معنى «دوف»

دوفا خلطه وَيُقَال دافه فِي المَاء وَبِه وبله وسحقه فَهُوَ مدوف أَو م

(دَافَ) الدَّوَاءَ وَغَيْرَهُ يَدُوفُهُ بَلَّهُ بِمَاءٍ أَوْ غَيْرِهِ فَهُوَ (مَدُوفٌ) وَ (مَدْوُوفٌ) وَكَذَلِكَ مِسْكٌ مَدُوفٌ أَيْ مَبْلُولٌ وَقِيلَ مَسْحُوقٌ.

والجمع.

فإن قلت رجلٌ دَنِفٌ بكسر النون قلت امرأةٌ دَنِفَةٌ، أَنَّثْتَ وثَنَّيْتَ وجمعتَ.

وقد دَنِفَ المريضُ بالكسر، أي ثقُل.

وأَدْنَفَ بالألف مثله.

وأَدْنَفَهُ المرضُ، يتعدَّى، ولا يتعدى، فهو مُدْنِفٌ ومُدْنَفٌ.

ويقال أيضاً: دَنَفَتِ الشمس وأذنفت، إذا دنت للمغيب واصفرت.

ومنه قول العجاج: والشمس قد كادتْ تكون دَنَفا أَدْفَعُها بالراح كى تزحلفا[دوف] دُفْتُ الدواءَ وغيره، أي بَللته بماء أو بغيره، فهو مَدوفٌ ومَدْوُوفٌ وكذلك مِسْكٌ مَدوفٌ، أي مبلول ويقال مسحوق وليس يأتي مفعول من ذوات الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حرفان: مسك مدووف وثوب مصوون، فإن هذين جاءا نادرين.

والكلام مدوف ومصون، وذلك لثقل الضمة على الواو.

والياء أقوى على احتمالها منها، فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام والنقصان نحو ثوب مخيط ومخيوط على ما فسرناه في باب الطاء.

ودياف: موضع بالجزيرة، وهم نبيط الشأم (١) ، وهو من الواو.

قال الشاعر دوف] دُفْتُ الدواءَ وغيره، أي بَللته بماء أو بغيره، فهو مَدوفٌ ومَدْوُوفٌ وكذلك مِسْكٌ مَدوفٌ، أي مبلول ويقال مسحوق وليس يأتي مفعول من ذوات الثلاثة من بنات الواو بالتمام إلا حرفان: مسك مدووف وثوب مصوون، فإن هذين جاءا نادرين.

والكلام مدوف ومصون، وذلك لثقل الضمة على الواو.

والياء أقوى على احتمالها منها، فلهذا جاء ما كان من بنات الياء بالتمام والنقصان نحو ثوب مخيط ومخيوط على ما فسرناه في باب الطاء.

ودياف: موضع بالجزيرة، وهم نبيط الشأم (١) ، وهو من الواو.

قال الشاعرولكن ديافى أبوه وأمه (١) بحوران يعصرن السليط أقاربه قوله " يعصرن " إنما هو على لغة من يقول: أكلوني البراغيث.

وجمل ديافى، وهو الضخم الجليل.

داف المسك بالعنبر: خلطه به وداف الزعفران والدواء: خلطه بالماء ليبتل.

دوف: الدَّوْفُ: خَلْطُ الزَّعْفَران والدَّواء بماءٍ فيَبتَلُّ، وتقول

دوف:الدَّوْفُ: خَلْطُكَ الزَّعْفَرَانَ أو الدَّوَاءَ (١٧) بماءٍ ليَبْتَلَّ، ودَافَهُ يَدُوْفُهُ ويَدِيْفُهُ، والشَّيْءُ مَدُوْفٌ؛

ومَدْوُوْفٌ (١٨) -سَمَاعاً-.

ويُقال للكابُوْسِ: الدُّوْفَانُ.

ديف (١٩):الدِّيَافِيُّ من الزَّيْتِ والجِمَالِ: مَنْسُوْبٌ إلى مَوْضِعٍ بالجَزِيْرَةِ (٢٠).

وقيل:هو البَعِيْرُ المُسِنُّ الضَّخْمُ.

أفد (٢١):الْأَفَدُ: الأجَلُ والأَمَدُ.

دَوَفَ: دافَ الشيءَ دَوْفاً وأَدافَه: خلَطه، وأَكثر ذَلِكَ فِي الدَّوَاءِ والطِّيبِ.

وَمِسْكٌ مَدْوُوفٌ مَدوفٌ جَاءَ عَلَى الأَصل، وَهِيَ تَمِيمِيَّةٌ؛

قَالَ:والمِسْكُ فِي عَنْبَرِه مَدْوُوفُودَافَ الطيبَ وَغَيْرَهُ فِي الْمَاءِ يَدوفُه، فَهُوَ دَائِفٌ؛

قَالَ الأَصمعي: وَفَادَهُ يَفُودُه مِثْلُهُ، وَمِنَ الْعَرَبِ مَنْ يَقُولُ مِسك مَدُوف؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: شَاهِدُهُ قَوْلُ لَبِيدٍ:كأَنَّ دِماءهم تَجْري كُمَيْتاً، .

ووَرْداً قَانِئًا شَعَرٌ مَدُوفُوَفِي حَدِيثِأُم سُلَيْم: قَالَ لَهَا وَقَدْ جَمَعَتْ عرَقَه مَا تَصْنَعِين؟

قَالَتْ: عَرَقُكَ أَدُوفُ بِهِ طِيبِيأَي أَخْلِطُ وَفِي حَدِيثِسَلْمانَ: أَنه دَعَا فِي مَرَضِهِ بِمسْكٍ فَقَالَ لامرأَته: أَ