معنى دوخ

داخَ يَدوخ، دُخْ، دَوْخًا، فهو دائخ • داخ الشَّخصُ: أصابه دُوارٌ "داخ عندما نظر من مكانٍ مرتفع- كنتُ دائخًا من الجوع وشدَّة السَّهَر".

دوَّخَ يُدوِّخ، تدويخًا، فهو مُدَوِّخ، والمفعول مُدَوَّخ • دوَّخ الوجعُ رأسَه: أداره، سبَّب له الدّوار "دوَّختِ الطائرةُ رأسَه".

• دوَّخ الشَّخصَ: أضعفه، أتعبه وأرهقه "دوّخه الحَرُّ- دوّخني العملُ الكثير- دوَّخ الشرطةَ حتى قبضت عليه".

دائخ [مفرد]: اسم فاعل من داخَ.

دَوَخان [مفرد]: دُوار.

دَوْخ [مفرد]: مصدر داخَ.

دَوْخَة [مفرد]: ج دَوْخات ودَوَخات: ١ - اسم مرَّة من داخَ: "أَحسَّ بدَوْخة".

٢ - دُوار.

دوخلة (ادخل) دخل واجتهد فِي الدُّخُول (تداخلت) الْأَشْيَاء داخلت والأمور التبست وتشابهت وَيُقَال تدَاخل فلَانا مِنْهُ شَيْء خامره (تدخل) مُطَاوع دخله وَدخل قَلِيلا قَلِيلا وتكلف الدُّخُول فِي الْأَمر وَفِي الْخُصُومَة (فِي قانون المرافعات) دخل فِي

(دَاخَ) الرَّجُلُ ذَلَّ وَبَابُهُ قَالَ وَ (دَوَّخَهُ) غَيْرُهُ.

دوخ] داخَ البلادَ يَدوخها: قهرها واستولى على أهلها.

وكذلك دَوَّخَ البلاد.

وداخَ الرجلُ يَدوخُ: ذَلَّ.

ودوخته أنا.

قال الاصمعي: ديخه وديثه، بمعنى ذلله.

قال العدبس (كذا في الاصل) .

[ديخ] الديخ: القِنْوُ، والجمع دَيْخَةٌ، مثل ديك وديكة.

داخ لنا فلان: ذل وخضع، ودوّخناهم فداخوا.

قال:حتى يدوخ لنا من كان عاداناومن المجاز: دوخ الأرض: أكثر وطأها.

ودوخني الحر: أضعفني.

دوخ: ودَوَّخُناه: ذللناه تَدويخاً فداخ

٢٤٣٦ - دَاخَالجذر:د وخمثال:دَاخَ الصَّبِيّالرأي:مرفوضةالسبب:لأن المعاجم لم تذكره بهذا المعنى.

المعنى:أصابه دُوار، فلم يعد يَعِي ماحولهالصواب والرتبة:-دَاخَ الصَّبِيّ [صحيحة] التعليق:قبل مجمع اللغة المصري استخدام هذا الفعل لهذا المعنى بناء على ما ورد في المعاجم من قول العرب: دَوَّخ رأسه الوجع: إذا أداره، وأجاز أن يقال: داخ الشخص، إذا أصابه دوار؛

فلم يعد يعي ما حوله، أخذا من الفعل دوَّخ.

٢٥٣٦ - دَوْخةالجذر:د وخمثال:أَصَابَتْهُ دَوْخَةٌالرأي:مرفوضةالسبب:لعدم ورود الكلمة بهذا المعنى في كتب اللغة.

المعنى:دُوارالصواب والرتبة:-أصابه دوار [فصيحة]-أصابته دَوْخَةٌ [صحيحة] التعليق:صحح مجمع اللغة المصري استخدام هذا اللفظ باعتباره اسم مرة من الفعل داخ (انظر: داخ).

٢٥٤٥ - دَوَّخالجذر:د وخمثال:دَوّخ العدوُّ البلادَالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:أَذَلَّها وأخْضَعَهاالصواب والرتبة:-دَوَّخ العدوُّ البلادَ [فصيحة] التعليق:في القاموس المحيط: داخَ: ذَلَّ، وداخَ البلادَ: قَهَرَها واسْتَولى على أهلها، كَدَوَّخها ودَيَّخَها.

دَوَّخهم.

والدَّخْدَخة: تَقاربُ الخَطوِ فِي عَجَلةٍ.

تركتُه أَركانَ

من الرِّجال.

الدَّنْفَخُ: .

وَلم يذكر هاذه المادَّةَ ابنُ مَنْظُور.

[دوخ]: فُلانٌ} يَدُوخ {دَوْخاً: وخَضَعَ.

} وَدَوّخْناهم {فَدَخوا، وكذالك} أَدخْنَاهم.

كَمَا فِي و .

دَاخَ {يَدُوخُها} دَوْخاً: .

وكذالك النّاسُ {دُخْنَاهم} دَوْخاً، } تَدوِيخاً، تَدْييخاً واويّة ويائيّة.

{ودوَّخناهم تَدْويخاً: وَطِئناهم.

وَهُوَ مَجاز.

البَعِيرَ: ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلَ .

وَفِي بعض الأُمّهات ، يائيّة وواويّة.

وَفِي حَدِيث وَفْدِ ثَقِيف: ، أَي أَذلَّهم.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{دَوَّخَ الوَجعُ رأْسَه: أَدارَه،} ودَوَّخَ البِلَادَ، إِذا مشَى فِيهَا حتَّى عَرفَها وَلم يَخْفَ عَلَيْهِ طُرُقُها.

وَمن الْمجَاز دَوَّخني الحَرُّ: أَضعَفني.

[ديخ]: القِنْوُ.

ج) } دِيَخَة ودِيكٍ، والذَّال أَعلَى، وإِيّاها قدّمَ أَبو حنيفَةَ {ودَاخَ} يَدِيخ {دَيْخاً.

} ودَيَّخه هُوَ: ذَلَّله، كدَوّخَه، يائيّة وواوِيّة.

قَالَ الأَزهريّ: دَيّخْته وذيّخْته وذيَّخْته بالدّال والذّال: ذَلَّلْته، وَهُوَ {مُدَيَّخ، أَي مُذَلَّل.

وَحَكَاهُ أَبو عبيدٍ عَن الأَحمر بالذّال الْمُعْجَمَة، فأَنكرَه شَمِرٌ.

قَالَ الأَزهريّ: وَهُوَ صَحِيحٌ لَا شَكَّ فِيهِ، والذّال لُغة شاذّة.

الْمُعْجَمَة مَعَ الخاِ الْمُعْجَمَة)[ذخخ]:وذذخ: ، وَهُوَ الوَاخْوَاخُ أَيضاً، كَمَا سيأْتي عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، عَنهُ أَيضاً: : ( {دَاخَ) فُلانٌ} يَدُوخ {دَوْخاً: (ذَلَّ) وخَضَعَ.

} وَدَوّخْناهم {فَدَخوا، وكذالك} أَدخْنَاهم.

كَمَا فِي (الأَساس) و (اللِّسَان) .

(و) دَاخَ (البِلَادَ) {يَدُوخُها} دَوْخاً: (قَهَرَهَا واسْتَوْلَى عَلَى أَهْلِها) .

وكذالك النّاسُ {دُخْنَاهم} دَوْخاً، ( {كدَوَّخها) } تَدوِيخاً، (ودَيَّخَها) تَدْييخاً واويّة ويائيّة.

{ودوَّخناهم تَدْويخاً: وَطِئناهم.

وَهُوَ مَجاز.

(و) البَعِيرَ: (} دَوَّخَه) ، وَكَذَلِكَ الرَّجُلَ (: أَذلَّه) .

وَفِي بعض الأُمّهات (ذَلَّله) ، يائيّة وواويّة.

وَفِي حَدِيث وَفْدِ ثَقِيف: ( {أَداخَ العَرَبَ ودَانَ لَهُ النَّاسُ) ، أَي أَذلَّهم.

(ولَيْلٌ} دائخٌ: مُظْلِم) .

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:{دَوَّخَ الوَجعُ رأْسَه: أَدارَه،} ودَوَّخَ البِلَادَ، إِذا مشَى فِيهَا حتَّى عَرفَها وَلم يَخْفَ عَلَيْهِ طُرُقُها.

وَمن الْمجَاز دَوَّخني الحَرُّ: أَضعَفني.

[ديخ]: ( {الدِّيخ، بِالْكَسْرِ: القِنْوُ.

ج) } دِيَخَة (كَدِيَكةٍ) ودِيكٍ، والذَّال أَعلَى، وإِيّاها قدّمَ أَبو حنيفَةَ {ودَاخَ} يَدِيخ {دَيْخاً.

} ودَيَّخه هُوَ: ذَلَّله، كدَوّخَه، يائيّة وواوِيّة.

قَالَ الأَزهريّ: دَيّخْته وذيّخْته وذيَّخْته بالدّال والذّال: ذَلَّلْته، وَهُوَ {مُدَيَّخ، أَي مُذَلَّل.

وَحَكَاهُ أَبو عبيدٍ عَن الأَحمر بالذّال الْمُعْجَمَة، فأَنكرَه شَمِرٌ.

قَالَ الأَزهريّ: وَهُوَ صَحِيحٌ لَا شَكَّ فِيهِ، والذّال لُغة شاذّة.

(فصل الذَّال) الْمُعْجَمَة مَعَ الخاِ الْمُعْجَمَة)[ذخخ]:وذذخ: (} الذَّوْذَخُ كَكَوْكَبٍ: العِذْيَوْطُ) ، وَهُوَ الوَاخْوَاخُ أَيضاً، كَمَا سيأْتي عَن ابْن الأَعْرَابِيّ، (و) عَنهُ أَيضاً:الذَّوذَخ (العِنِّينُ) ، وَهُوَ الزُّمَّلقُ الَّذِي يُنزِل قبْلَ الخِلَاط.

( {والذَّخْذَاخ) مِثْل ذالك، عَن غير ابْن الأَعرابيّ، وَهُوَ أَيضاً (المُنَقِّب عَن كلِّ شيْءٍ.

} والذخذخاح: بِالْفَتْح؛

ذُو الْمنطق المعرب الفصيح{وذَاذِيحُ: ة من عَمَلِ حَلَب) .

ذمخ: (الذَّمَخُ، مُحَرَّكةً.

و) الذِّمَخ (كَعنَبٍ: ثَمرةُ شَجرةٍ) تُشبِه التِّينَ.