معنى دعك

دعَكَ يَدعَك، دَعْكًا، فهو داعِك، والمفعول مَدْعوك • دعَك الجلدَ وغيرَه: دلكَه وليّنه "دعَك صَدْرَه بمرهمٍ".

• دعَك الخَصْمَ: ليّنَه وذَلَّله حتى استسلم.

• دعَك المعدِنَ بالتُّراب: جلاه ليُكْسِبه بريقًا.

• دعَك عَدُوَّه في الوَحْل: مَرَّغَه.

• دعَك الثَّوبَ ونحوَه: ١ - فركه عند الغسيل.

٢ - ألان خُشَونَته.

دَعْك [مفرد]: مصدر دعَكَ.

(دعك) الْجلد دعكا

(الدَّعْكُ) الدَّلْكُ وَبَابُهُ قَطَعَ وَقَدْ (دَعَكَ) الْأَدِيمَ وَالْخَصْمَ أَيْ لَيَّنَهُ.

وَ (تَدَاعَكَ) الرَّجُلَانِ فِي الْحَرْبِ أَيْ تَمَرَّسَا.

* جعد الدرانيك رفل الا جلاد (كأنه مختضب في أجساد)[دعك] الدَعْكُ مثل الدَلْكِ.

وقد دَعَكْتُ الأديمَ والخصمَ، أي ليَّنته.

وتَداعَكَ الرجلان في الحرب، أي تمرَّسا.

ورجلٌ دَعِكٌ، أي مَحِكٌ.

والدَعْكَةُ: لغة في الدَعْقَةِ، وهي جاعة من الابل.

[دكك] الدَكُّ: الدقُّ.

وقد دَكَكْتُ الشئ أدكة دكا، إذا ضربته وكسرتَه حتَّى سوّيته بالأرض.

ومنه قوله تعالى: (فدُكَّتا دَكَّةً واحِدَة) قال الأخفش: هي أرض دَكٌّ، والجمع دكوك.

قال الله تعالى: (جعله دكا) قال: ويحتمل أن يكون مصدرا لانه حين قال جعله، كأنه قال دكه، فقال دكا.

أو أراد جعله ذا دك فخذف، وقد قرئ بالمد أي جعله أرضا دكاء، فخذف لان الجبل مذكر.

قال أبو زيد: دُكَّ الرجل فهو مَدْكوكٌ.

إذا دكته الحمى.

ودككت الركى، أي دفنته بالتراب.

وتدكدكت الجبالُ، أي صارت دَكَّاواتٍ، وهي روابٍ من طين، واحدتها دَكَّاءَ.

وناقة دكاء: لا سَنامَ لها، والجمع دُكٌّ.

ودَكَّاواتٌ، مثل حمر وحمراوت.

والدُكُّ: الجبلُ الذليلُ، والجمع الدِكّكَةُ، مثل جحر وجحرة.

وفرسٌ أَدَكُّ، إذا كان متدانِياً عريض الظهر، من خَيْل دُكّ ورجلٌ مِدَكٌّ، بكسر الميم، أي قوى شديد الوطئ للارض.

وأمة مِدَكَّةٌ، أي قويَّة على العمل.

والدكداك من الرمل: ما التَبَد منه بالأرض ولم يرتفع.

وفي الحديث: أنَّه سأل جريرَ بن عبد الله عن منزله فقال: " سَهْلٌ ودَكْداكٌ، وسَلَمٌ وأَراكٌ " وقال لبيد: وغيثٍ بدِكْداكٍ يَزينُ وِهادَهُ نَباتٌ كوَشي العبقريِّ المُخَلّبِ والجمع الدَكَادِكُ والدَكادِيكُ.

قال الراجز: يا دارَمَيَّ بالدَكادِيكِ البُرَقْ سَقْياً فقد هيجت شوق المشتئق وحول دكيك، أي تام.

دعك] الدَعْكُ مثل ال

دَعَكَ الثَّوْبَ باللُّبْسِ، كَمنَعَ: ألانَ خُشْنَتَهُ،وـ الخَصْمَ: لَيَّنَهُ،وـ في التُّرابِ: مَرَّغَهُ،وـ الأَديمَ:

وقَعَدَ فلَان قِعْدَةً حَسَنَة، وَمَا أحسنَ قِعْدَتَه وقَعَدَ قَعْدَةً وَاحِدَة ثمَّ قَامَ.

وسُمِّي ذُو القَعْدَة لأَنهم كَانُوا يَقْعُدُونَ فِيهِ عَن الْغَزْو.

وقعيدة الرجل: امْرَأَته الْقَاعِدَة فِي الْبَيْت.

قَالَ الحطيئة:(أُطوِّف مَا أُطوِّف ثمّ آوي .

الى بيتٍ قَعيدتُه لَكاعِ) وَيَقُولُونَ: قَعْدَكَ الله، وقَعيدَك الله، فِي معنى القَسَم.

قَالَ الشَّاعِر:(قَعيدَكِ ألاّ تُسمعيني مَلامةً .

وَلَا تَنْكَئي قَرْحَ الْفُؤَاد فيَيْجعا) ويُروى: فقَعْدَكِ أَلا تُسمعيني مَلامةً.

وقواعد الْبَيْت: أساسه وأصول حيطانه، الْوَاحِدَة قَاعِدَة.

قَالَ الشَّاعِر:(أرْسَى قواعدَه وشَيّد فرعَه .

فَلهُ الى سَبَبِ السَّمَاء سبيلُ) وَقَالَ آخر: إِذا الأمورُ اعْرَوْرَتِ الشَّدائدا أرْسَى البِنا وأثبتَ القواعدا مِحرابَ حَرْبٍ يَقْرَعُ القَنادِدا وَجمع الْقَاعِد من النِّسَاء عَن الزَّوْج: قواعِد.

قَالَ حُميد بن ثَوْر الْهِلَالِي:(إزاءُ مَعاشٍ لَا يزَال نِطاقُها .

شَدِيدا وفيهَا سَوْرَةٌ وَهِي قاعدُ) وَجمع الْقَاعِدَة قُعود وقاعدات.

قَالَ الشَّاعِر:)(فَلَو أَن مَا فِي بَطْنه بَين نسوةٍ .

حَبِلْنَ وَلَو كَانَت قواعدَ عُقَّرا) وَقَالَ آخر:(سَمِعْنَ بيومه فظَلِلْن نَوْحاً .

قُعوداً مَا يُخَلُّ لهنّ عُودُ) ورُوي أَيْضا: مَا يُحَلّ، أَي مَا يُحَطّ عَن إبلهن شَيْء مِمَّا عَلَيْهَا.

والقُعُدات: السُّرُوج والرِّحال والرحائل الَّتِي كَانَت تتّخذها الْعَرَب.

قَالَ الشَّاعِر:(فبئسَ القومُ كُنْتُم يَوْم سالتْ .

على القُعُدات أستاهُ الرِّباب) وَرَوَاهُ: يَوْم شالت.

قَالَ أَبُو عُبيدة: هَذَا الْبَيْت مَصْنُوع لِأَن الرِّباب تربّبت بعد الكُلاب وَإِنَّمَا جَازَ للأخطل أَن يذكر الرِّباب فِي الكُلاب لِأَنَّهُ قَالَه فِي الْإِسْلَام وَقد تربَّبت الرِّباب.

والقَعيد: الَّذِي يجيئك من ورائك، وَهُوَ يُتشاءم بِهِ.

وفَرخ الْحمام وكلِّ طَائِر يسمَّى مُقْعَداً.

والقَعَد: دَاء يُصِيب الْإِبِل.

[دعك]الدَّعْك: الدَّلْك الشَّديد يُقَال: دَعَكْتُ الأديمَ أدعَكه دَعْكاً، إِذا دلكته، وَكَذَلِكَ الثَّوْب.

ودَعكْتُ الرجلَ بالْقَوْل، إِذا أوجعته بِهِ.

وتداعك الخصومُ، إِذا اشتدّت الْخُصُومَة بَينهم.

وَرجل مِدْعَك: شَدِيد الْخُصُومَة.

والدُّعَك: الضَّعِيف.

قَالَ عبد الرَّحْمَن بن حسّان:(هَل أنتَ إلاّ فتاةُ الحيّ إِن أمِنوا .

يَوْمًا وأنتَ إِذا مَا حَاربُوا دُعَكُ)

دعك:دَعَكْتُ الأَديْمَ والثوبَ والخَصْمَ: لَيَّنْتَها (ليتها).

وطَريقٌ مَدْعُوْكٌ.

والدِّعْكَايَةُ: الكَثيرُ اللَّحم.

والدّاعِكُ والدُّعَكُ: الأحْمَقُ الذي يَدْعَكُ خُرْأه؛

أي يَسُوْطُه.

والدّاعِكَةُ والدُّعَكَةُ: المُسْتَذَلُّ المُهَانُ.

والدّاعِكَةُ: الماجِنُ المَهينُ، وقومٌ دَعَكَةٌ.

والدُّعَكُ: الجُعَل.

والدُّعْكَةُ: الجَمَاعةُ من الإِبِل.

والمُداعِكُ: المُعالِجُ المُمارِس.

دعك: أَبُو

٢٤٧٨ - دَعَكَالجذر:د ع كمثال:دَعَك الثوبَالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:حَكّه بقوةالصواب والرتبة:-دَعَك الثوبَ [فصيحة] التعليق:جاء في المعاجم: دَعَك الثوبَ: ألان خشونته.

والأديمَ: دلَّكه ومن ثم تكون هذه الكلمة من فصيح اللغة الشائع على ألسنة العامّة.

دعك: دَعَك الثوبَ بِاللُّبْسِ دَعْكاً: أَلانَ خُشْنَتَه.

ودَعَك الخصمَ دَعْكاً: ليَّنه وذلَّله ومَعَكه مَعْكاً.

وَرَجُلٌ مِدْعَك ومُدَاعِك: شَدِيدُ الْخُصُومَةِ.

وتَدَاعك الرَّجُلَانِ فِي الْحَرْبِ أَي تَمَرَّسَا.

وَرَجُلٌ دَعِكٌ أَي مَحِكٌ.

وتَداعك القومُ: اشْتَدَّتِ الْخُصُومَةُ بَيْنَهُمْ.

ودَعَكه فِي التُّرَابِ: مَرَّغه.

والدَّعْك مِثْلُ الدَّلْك ودَعَكَ الأَدِيمَ دَعكاً: دَلَّكَهُ وليَّنه.

وأَرضٌ مَدْعوكة: كَثُرَ بِهَا النَّاسُ ورُعاة الإِبل حَتَّى أَفسدوها، وَكَثُرَتْ فِيهَا آثَارُهُمْ وَهُمْ يُكَرِّهُونَهَا، إِلا أَن يَجْمَعَهُمْ أَثر سَحَابَةٍ لَا بدَّ لَهُمْ مِنْهَا.

وَيُقَالُ: تَنَحَّ عَنْ دُعْكةِ الطَّرِيقِ وَعَنْ ضَحْكِهِ وضَحّاكِهِ وَعَنْ حَنّانِهِ وجَدِيَّته وسَلِيقَتِه.

والدُّعَكُ: طَائِرٌ، والدُّعَك: الضَّعِيفُ، عَلَى التَّشْبِيهِ بِهِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الدَّعْكُ الضَّعِيفُ الهُزْأَة؛

قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ حَسَّانَ وَكَانَ لِعَمْرِو بْنِ الأَهتم وَلَدٌ مَلِيحُ الصُّورَةِ وَفِيهِ تَأْنِيثٌ فَقَالَ:قُلْ لِلَّذي كَادَ، لَوْلَا خَطُّ لِحْيَتِهِ، .

يَكُونُ أُنثى عَلَيْهِ الدُّرُّ والمَسَكُ؛

هَلْ أَنتَ إِلا فَتَاةُ الحيِّ إِن أَمنوا، .

يَوْمًا، وأَنْتَ، إِذا مَا حَارَبُوا، دُعَكُ؟

والدِّعْكاية: الْكَثِيرُ اللَّحْمِ، طَالَ أَو قَصُر؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: والدِّعْكاية الْقَصِيرُ؛

قال الراجز:أَما تَرَيْني رجُلًا دعْكايَهْ .

عَكَوَّكاً، إِذا مَشَى، دِرْحايَهْأَنُوءُ للقيامِ آهَا آيَهْ، .

أَمشي رُوَيْداً تاهَ تاهَ تايَهْفَقَدَ أَرُوعُ، وَيْحَكِ الجَدَايَهْ .

زَعَمَتْ أَن لَا أُحسن الحُدَاية،فيَا يَهٍ أَيا يَهٍ أَيا يَهْوالدَّعَكُ: الْحُمْقُ والرُّعُونة، وَقَدْ دَعِكَ دَعَكاً.

والداعِكةُ: الْحَمْقَاءُ الْجَرِيئَةُ.

وَرَجُلٌ داعِكٌ مِنْ قَوْمٍ داعِكين إِذَا هَلَكُوا حُمْقاً؛

أَنشد ثَعْلَبٌ:وطاوَعْتُمَاني داعِكاً ذَا مَعَاكةٍ، .

لَعَمْرِي لَقَدْ أَوْدَى وَمَا خلْتُه يُوديوَيُقَالُ: أَحمق دَاعِكَةٌ، بِالْهَاءِ؛

وأَنشد:هَبَنَّقيّ ضَعِيفُ النَّهْضِ، داعِكة، .

يَقْني المُنَى ويَراها أَفضل النَّشَبِوالدُّعْكة: لُغَةٌ فِي الدُّعْقة وَهِيَ جَمَاعَةٌ مِنَ الإِبل.

دكك: الدَّكُّ: هَدْمُ الْجَبَلِ وَالْحَائِطِ وَنَحْوِهِمَا، دَكَّه يَدُكُّه دَكًّا.

اللَّيْثُ: الدَّكّ كَسْرُ الْحَائِطِ وَالْجَبَلِ.

وَجَبَلٌ دُكٌّ: ذَلِيلٌ، وَجَمْعُهُ دِكَكَةٌ مِثْلُ جُحْر وجِحرَة.

وَقَدْ تَ