معنى دوس

اندياس [مفرد]: مصدر انداسَ.

داسَ١/ داسَ على يَدوس، دُسْ، دَوْسًا، فهو دائس، والمفعول مَدُوس • داس الشَّيءَ: وطئه وطئًا شديدًا بقدمه ونحوها "داس الأرضَ- داسَته سيارةٌ: دهسته".

• داس فلانًا: أذلَّه، عامله بازدراء واحتقار "لا أدوس من هو دُوني ولا أحسدُ من هو فوقي".

• داس على الشَّيء: مشى فوقه "أنسيتَ كم داسوا على ثَراكَ الأكرم؟

- داس على الأرض" ° داس على الأعراف والتَّقاليد: تحرّر منها- داس على القانون: خَرَقَه ولم يلتزم به- داس على المفاهيم السَّائدة: تمرّد عليها.

دائس [مفرد]: اسم فاعل من داسَ١/ داسَ على وداسَ٢.

داسَ٢ يدوس، دُسْ، دِياسًا ودِياسةً، فهو دائس، والمفعول مَدوس • داس الزَّرعَ: دَرَسَه ليخرج الحبَّ منه "داس سنابلَ القمح".

انداسَ ينداس، انْدَسْ، اندياسًا، فهو مُنداس • انداستِ الأرضُ: مُطاوع داسَ١/ داسَ على: وُطِئت.

• انداسَ الزَّرعُ: مُطاوع داسَ٢: دُرس لاستخراج الحبّ منه.

دَوْس [مفرد]: مصدر داسَ١/ داسَ على.

دوَّاسة [مفرد]: ١ - ما يُوطأ من الآلة لتحريكها أو لدفع الوقود فيها أو لتشغيلها والسَّيطرة عليها "دوَّاسة البنزين في السيّارة- دوَّاسة نول/ بيانو" ° دوَّاسة المكبح: قطعة مسطَّحة تضغط على أسطوانة المكبح (الفرامل).

٢ - ما يوضع أمام البيت أو غيره لتنظيف الحذاء.

٣ - ما يوضع تحت المكتب ليرفع القدم قليلاً.

دِياسَة [مفرد]: مصدر داسَ٢.

دِياس [مفرد]: مصدر داسَ٢.

مَداس [مفرد]: ج أمْدِسة: حذاء؛

ما ينتعله الإنسان في رجله.

(دوسر) الدواسر يُقَال رجل دوسر وجمل دوسر وَأسد دوسر وَيُقَال كَتِيبَة دوسر مجتمعة وَمِنْه دوسر اسْم كَتِيبَة كَانَت للنعمان بن الْمُنْذر وَالشَّيْء الْقَدِيم وَحب

(دَاسَ) الشَّيْءَ بِرِجْلِهِ مِنْ بَابِ قَالَ وَدَاسَ الطَّعَامَ يَدُوسُهُ (دِيَاسَةً) (فَانْدَاسَ) وَالْمَوْضِعُ (مَدَاسَةٌ) بِالْفَتْحِ.

وَ (الْمِدْوَسُ) بِوَزْنِ الْمِعْوَلِ مَا يُدَاسُ بِهِ.

دوس] داس الشئ برجله يدوسه دوساً.

ويقال: أتتهم الخيل دَوائِسَ، أي يتبع بعضها بعضاً.

وداس الطعامَ يدوسه دِياسةً فانْداسَ هو.

والموضع مَداسَةٌ.

والمِدْوَسُ: ما يُداسُ به.

والمِدْوَسُ أيضاً: المِصْقَلة.

يقال دُسْتُ السيفَ، إذا صقلته.

قال الشاعروأبيض كالغدير ثوى عليه * قيون بالمداوس نصف شهر * ودوس: قبيلة من اليمن من الازد.

داسوه بأقدامهم.

والخيل تدوس القتلى بالحوافر دوساً.

وطريق مدوس وهو شدة الوطء.

وداس الطعام دياسة.

وداسوهم دوس الحصيد.

وألقوا في بيدرهم الدائسة والدوائس وهي البقر.

وهم في دياسة كدسهم.

ومن المجاز: داس الصيقل السيف دياساً، وسنه بالمدوس.

قال:وأبيض كالصقيع ثوى عليه .

عبيد بالمداوس نصف شهروأخذنا في الدوس وهو تسوية الحلية وتزيينها، كما يصقل السيف ويجلى بالدياس.

وداس المرأة وداكها: نكحها.

دَوْسٍ: الشديدُ.

والدَّراهِسُ: الشدائِدُ، وبالضم: الكثير اللحْمِ من كلِّ ذي لَحْمٍ، والشديدُ.

• الدَّسُّ: الإِخْفَاءُ، ودَفْنُ الشيءِ تحتَ الشيءِ،كالدِّسِيسَى.

والدَّسِيسُ: الصُّنَانُ لا يَقْلَعُهُ الدَّوَاءُ، ومَن تَدُسُّهُ ليأتِيكَ بالأخْبَارِ، والمَشويُّ.

وال

دوس: الدَّوْس: قبيلة، وأبو هريرة منهم.

والدَّوْسُ: الدِّياس، والبقر التي تَدُوس الكُدْس

دوس:الدَّوْسُ: اسْمُ قَبِيْلَةٍ.

وشِدَّةُ وَطْءِ الشَّيْءِ بالأقْدَام، كقَوْلِكَ: طَرِيْقٌ مَدُوْسٌ.

والدَّوْسُ: دِيَاسُ البَيْدَرِ.

والبَقَرَةُ التي تَدُوْسُ: دائسٌ، وهي الدَّوَائسُ.

والمِدْوَسُ: ما يُدَاسُ به الكُدْسُ.

والخَشَبَةُ التي يَدُوْسُ بها الصَّيْقَلُ السَّيْفَ: مِدْوَسٌ.

ورَأيْتُ دُوَاسَةً من الناسِ ودَوِيْسَةً: أي جَماعَةً.

ودَوّاسَةُ الرَّجُلِ: أنْفُه.

والدَّوْسُ (والمدوس): تَسْوِيَةُ الخَدِيْعَةِ (تسوية الحديقة، وفي الأساسِ: تسوية الحلية وتزيينها)، وهو مَأْخُوْذٌ من دِيَاسِ السَّيْفِ.

ويقولونَ: أغْزَرُ من ساقي دَوْسٍ: إذا رَأيْتَ الرَّجُلَ كثيرَ الكلامِ.

والدَّوْسُ: الجِمَاعُ، داسَها.

دوس: قَالَ اللَّيْث: دَوْسٌ: قبيلةٌ.

قلتُ: مِنْهَا أَبُو هريرةَ الدَّوْسِيّ.

والدَّوْس: الدِّياس، والبقرُ الَّتِي تَدُوسُ الكُدْسَ هِيَ الدَّوائس.

يُقَ

٢٤٣٨ - دَاسَالجذر:د وسمثال:داسَ الزَّرْعَالرأي:مرفوضةالسبب:لشيوع الكلمة على ألسنة العامة.

المعنى:وَطِئَهالصواب والرتبة:-داسَ الزَّرْعَ [فصيحة] التعليق:فقد وردت في المعاجم.

وفي الشعر:فداسوهم دَوْس الحصيد فأهمدوا ٢٤٣٩ - دَاسَ علىالجذر:د وسمثال:دَاسَ على الأرضالرأي:مرفوضةالسبب:لتعدية الفعل بحرف الجر «على»، وهو يتعدّى بنفسه.

المعنى:شدَّد وطئه عليها بقدمهالصواب والرتبة:-دَاسَ الأرضَ [فصيحة]-دَاسَ على الأرض [صحيحة] التعليق:الوارد في المعاجم تعدية هذا الفعل بنفسه، ولكن يمكن تصحيح المثال المرفوض على أن الظرفية المكانية مع الفوقية مُلاحَظة فيه، وهو ما يدل عليه الحرف «على».

دَّوْسَكُ لُغَةً.

وَقَالَ أَبو مَنْصُورٍ: لَمْ أَسمع الدَّوْكسَ وَلَا الدَّوسَكَ فِي أَسماء الأَسد، وَالْعَرَبُ تَقُولُ: نَعَمٌ دَوْكَسٌ وَشَاءَ دَوْكَسٌ إِذا كَثُرَتْ؛

وأَنشد بَعْضُهُمْ:مَن اتَّقَى اللَّهَ، فلمَّا يَيْئَسِ .

مِنْ عَكَرٍ دَثْرٍ وشاءٍ دَوْكَسِوالدِّيَكْسا والدِّيَكْساءُ: القِطعة الْعَظِيمَةُ مِنَ الْغَنَمِ والنَّعام.

يُقَالُ: غنمٌ دِيَكْساء وغَبَرَةٌ دِيَكْساءُ عَظِيمَةٌ.

ودَيْكَسَ الرجلُ فِي بَيْتِهِ إِذا كَانَ لَا يَبْرُزُ لِحَاجَةِ الْقَوْمِ يَكْمُنُ فِيهِ.

ودَوْكَسٌ: اسمٌ.

دلس: الدَّلَسُ، بِالتَّحْرِيكِ: الظُّلْمَة.

وَفُلَانٌ لَا يُدالِسُ وَلَا يُوالِسُ أَي لَا يُخادِعُ ولا يَغْدُرُ [يَغْدِرُ].

والمُدالَسَة: المُخادَعَة.

وَفُلَانٌ لَا يُدالِسُك وَلَا يخادِعُك وَلَا يُخْفِي عَلَيْكَ الشَّيْءَ فكأَنه يأْتيك بِهِ فِي الظَّلَامِ.

وَقَدْ دَالَسَ مُدالَسَةً ودِلاساً ودَلَّسَ فِي الْبَيْعِ وَفِي كُلِّ شَيْءٍ إِذا لَمْ يُبَيِّنْ عَيْبَهُ، وَهُوَ مِنَ الظُّلمة.

والتَّدْلِيسُ فِي الْبَيْعِ: كِتْمانُ عَيْبِ السِّلْعَة عَنِ الْمُشْتَرَى؛

قَالَ الأَزهري: وَمِنْ هَذَا أُخذ التَّدْلِيسُ فِي الإِسناد وَهُوَ أَن يحدِّث المحدِّثُ عَنِ الشَّيْخِ الأَكبر وَقَدْ كَانَ رَآهُ إِلا أَنه سَمِعَ مَا أَسنده إِليه مِنْ غَيْرِهِ مِنْ دُونِهِ، وَقَدْ فَعَلَ ذَلِكَ جَمَاعَةٌ مِنَ الثِّقَاتِ.

والدُّلْسَةُ: الظُّلْمة.

وَسَمِعْتُ أَعرابيّاً يَقُولُ لامرئٍ قُرِفَ بِسُوءٍ فِيهِ: مَا لِي فِيهِ وَلْسٌ وَلَا دَلْسٌ أَي مَا لِي فِيهِ خِيَانَةٌ وَلَا خَدِيعَةٌ.

وَيُقَالُ: دَلَّسَ لِي سِلْعَةَ سَوْءٍ.

وانْدَلَسَ الشيُ إِذا خَفِيَ.

ودَلَّسْتُه فَتَدَلَّسَ وتَدَلَّسْتُه أَي لَا تَشْعُرُ بِهِ.

والدَّوْلَسِيُّ: الذَّرِيعِةُ المُدَلَّسَةُ؛

وَمِنْهُ حَدِيثُابْنُ المسيَّب: رَحِمَ اللَّه عُمَرَ لَوْ لَمْ يَنْهَ عَنِ الْمُتْعَةِ لَاتَّخَذَهَا الناسُ دَوْلَسِيّاً أَي ذَرِيعَةً إِلى الزِّنَا مُدَلّسةً؛

وَالْوَاوُ فِيهِ زَائِدَةٌ.

والتَدْليسُ: إِخفاء الْعَيْبِ.

والأَدْلاسُ: بَقَايَا النَّبْتِ والبقلِ، وَاحِدُهَا دَلَسٌ، وَقَدْ أَدْلَسَتِ الأَرضُ؛

وأَنشد:بَدَّلْتَنا مِنْ قَهْوَسٍ قِنْعاسا .

ذَا صَهَواتٍ يَرْتَعُ الأَدْلاساالمُداعَسَةُ بِالرِّمَاحِ حَتَّى تُقْصَدَأَي تُكْسَر.

وَرَجُلٌ مِ