معنى سرا وتعريفُها مجموعةً من 4 من أمهات المعاجم العربية، مع الجذر والتصريف والصيغ والمشتقات والجمع، كلُّ معجمٍ في قسمٍ مستقلّ. المعنى المختصر لـ«سرا»: سراب اضْطربَ فَكَأَنَّهُ يسيل وبسنته عمل بهَا يُقَال سنّ فلَان طَرِيقا من الْخَيْر لِقَوْمِهِ فاستنوا بِهِ وسلكوه(تسنن) فِي عدوه مضى على وَجهه وَأخذ بِالسنةِ وَعمل بهَا(ا…
محتويات صفحة سرا
سراب اضْطربَ فَكَأَنَّهُ يسيل وبسنته عمل بهَا يُقَال سنّ فلَان طَرِيقا من الْخَيْر لِقَوْمِهِ فاستنوا بِهِ وسلكوه (تسنن) فِي عدوه مضى على وَجهه وَأخذ بِالسنةِ وَعمل بهَا (استسن) كَبرت سنه أَي عمره والطريقة سلكها وَسَار فِيهَا (السنان) نصل الرمْح وكل مَا يسن عَلَيْهِ السكين وَغَيره (ج) أسنة (السن) قِطْعَة من الْعظم تنْبت فِي الف ك (مُؤَنّثَة) وَمن الشَّيْء كل جُزْء مسنن محدد على هيئتها مثل سنّ الْمشْط أَو المنجل أَو الْمِنْشَار أَو الْمِفْتَاح أَو الْقَلَم وَسن الفقار وَغَيره والعمر وَفِي الْمثل (صدقني سنّ بكره) يضْرب فِي الصدْق والحبة من رَأس الثوم والترب واللدة يُقَال فلَان سنّ فلَان (ج) أَسْنَان وأسن (جج) أسنة (السّنَن) الطَّرِيقَة والمثال يُقَال بنوا بُيُوتهم على سنَن وَاحِد وَمن الطَّرِيق نهجه وجهته وَيُقَال تَنَح عَن سنَن الْخَيل (السّنة) الْمرة من السن والدبة والفهدة (ج) سِنَان (السّنة) الطَّرِيقَة والسيرة حميدة كَانَت أَو ذميمة وَسنة الله حكمه فِي خليقته وَسنة النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم مَا ينْسب إِلَيْهِ من قَول أَو فعل أَو تَقْرِير و (فِي الشَّرْع) الْعَمَل الْمَحْمُود فِي الدّين مِمَّا لَيْسَ فرضا وَلَا وَاجِبا والطبيعة والخلق وَالْوَجْه وَالصُّورَة يُقَال هُوَ أشبه شَيْء بِهِ سنة (ج) سنَن وَأهل السّنة هم الْقَائِلُونَ بخلافة أبي بكر وَعمر عَن اسْتِحْقَاق ويقابلهم الشِّيعَة (السّنة) الفأس لَهَا خلفان رأسان أَو الحديدة الَّتِي تحرث بهَا الأَرْض كالسكة (ج) سنَن (ال
(السَّرْوُ) شَجَرٌ الْوَاحِدَةُ (سَرْوَةٌ) .
وَ (السَّرْوُ) أَيْضًا سَخَاءٌ فِي مُرُوءَةٍ.
وَقَدْ (سَرَا) يَسْرُو وَ (سَرِيَ) بِالْكَسْرِ (سَرْوًا) فِيهِمَا وَ (سَرُوَ) مِنْ بَابِ ظَرُفَ أَيْ صَارَ سَرِيًّا وَجَمْعُ السَّرِيِّ (سَرَاةٌ) وَهُوَ جَمْعٌ عَزِيزٌ أَنْ يُجْمَعَ فَعِيلٌ عَلَى فَعَلَةٍ وَلَا يُعْرَفُ غَيْرُهُ.
وَ (تَسَرَّى) تَكَلَّفَ السَّرْوَ.
وَتَسَرَّى الْجَارِيَةَ أَيْضًا مِنَ السُّرِّيَّةِ.
قَالَ يَعْقُوبُ: أَصْلُهُ تَسَرَّرَ مِنَ السُّرُورِ فَأَبْدَلُوا مِنْ إِحْدَى الرَّاءَاتِ يَاءً كَمَا قَالُوا: تَقَضَّى مِنْ تَقَضَّضَ.
وَ (السَّرِيُّ) أَيْضًا نَهْرٌ صَغِيرٌ كَالْجَدْوَلِ.
وَ (السَّرِيَّةُ) قِطْعَةٌ مِنَ الْجَيْشِ يُقَالُ: خَيْرُ السَّرَايَا أَرْبَعُمِائَةِ رَجُلٍ.
وَ (انْسَرَى) عَنْهُ الْهَمُّ انْكَشَفَ وَ (سُرِّيَ) عَنْهُ مِثْلُهُ.
وَ (سَرَاةُ) كُلِّ شَيْءٍ أَعْلَاهُ وَسَرَاةُ الْفَرَسِ أَعْلَى ظَهْرِهِ وَوَسَطُهُ وَالْجَمْعُ (سَرَوَاتٌ) .
وَفِي الْحَدِيثِ: «لَيْسَ لِلنِّسَاءِ سَرَوَاتُ الطَّرِيقِ» أَيْ ظَهْرُهُ وَوَسَطُهُ وَلَكِنَّهُنَّ يَمْشِينَ فِي الْجَوَانِبِ.
وَ (السَّارِيَةُ) الْأُسْطُوَانَةُ وَالسَّارِيَةُ السَّحَابَةُ الَّتِي تَأْتِي لَيْلًا.
وَ (سَرَى) يَسْرِي بِالْكَسْرِ (سُرًى) بِالضَّمِّ وَ (مَسْرًى) بِالْفَتْحِ وَ (أَسْرَى) أَيْ سَارَ لَيْلًا وَبِالْأَلِفِ لُغَةُ أَهْلِ الْحِجَازِ وَجَاءَ الْقُرْآنُ بِهِمَا جَمِيعًا.
قُلْتُ: يُرِيدُ قَوْلَهُ تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ} [الإسراء: ١] وَقَوْلَهُ تَعَالَى: {وَاللَّيْلِ إِذَا يَسْرِ} [الفجر: ٤] .
وَيُقَالُ: " (سَرَيْنَا سَرْيَةً) وَاحِدَةً وَالِاسْمُ (السُّرْيَةُ) بِالضَّمِّ وَ (السُّرَى) أَيْضًا.
وَ (أَسْرَاهُ) وَ (أَسْرَى) بِهِ مِثْلُ أَخَذَ الْخِطَامَ وَأَخَذَ بِالْخِطَامِ.
وَإِنَّمَا قَالَ اللَّهُ تَعَالَى: {سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلًا} [الإسراء: ١] وَإِنْ كَانَ السُّرَى لَا يَكُونُ إِلَّا بِاللَّيْلِ تَأْكِيدًا لِقَوْلِهِمْ: (سِرْتُ) أَمْسِ نَهَارًا وَالْبَارِحَةَ لَيْلًا.
وَ (السِّرَايَةُ) بِالْكَسْرِ سُرَى اللَّيْلِ وَهُوَ مَصْدَرٌ قَلِيلُ النَّظِيرِ.
وَ (إِسْرَائِيلُ) اسْمٌ قِيلَ: هُوَ مُضَافٌ إِلَى إِيلٍ.
قَالَ الْأَخْفَشُ: هُوَ يُهْمَزُ وَلَا يُهْمَزُ.
قَالَ: وَيُقَالُ إِسْرَائِينُ بِالنُّونِ كَمَا قَالُوا: جِبْرِينُ وَإِسْمَاعِينُ.
(*) والسرى أيضا: نهر صغير كالجدول، والجمع أسرية وسريان، مثل أجربة وجربان، ولم يسمع فيه بأسرياء.
والسرية: قطعة من الجيش.
يقال: خير السَرايا أربعمائة رجل.
ابن السكيت: سَرَوْتُ الثوبَ عنِّي سَرْواً، إذا ألقيته عنك.
قال ابن هَرْمَةَ (إبراهيم) : سَرى ثَوْبَهُ عنك الصِبا المُتَخايِلُ * وآذَنَ بالبَيْنِ (" وودع للبين ") الخليطُ المُزايِلُ أي كشف.
وسَرَيْتُ لغة.
وسَرَوْتُ عنِّي درعي، بالواو لا غير.
وانْسَرَى عنِّي الهمَّ: انكشف.
وسُرِّيَ عنِّي الهَمَّ مثله.
والسِرْوَةُ بالكسر: سهمٌ صغيرٌ، والجمع السِراءُ.
والسِرْوَةُ أيضاً: الجرادة أوَّل ما تكون وهي دودةٌ، وأصله الهمز، والسِرْيَةُ لغة فيها.
وأرضٌ مَسْرُوَّةٌ: ذات سروة.
وسراة كل شئ: أعلاه.
وسَراةُ الفرس: أعلى ظهره ووسَطُه، والجمع سَرَواتٌ.
وفي الحديث: " ليس للنساء سروات طريق " أي ظهر الطريق ووسطه، ولكنهن يمشين في الجوانب.
وسَراةُ النهار: وسَطه.
والسَراءُ بالفتح ممدودٌ: شَجَر تُتَّخذ منه القسى.
قال زهير يصف وحشاً: ثلاثٌ كأقْواسِ السَراءِ وناشِطٌ * قد اخْضَرَّ من لَسِّ الغمير جحافله واستريت الابل والغنم والناسَ، أي اخترتُهم.
قال الأعشى: وقد أُخْرِجُ الكاعبَ (" فقد أطبى الكاعب ") المُسْتَرا * ةِ مِن خِدرها وأُشيعُ القِمارا وهي سِرَيُّ إبله وسَراةُ ماله.
واسْترى الموتَ بني فلانٍ، أي اختار سَراتَهُمْ.
والسارِيَةُ: الأُسطوانة.
والسارِيَةُ: السحابة التي تأتي ليلاً.
وسَرَيْتُ سُرىً ومَسْرىً وأَسْرَيْتُ بمعنىً، إذا سرتَ ليلاً.
وبالألف لغة أهل الحجاز، وجاء القرآن بهما جميعاً.
وقال حسّان بن ثابت: حَيِّ النضيرةَ (" حى النصيرة ") رَبَّةَ الخِدْرِ * أَسْرَتْ إليك ولم تكن تسرى
سرا: سَرَأَتِ الجرادةُ،
جذورٌ تشترك مع «سرا» في أكثر حروفها (من باب الاشتقاق الأكبر):
سراب اضْطربَ فَكَأَنَّهُ يسيل وبسنته عمل بهَا يُقَال سنّ فلَان طَرِيقا من الْخَيْر لِقَوْمِهِ فاستنوا بِهِ وسلكوه(تسنن) فِي عدوه مضى على وَجهه وَأخذ بِالسنةِ وَعمل بهَا(استسن) كَبرت سنه أَي عمره والطريقة سلكها وَسَار فِيهَا(السنان) نصل الرمْح وكل مَا يسن عَلَيْهِ السكين وَغَيره (ج) أسنة(السن) قِطْعَ
جذر سرا هو (سرا)، وقد ورد في 4 معجمًا من أمهات المعاجم العربية.
سرا تتكوّن من 3 أحرف: س، ر، ا؛ تبدأ بحرف س وتنتهي بحرف ا.