معنى «دعكس»

ومدعس فيه الانيض اختفيته * بجرداء ينتاب الثميل حمارها * يقول: رب مختبز جعلت فيه اللحم ثم استخرجته قبل أن ينضج، للعجلة والخوف، لانه في سفر.

[دعكس] الدَعْكَسَةُ: لعبٌ للمجوس يسمَّونه: الدستبند.

[دفنس] الدفنس بالكسر: الحمقاء.

وأنشد أبو عمرو ابن العلاء (١) : وقد أختلس الضرب‍ * ة لا يدمى لها نصلى * كجيب الدفنس الورها * ء ريعت وهى تستفلى * والدفناس: الاحمق.

[دكس] الدُكاسُ: ما يغشى الإنسان من النُعاس ويَتراكب عليه.

وأنشد ابنُ الأعرابي: كأنَّه من الكرى الد كاس * بات بكأسي قهوة يحاسى * دعكس] الدَعْكَسَةُ: لعبٌ للمجوس يسمَّونه: الدستبند.

[دفنس] الدفنس بالكسر: الحمقاء.

وأنشد أبو عمرو ابن العلاء (١) : وقد أختلس الضرب‍ * ة لا يدمى لها نصلى * كجيب الدفنس الورها * ء ريعت وهى تستفلى * والدفناس: الاحمق.

دَّعْكَسَةُ: لَعِبٌ للمَجُوسِ، يُسَمُّونَهُ: الدَّسْتَبَنْدَ، يَدُورُونَ، وقد أَخَذَ بَعْضُهُمْ يَدَ بعضٍ، كالرَّقْصِ، وقد دَعْكَسوا وتَدَعْكَسوا.

• أمْرٌ مُدَعْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُ

دعكس: الدَّعْكَسَةُ: لَعِبُ المَجُوس: يَدُورُونَ وقد أخذ بعضُهم يَدَ بَعْضٍ كالرَّقْص.

يقال: دعكس وتدعكس بعضُهم على بعض، قال الراجز:طافُوا به معتكفين «١٣٢» نُكَّسا .

عَكْفَ المَجُوسِ يلعَبُونَ الدَّعْكَساعكلط: لَبَنٌ عُكَلِط وعُجَلِط «١٣٣» : أي خاشِرٌ حامِضََّ.

دعكس: وَقَالَ اللَّيْث: الدَعْكَسة: لعب الْمَجُوس: يدورون قد أَخذ بَعضهم يَد بعض كالرقص.

يُقَال دَعكسوا وهم يُدَعكسون، ويتدعكس بَعضهم على بعض.

دعكس: الدَّعْكَسَةُ: لَعِبُ المَجُوسِ يَدُورُون قَدْ أَخذ بَعْضُهُمْ بِيَدِ بَعْضٍ كالرقصِ يُسَمُّونَهُ الدَّسْتَبَنْدَ،وَقَدْ دَعْكَسُوا وتَدَعْكَسَ بعضُهم عَلَى بَعْضٍ، وَهُمْ يُدَعْكِسُونَ؛

قَالَ الرَّاجِزُ:طَافُوا بِهِ مُعْتَكِسِينَ نُكَّسا، .

عَكْفَ المَجُوسِ يَلعَبُون الدَّعْكَسادغس: حَسَبٌ مُدَغْمَسٌ: فَاسِدٌ مَدخُول: عَنِ الهَجَري.

قَالَ أَبو تُرَابٍ: سَمِعْتُ شَبانَةَ يَقُولُ: هَذَا الأَمر مُدَغْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ إِذا كَانَ مَسْتُورًا.

دفس: ابْنُ الأَعرابي: أَدْفَسَ الرجلُ إِذا اسودَّ وَجْهُهُ مِنْ غَيْرِ عِلَّةٍ؛

قَالَ الأَزهري: لَا أَحفظ هَذَا الحرف لغيره.

دفنس: الدِّفْنِسُ، بِالْكَسْرِ: الْمَرْأَةُ الْحَمْقَاءُ؛

وأَنشد أَبو عَمْرِو بنُ العَلاء للفِنْدِ الزِّمَّانيِّ، وَيُرْوَى لِامْرِئِ الْقَيْسِ بْنِ عَابِسٍ الكِنْديِّ:أَيا تَمْلِكُ، يَا تَمْلِ، .

ذَريني وذَري عَذْليذَرِيني وسِلاحي، ثُمَّ .

شُدِّي الكفَّ بالعُزْلِونَبْلي وفُقاها كعَراقِيب .

قَطاً طُحْلِوَقَدْ أَخْتَلِسُ الضَّرْبَةَ، .

لَا يَدْمى لَهَا نَصْليكجَيْبِ الدِّفْنِس الوَرْهاءِ .

ريعَتْ، وَهِيَ تَسْتَفْليوَقَدْ أَخْتَلِسُ الطَّعْنَةَ .

تَنْفي سَنَنَ الرِّجْلِتَمْلِكُ: اسْمُ امرأَة، وَتَمْلِ مُرَخَّمٌ مِثْلُ يَا حَارِ، يَقُولُ: دَعِينِي وَدَعِي عَذْلَكِ لِي عَلَى إِدامتي لُبْس السِّلَاحِ لِلْحَرْبِ وَمُقَاوَمَةِ الأَعداء.

والعُزْلُ: جَمْعُ أَعْزَل وَهُوَ الَّذِي لَا سِلَاحَ مَعَهُ؛

يَقُولُ: اصْرِفِي هَمَّكِ إِلى مَنْ هُوَ قَاعِدٌ عَنِ الْحَرْبِ والرَّمِيَّةِ وَلَا تُفَارِقِيهِ وشُدِّي كَفَّك بِهِ.

وفُقاً: جَمْعُ فُوقِ السَّهْمِ، وَهُوَ مَقْلُوبٌ مِنْ فُوَقٍ كَمَا قَالَ رُؤْبَةُ:كَسَّرَ مِنْ عَيْنَيْه تَقْويم الفُوَقْالْهَاءُ فِي عَيْنَيْهِ ضَمِيرُ الصَّائِدِ لأَنه إِذا نَظَرَ إِلى السَّهْمِ أَبِهِ عِوَجٌ أَم لَا كَسَرَ بَصَرَه عِنْدَ نَظَرِهِ.

وَقَوْلُهُ: كَعَرَاقِيبِ قَطاً طُحْلِ؛

شَبَّهَ أَفواقَ النَّبْلِ أَي الحُمْرَة الَّتِي تَكُونُ فِي الفُوقِ، بِعَرَاقِيبِ الْقَطَا؛

والطُّحْلُ: جَمْعُ أَطْحَل وطَحْلاء.

والطَّحَلُ: لَوْنٌ يُشْبِهُ الطِّحال شَبَّه بِهَا رِيشَ السَّهْمِ.

وَقَوْلُهُ: تَنْفي سَنَنَ الرَّجُلِ أَي يَخْرُجُ مِنْهَا مِنَ الدَّمِ مَا يَمْنَعُ سَنَن الطَّرِيقِ.

وَقِيلَ: الدِّفْنِسُ الرَّعْناءُ البَلْهاء، وَقَالَ ابْنُ دُرَيْدٍ: هِيَ الْبَلْهَاءُ فَلَمْ يَزِدْ عَلَى ذَلِكَ؛

وأَنشد:عَمِيمَةُ ضَاحِي الجِسمِ ليسَتْ بِغَثَّةٍ، .

وَلَا دِفْنِسٍ، يَطْبي الكِلابَ حِمارُهاوالدِّفْنِسُ والدِّفْناسُ: الأَحمق، وَقِيلَ: الأَحمق البَذِيُّ.

والدِّفْناس: البخيلُ، وَقِيلَ: المُنْدَفِقُ النَّوَّامُ؛

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:إِذا الدِّعْرِمُ الدِّفْناسُ صَوَّى لِقاحَه، .

فإِنَّ لنا ذَوداً ضِخامَ المَحالِبِصَوَّى: سَمَّنَ.

والدِّفْناسُ: الرَّاعِي الكَسْلان الَّذِي يَنَامُ وَيَتْرُكُ الإِبل ترعى وحدها.

دفطس: دَفْطَسَ: ضَيَّعَ مالَه؛

عَنِ ابْنِ الأَعرابي، وأَنشد:قَدْ نامَ عَنْهَا جابرٌ ودَفْطَسا، .

يَشْكو عُرُوقَ خُصْيَتَيْهِ والنَّساقَالَ أَبو الْعَبَّاسِ: أُراه ذَفْطَسا، قَالَ: وَكَذَا أَحفظه، بِالذَّالِ، قَالَ: وَلَكِنْ لَا نُغَيِّرُهُ وأُعَلِّمُ عَلَيْهِ.

درس: دَرَسَ الشيءُ والرَّسْمُ يَدْرُسُ دُرُوساً: عَفَا.

ودَرَسَته الرِّيحُ، يتعدَّى وَلَا يتعدَّى، ودَرَسه الْقَوْمُ: عَفَّوْا أَثره.

والدِّرْسُ: أَثر الدِّراسِ.

وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ: دَرَسَ الأَثَرُ يَدْرُسُ دُروساً ودَرَسَته الريحُ تَدْرُسُه دَرْساً أَي محَتْه؛

وَمِنْ ذَلِكَ دَرَسْتُ الثوبَ أَدْرُسُه دَرْساً، فَهُوَ مَدْرُوسٌ و

عُبَّادٍ.

قَالَ: هُوَ الأَحْمَقُ.

قلتُ: وكذلِكَ الدِّعْبَاسُ، بالكَسْر.

ويَقُولون للحُمَّى: يَا دِعْبَاسَةُ.

والدَّعْبَسَةُ: البَحْثُ والتَّفْتَيِشُ، فِي لُغَةِ العامَّة.

[د ع ف س]الدِّعْفِسُ، كزِبْرِجٍ، من الإِبِلِ: الَّتِي تَنْتَظِرُ حتَّى تَشْرَبَ الإِبِلُ، ثمّ تَشْرَب مَا بَقِيَ مِن سُؤْرِهَا، أَهْمَلَه الصاغانِيُّ، فِي التَّكْمِلَة وصاحِبُ اللِّسَان.

وعَزَاه فِي العُبَابِ لأَبِي عَمْروٍ.

[د ع ك س]الدَّعْكَسُة: لَعِبٌ للمَجُوسِ يُسَمُّونَه الدَّسْتَبَنْدَ، نَقله الجَوْهَرِيُّ.

وَقد سَبق فِي الدّالِ المُهْمَلَةِ.

يَدُورُون وَقد أَخَذَ بعضُهُم يدَ بَعْضٍ، كالرَّقْصِ.

وَقد دَعْكَسُوا وتَدَعْكَسُوا، قَالَ الراجِزِ:(طَافُوا بِهِ مُعْتَكِسِينَ نُكَّسَا .

عَكْفَ المُجُوسِ يَلْعَبُون الدَّعْكَسَا)[د ع م س][دغمس]] أَمْرٌ مُدَعْمَسٌ ومُدَغْمَسٌ ومُدَخْمَسٌ ومُدَهْمَسٌ ومُنَهْمَسٌ: مَسْتُور، أَهمَلَه الجَوْهَرِيُّ، ونَقَلَه أَبو تُرَابٍ، قَالَ: سَمِعْتُ شَبَانَة يقولُ ذَلِك.

ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: مُدَغْمَسٌ: فاسِدٌ مَدْخُولٌ، عَن الهَجَرِيّ.

د ف ط سدَفْطَسَ الرَّجُلُ: ضَيَّعَ مالَهُ، أَهملَه الجَوْهَرِيُّ والصّاغَانِيُّ فِي التَّكْمِلَة، وأَوْرَدَهُ صاحِبُ اللِّسَانِ عَن ابنِ الأَعْرَابِيِّ.

وأَنْشَدَ:(قَدْ نَامَ عَنْهَا جَابِرٌ ودَفْطَسَا .

يَشْكُو عُرُوقَ خُصْيَتَيهِ وَالنَّسَا)والمُرَادُ بالمالِ هُنَا: الإِبِلُ والنَّعَمُ