: الذي يَتَكَلَّمُ من قِبَلِ أنْفِه.

والأسْوَدُ الأنفِ أيضاً.

والدُّغْمَانُ: الأسْوَدُ من الرِّجال.

ونَعْجَةٌ دَغْماءُ: اسْوَدَّ وَجْهُها وابْيَضَّ سائرُها، والدُّغْمُ: البِيْضُ.

والإِدْغَامُ: إدْخالُ حَرْفٍ في حَرْفٍ.

وأدْغَمْتُ الفَرَسَ اللِّجَامَ: أدْخَلْتَه في فيه (سقطت جملة (في فيه) من ك).

ودَغَمَنا الحَرُّ يَدْغَمُنا: أي غَشِيَنا، وكذلك البَرْدُ.

ودَغِمَنا: مِثْلُه.

دغم: فِي (نَوَادِر الْعَرَب) : دَغَمَ الغيثُ الأَرْض يَدْغمها وأدْغمَها واغتَمَطها واغتمصها: إِذا غشيها وقهرها.

وَقَالَ اللَّيْث: الدَّغمُ: كسرُ الْأنف إِلَى بَاطِنه هَشْماً.

أَبُو عبيد عَن أبي

دغم، قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: هَكَذَا سَمِعْتُ الفَزاريّ يُحَدِّثه، وإِنما هُوَ فِي الْكَلَامِ الدِّمْنَةُ بِالنُّونِ، وَقِيلَ: دِمَّةُ الْغَنَمِ مَربضُها كأَنه دُمَّ بِالْبَوْلِ وَالْبَعْرِ أَي أُلْبِسَ وطُليَ.

ودَمَّ الأَرضَ يَدُمُّها دَمّاً: سَوَّاهَا.

والمِدَمَّةُ: خَشَبَةٌ ذَاتُ أَسنان تُدَمُّ بِهَا الأَرضُ بَعْدَ الكِرابِ.

وَيُقَالُ لليَرْبُوعِ إِذا سَدَّ فا جُحْرِهِ بنَبِثته: قَدْ دَمَّه يَدُمُّه دَمّاً، وَاسْمُ الجُحْرِ الدَّامَّاء، مَمْدُودٌ، والدُّمَّاءُ والدُّمَّةُ والدُّمَمَةُ؛

قَالَ ابْنُ الأَعرابي: وَيُقَالُ الدُّمَماءُ والقُصَعاء فِي جُحْر اليَرْبوع.

الْجَوْهَرِيُّ:والدَّامَّاء إِحدى جِحَرَةِ اليَرْبوع مِثْلُ الرَّاهِطاء؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: أَسماء جِحَرَة الْيَرْبُوعِ سَبْعَةٌ: القاصِعاءُ والنافِقاءُ والراهِطاءُ والدَّامَّاءُ والعانِقاءُ والحاثِياءُ واللُّغَزُ، وَالْجَمْعُ دَوامُّ عَلَى فَواعِل، وَكَذَلِكَ الدُّمَّةُ والدُّمَمَةُ أَيضاً عَلَى وَزْنِ الحُمَمَةِ.

ودَمَّ اليربوعُ جُحْرَهُ أَي كَنَسَهُ؛

قَالَ الْكِسَائِيُّ: لَمْ أَسمع أَحداً يُثَقِّلُ الدَّمَ؛

وَيُقَالُ مِنْهُ: قَدْ دَمِيَ الرجلُ أَو أُدْمِيَ.

ابْنُ سِيدَهْ: ودَمَّ اليَرْبوعُ الجُحْر يَدُمُّهُ دَمّاً غطَّاه وسوَّاه.

والدُّمَمَةُ والدّامَّاءُ: تُرَابٌ يَجْمَعُهُ الْيَرْبُوعُ ويُخْرِجُهُ مِنَ الجُحْر فَيَدُمُّ بِهِ بَابَهُ أَي يُسَوِّيهِ، وَقِيلَ هُوَ تُرَابٌ يَدُمُّ بِهِ بَعْضَ جِحَرَتهِ كَمَا تُدَمُّ العينُ بالدِّمامِ أَي تُطْلى.

ودَمَّ يَدُمُّ دَمّاً: أَسرع.

والدِّمّةُ: القَمْلَةُ الصَّغِيرَةُ أَو النَّمْلةُ.

والدِّمَّةُ: الرَّجُلُ الْحَقِيرُ الْقَصِيرُ، كَأَنَّهُ مُشْتَقٌّ مِنْ ذَلِكَ.

وَرَجُلٌ دَمِيمٌ: قَبِيحٌ، وَقِيلَ: حَقِيرٌ، وَقَوْمٌ دِمامٌ، والأُنثى دَمِيمةٌ، وَجَمْعُهَا دَمائِمُ ودِمامٌ أَيضاً.

وَمَا كَانَ دَمِيماً وَلَقَدْ دَمَّ وَهُوَ يَدِمُّ دَمامةً، وَقَالَ الْكِسَائِيُّ: دَمَمْتَ بَعْدِي تَدُمُّ دَمامَةً، قَالَ ابْنُ الأَعرابي: الدَّمِيمُ، بِالدَّالِ، فِي قَدِّه، والذَّمِيمُ فِي أَخلاقه؛

وَقَوْلُهُ:كضَرائرِ الحَسْناءِ قُلْنَ لِوجهِها، .

حَسَداً وبَغْياً: إِنَّه لدَمِيمُإِنما يَعْنِي بِهِ الْقَبِيحَ، وَرَوَاهُ ثَعْلَبٌ لذَميم، بِالذَّالِ، مِنَ الذَّمِّ الَّذِي هُوَ خِلَافُ الْمَدْحِ، فرُدَّ ذَلِكَ عَلَيْهِ.

وَقَدْ دَمَمْتَ تَدِمُّ وتَدُمُّ ودَمِمْتَ ودُمِمْتَ دَمامة، فِي كُلِّ ذَلِكَ: أَسأْتَ.

وأَدْمَمْتَ أَي أَقْبَحْت الفعْلَ.

اللَّيْثُ: يُقَالُ أَساء فُلَانٌ وأَدَمَّ أَي أَقبح، وَالْفِعْلُ اللَّازِمُ دَمَّ يَدِمُّ.

وَالدَّمِيمُ: الْقَبِيحُ.

وَقَدْ قِيلَ: دَمَمْتَ يَا فُلَانُ تَدُمُّ، قَالَ: وَلَيْسَ فِي الْمُضَاعَفِ مِثْلُهُ.

الْجَوْهَرِيُّ: دَمَمْتَ يَا فُلَانُ تَدِمُّ وتَدُمُّ دَمامة أَي صِرْت دَميماً؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لِشَاعِرٍ:وإِني، عَلَى مَا تَزْدَري مِنْ دَمَامَتي، .

إِذا قيسَ ذَرعي بالرِّجال أَطُولُقَالَ: وَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ جِنِّي دَمِيمٌ مَنْ دَمُمْتَ عَلَى فَعُلْتَ مِثْلُ لَبُبْتَ فأَنت لَبِيبٌ.

وَفِي الْحَدِيثِ: كَانَ بأُسامة دَمامَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: قَدْ أَحْسَنَ بِنَا إِذ لَمْ يَكُنْ جارِيةً؛

الدَّمامةُ، بِالْفَتْحِ: القِصَرُ والقُبْحُ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُالمُتْعَةِ: هُوَ قَرِيبٌ مِنَ الدَّمامةِ.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ: لَا يُزَوِّجَنَّ أَح