معنى دعج

أَدْعَجُ [مفرد]: ج دُعْج، مؤ دَعْجاءُ، ج مؤ دعجاوات ودُعْج: ١ - صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من دعِجَ: ذو عيون واسعة، شديدة البياض والسَّواد.

٢ - أسود "ثورٌ/ رَجُلٌ/ ليلٌ أَدْعجُ- شَفَةٌ/ لِثَةٌ دَعْجاءُ".

دعِجَ يَدعَج، دَعَجًا ودُعْجةً، فهو أَدْعَجُ • دعِجتِ العينُ: اشْتَدَّ سَوادُها مع اتِّساعها واشتداد بياضِها، حَوِرت واتّسعت "جمالها في دُعْجة عينيها- طفلٌ أدعجُ العَيْنَين".

دَعَج [مفرد]: مصدر دعِجَ.

دُعْجَة [مفرد]: مصدر دعِجَ.

(دعجت) الْعين دعجا ودعجة اشْتَدَّ سوادها وبياضها واتسعت فَهِيَ دعجاء وَيُقَال دعجٌ الرجل ودعجت الْمَرْأَة فَهُوَ أدعج وَهِي دعجاء (ج) دعجٌ(الأدعج) يُقَال ليل أدعج شَدِيد السوَاد مَعَ شدَّة بَيَاض صبحه وثور أدعج القرنين وَالرَّأْس والقوائم شَدِيد سوادها وَرجل أدعج أسود وَيُقَال رجل أدعج اللَّوْن (الدعجاء) يُقَال شفة دعجاء ولثة دعجاء سَوْدَاء وَأولى ليَالِي المحاق وَهِي لَيْلَة ثَمَان وَعشْرين وَالْجُنُون (المدعوج) الْمَجْنُون (دَاع دَاع وداع دَاع) كلمة تقال لدعاء الْغنم ولزجرها (دع دع) أَمر الراعى بالنعيق بالغنم (دع دع) كلمة تقال للعاثر يدعى بهَا لَهُ فِي معنى قُم فانتعش واسلم (أ

الدَّعَجُ بِفَتْحَتَيْنِ شِدَّةُ سَوَادِ الْعَيْنِ مَعَ سِعَتِهَا وَعَيْنٌ (دَعْجَاءُ) بِالْمَدِّ وَبَابُهُ طَرِبَ.

قال أبو زياد الكلابي: إذا أرادوا أن ترأم الناقة ولد غيرها شدوا أنفها وعينيها ثم حشوا حياءها مشاقا وخرقا فيتركونها أياما، فيأخذها لذلك غم مثل المخاض، ثم يحلون عنها الرباط فيخرج ذلك وهى ترى أنه ولد، فإذا ألقته حلوا عينيها وقد هيئوا لها حوارا فيدنونه إليها فتحسبه ولدها فترأمه.

ويقال لذلك الشئ الذى يشد به عيناها الغمامة، والذى يشد به أنفها الصقاع، والذى يحشى به الدرجة، والجمع الدرج.

قال الشاعر (هو عمران بن حطان) :ولم تجعل لها درج الظئار (جماد لا يراد الرسل منها * والجماد: الناقة التى لا لبن فيها، وهو أصلب لجسمها) * والدراج الدراجة: ضرب من الطير، للذكر والأنثى، حتًّى تقولَ الحَيْقُطانُ، فيختصّ بالذكر.

وأرضٌ مَدْرَجَةٌ، أي ذات دُرَّاجٍ.

والدَرَّاجَةُ، بالفتح: الحالُ، وهي التي يَدَرَّجُ عليها الصبيّ إذا مشى، حكاه أبو نصر.

والدراج: اسم موضع.

[دعج] الدَعَجُ: شدَّةُ سَواد العين مع سَعَتِها.

يقال: عينٌ دعجاءُ.

والادعج من الرجال: الاسود.

دعج] الدَعَجُ: شدَّةُ سَواد العين مع سَعَتِها.

يقال: عينٌ دعجاءُ.

والادعج من الرجال: الاسود.

وأما قول ابنِ أحمر: ما أُمُّ غُفْرٍ على دَعْجاَء ذي عَلَقٍ * يَنْفي القَراميدَ عنها الأَعْصَمُ الوَقُِلُ فهى هضبة، عن أبى عبيدة.

والعرب تسمى أول المَحاق (المحاق، بتثليث الميم) : الدَّعجاء، وهي ليلة ثمانٍ وعشرين، والثانية السرار، والثالثة الفلتة (في اللسان " الغلنة " بالعين، تحريف) ، وهى ليلة الثلاثين.

[دعلج] الدَعْلَجَةُ: التَردُّد في الذَهاب والمجئ.

ودعلج: اسم فرس عامر بن الطفيل.

وقال: أكر عليهم دعلجا ولبانه * إذا ما اشتكى وقع الرماح تحمحما[

عين دعجاء: بينة الدعج وهو شدّة السواد مع شدة البياض.

ومن المجاز: ليل أدعج.

قال العجاج:حتى بدت أعناق صبح أبلجا .

تسور في أعجاز ليل أدعجاأراد سواد الليل وبياض الصبح.

وبلغنا دعجاء الشهر ودهماءه وهما الثامنة والعشرون والتي بعدها.

ويقال: ثور أدعج القرنين والرأس والقوائم: يراد شدة سوادها.

قال ذو الرمة:جرى أدعج القرنين والعين واضح ال .

قرا أسفع الخدّين بالبين بارحجعل الثور الوحشي أدعج.

وليس في عينيه بياض.

دَّعَجُ، محركة،والدُّعْجَةُ، بالضم: سَوادُ العَيْن مع سَعَتِها.

والأَدْعَجُ: الأَسْوَدُ.

والدَّعْجاءُ: الجُنونُ، وأوَّلُ المِحَاقِ، وهي لَيْلَةُ ثَمانِيَةٍ وعِشْرينَ.

وكزُبَيْرٍ: عَلَمٌ.

والمَدعُوجُ: المَجْنونُ.

وخَدّ جَعْد: غير أسيل.

وبعير جَعْد: كثير الْوَبر.

وَقد كني بِأبي الجَعْد.

وَالذِّئْب يكنى أَبَا جَعْدة وَأَبا جُعادة.

وَبَنُو جَعْدة: حَيّ من قيس.

وَمِنْهُم النَّابِغَة الْجَعْدِي.

وجُعادة: قَبيلَة.

قَالَ جرير:فوارسُ أبْلَوْا فِي جُعادةَ مَصْدَقا .

وأبْكَوْا عُيونا بالدُّموع السواجمِوجُعَيد: اسْم.

وَقيل: هُوَ الجُعَيد، بِالْألف وَاللَّام، فعاملوا الصّفة مُعَاملَة الْمَوْصُوف.

[مقلوبه: (د ع ج)]الدَّعَجُ والدُّعْجَة: السَّواد.

وَقيل: شدَّة السَّواد.

وَقيل الدَّعَج: شدَّة سَوادِ سَواد الْعين، وَشدَّة بَيَاض بياضها.

دَعِج دَعَجا، فَهُوَ أدْعَجُ.

والدَّعَجُ، والدُّعْجة: السَّواد.

شفة دَعْجاء ولثة دَعْجاء.

والدَّعْجاء: لَيْلَة ثَمَان وَعشْرين.

والدَّعْجاء: اسْم امْرَأَة.

وَهِي الدَّعْجاء بنت هَيْصَم.

قَالَ الشَّاعِر:ودَعْجاء قد واصلتُ فِي بعض مَرّها .

بأَبيضَ ماضٍ لَيْسَ من نَبْل هَيْصَمِوَمَعْنَاهُ: أَنَّهَا مرّت بِهِ، فاهتوى لَهَا بِسَهْم.

[مقلوبه: (ج د ع)]الجَدْعُ: الْقطع.

وَقيل: الْقطع الْبَائِن، فِي الْأنف وَالْأُذن وَنَحْوهمَا، جَدَعَه يَجْدَعه جَدْعا وجَدَّعه، قَالَ:يقولُ الخَنا وَأبْغض القَوْم ناطقا .

إِلَى رَبِّه صوْت الحمارِ الْيُجَدَّعُأَرَادَ: الَّذِي يُجَدَّع، فَأدْخل اللَّام على الْفِعْل الْمُضَارع، لمضارعة اللَّام للَّذي.

وَهَذَا كَمَا حَكَاهُ الْفراء، من أَن رجلا أقبل، فَقَالَ آخر: هاهو ذَا فَقَالَ السَّامع: نِعْم الها هُوَ ذَا.

فَأدْخل اللَّام على الْجُمْلَة من الْمُبْتَدَأ وَالْخَبَر، تَشْبِيها لَهَا بِالْجُمْلَةِ المركبة من الْفِعْل وَالْفَاعِل.

وَقد جَدِع جَدَعا، وَهُوَ أجْدع.

قَالَ أَبُو ذُؤَيْب يصف الْكلاب والثور: فانْصاعَ مِنْ حَذَرٍ وسدّ فُروجَه .

غُبْرٌ ضوار: وافيانِ وأجْدَعُأَي مَقْطُوع الْأذن.

وَقيل: لَا يُقَال جَدِع، وَلَكِن جُدِع.

والجَدَعة: مَوضِع الجَدْعِ.

والجَدْع: مَا انْقَطع من مقاديم الْأنف إِلَى أقصاه، سمي بِالْمَصْدَرِ.

وناقة جَدْعاء: قطع سدس أذنها، أَو ربعهَا، أَو مَا زَاد على ذَلِك إِلَى النّصْف.

والجَدْعاء من الْمعز: الْمَقْطُوع ثلث أذنها فَصَاعِدا.

وَعم بِهِ ابْن الْأَنْبَارِي جَمِيع الشَّاء المجَدَّع الْأذن.

وَفِي الدّعاء على الْإِنْسَان: جَدْعاً لَهُ وعَقْراً، نصبوها فِي حد الدُّعَاء على إِضْمَار الْفِعْل غير الْمُسْتَعْمل إِظْهَاره.

وَحكى سِيبَوَيْهٍ: جَدَّعْتُه وعَقَّرته: قلت لَهُ ذَلِك، وَقد تقدم.

وَأما قَوْله:ترَاهُ كأنَّ اللهَ يَجْدَعُ أنْفَهُ .

وعَيْنَيْهِ أنْ مَوْلاه ثابَ لَهُ وفْرَفعلى قَوْله:يَا لَيْتَ بَعْلَكِ قَدْ غَدَا .

مُتَقَلِّداً سَيْفا ورُمْحاإِنَّمَا أَرَادَ: ويفقأ عَيْنَيْهِ.

واستعار بعض الشُّعَرَاء الجَدْع والعرنين للدهر، فَقَالَ:وأصْبحَ الدَّهرُ ذُو العِرنين قد جُدعاوالأعرف:وأصبَحَ الدَّهرُ ذُو العِلاَّت قد جُدِعاوحُكِى عَن ثَعْلَب: عامٌ تَجَدَّعُ أفاعيهِ: أَي يَأْكُل بَعْضهَا بَعْضًا لِشِدَّتِهِ.

وجَدَاعِ: السّنة ذهب بِكُل شَيْء، كَأَنَّهَا تجْدَعُه، قَالَ الطَّائِي:لقد آلَيْتُ أغْدِرُ فِي جَدَاعِ .

وَإِن مُنِّيتُ أُمَّات الرّباعِ

دعج: الدَّعَجُ: شِدّة سواد العين وشِدّة بياضه.

رجل أدعج، وامرأة دَعْجاءُ، وعين

دعج:الدَّعَجُ: [شِدَّةُ] (زيادة من ك) سَوادِ العَيْنِ وشِدَّةُ بَياضها، وعَيْنٌ دَعْجَاءُ، وامْرَأةٌ دَعْجَاءُ («وامرأة دعجاء» لم ترد في ك).

دْعَجُ؛

وَالْعَرَبُ تُسَمِّي أَوّلَ المِحَاقِ الدَّعْجَاءَ، وَهِيَ لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ، والثانيةَ السِّرارَ، والثالثةَ الغَلْتَةَ، وَهِيَ لَيْلَةُ الثَّلَاثِينَ.

وشَفَةٌ دَعْجاءُ، ولِثَةٌ دَعْجاءُ؛

والدَّعْجاءُ: لَيْلَةُ ثَمَانٍ وَعِشْرِينَ.

وَفِي رِوَايَةٍ أُخرى:آيَتُهم رجلٌ أَسْوَدُ.

والدَّعْجَاءُ: اسْمُ امرأَة، وَهِيَ بِنْتُ هَيْضَم؛

قَالَ الشَّاعِرُ:ودَعْجَاءَ قَدْ واصَلْتُ فِي بَعْضِ مَرِّها، .

بِأَبْيَضَ ماضٍ، ليْسَ مِن نَبْلِ هَيْضَمِوَمَعْنَاهُ أَنها مرَّت فأَهوى لها بسهم.