معنى سربل

سربلَ يُسربل، سربلةً، فهو مُسربِل، والمفعول مُسربَل • سربلت ولدَها قميصَ الحَرْب: ألبسته إيّاه ° سَرْبَلَه بالمجد: أسبغه عليه.

تسربلَ بـ يتسربل، تسربُلاً، فهو مُتَسربِل، والمفعول مُتسربَلٌ به • تسربل بالسِّربالِ: مُطاوع سربلَ: لبِسَه "ما زلت أرميهم بثغرة نحره .

ولَبَانه حتَّى تسربل بالدَّمِ: حتَّى تغطَّى بسربال من الدَّم" ° تسربَل بالمجد: تجلَّل به.

سِرْبال [مفرد]: ج سَرابيلُ: كلّ ما يُلبس من قميص أو دِرْع ونحوهما " {وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} ".

(سربله) السربال ألبسهُ إِيَّاه وَفِي حَدِيث عُثْمَان (لَا أَخْلَع سربالا سربلنيه الله)(تسربل) بالسربال لبسه (السربال) الْقَمِيص والدرع أَو كل مَا لبس (ج) سرابيل وَفِي التَّنْزِيل الْعَزِيز {وَجعل لكم سرابيل تقيكم الْحر وسرابيل تقيكم بأ

(السِّرْبَالُ) الْقَمِيصُ وَ (سَرْبَلَهُ) (فَتَسَرْبَلَ) أَيْ أَلْبَسَهُ السِّرْبَالَ.

والسدلى على فِعِلَّى، معرَّبٌ وأصله بالفارسية " سِدِلَّهْ "، كأنّه ثلاثة بيوت في بيت كالحارى بكمين.

والسندل: طائر يأكل البيش (نبت سام) .

عن الجاحظ.

[سربل] السِرْبالُ: القميصُ.

وسَرْبَلْتُهُ فَتَسَرْبَلَ، أي ألبسته السربال.

[سرل] السراويل معروف، يذكر ويؤنث، والجمع السراويلات.

قال سيبويه: سراويل واحدة، وهى أعجمية أعربت فأشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة، فهى مصروفة في النكرة (" فهى مصروفة في النكرة " ليس من قول سيبويه كما قال الكعبرى في شرح ديوان المتنبي في الموضع التى شرح فيه: " وأعف عما في سراويلاتها "، وكما نص عليه ابن برى.

قال: وإن سميت بها رجلا لم تصرفها، وكذلك إن حقرتها اسم رجل، لانها مؤنث على أكثر من ثلاثة أحرف، مثل عناق.

وفي النحويين من لا يصرفه أيضا في النكرة، ويزعم أنه جمع سروال وسروالة، وينشد: سربل] السِرْبالُ: القميصُ.

وسَرْبَلْتُهُ فَتَسَرْبَلَ، أي ألبسته السربال.

[سرل] السراويل معروف، يذكر ويؤنث، والجمع السراويلات.

قال سيبويه: سراويل واحدة، وهى أعجمية أعربت فأشبهت من كلامهم ما لا ينصرف في معرفة ولا نكرة، فهى مصروفة في النكرة (" فهى مصروفة في النكرة " ليس من قول سيبويه كما قال الكعبرى في شرح ديوان المتنبي في الموضع التى شرح فيه: " وأعف عما في سراويلاتها "، وكما نص عليه ابن برى.

قال: وإن سميت بها رجلا لم تصرفها، وكذلك إن حقرتها اسم رجل، لانها مؤنث على أكثر من ثلاثة أحرف، مثل عناق.

وفي النحويين من لا يصرفه أيضا في النكرة، ويزعم أنه جمع سروال وسروالة، وينشد:عليه من اللؤم سروالة (فليس يرق لمستعطف) * ويحتج في ترك صرفه بقول ابن مقبل:فتى فارسي في سراويل رامح (أتى دونها ذب الرياد كأنه) والعمل على القول الاول، والثانى أقوى.

و

سَرْبَلَ به، وسَرْبَلْتُه.

والسَّرْبَلَةُ: الثَّريدُ الدَّسِمُ.

• السَّرْطَلَةُ: طُولٌ في اضْطِرابٍ.

وهو سَرْطَلٌ، كجعفرٍ: طويلٌ مُضْطَرِبُ الخَلْقِ.

• اسْرافيلُ، بكسرِ الهمزةِ: اسمُ مَلَكٍ، وقيل خُماسِيٌّ هَمْزَتهُ أصْلِيَّةٌ.

• السَّراويلُ: فارِسِيَّةٌ مُعَرَّبَةٌ، وقد تُذَكَّرُ،ج: سَراويلاتٌ، أو جمعُ سِرْوالٍ وسِرْوالَةٍ أو سِرْوِيلٍ، بكسرهنَّ، وليس في الكلامِ فِعْوِيلٌ غيرُها، والسَّراوِينُ، بالنونِ لُغَةٌ، والشِروالُ، بالشينِ لغةٌ.

و

سربل: السِّربالُ: القميص، وجمعه: سرابيل.

بلسن: البُلْسُنُ: العَدَس.

(سربل):{وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ} [النحل: ٨١]ليس في التركيب إلا "السِربال: القميص ".

° المعنى المحوري انسراب الشيء في أثناء ما يغطيه بتمكُّن أو ملازمة: كالبدن في القميص ومنه تؤخذ "السَرْبَلة: ثريدة قد رُوِّيتْ دسمًا "كأنها قد غطيت به.

{وَجَعَلَ لَكُمْ سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ}: القُمُص ونحوها {وَسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ}: الدروع {سَرَابِيلُهُمْ مِنْ قَطِرَانٍ وَتَغْشَى وُجُوهَهُمُ النَّارُ} [إبراهيم: ٥٠].

نعوذ بوجه الله الكريم من النار وعذابها.

سربل: السِّرْبالُ: القَميص والدِّرْع، وَقِيلَ: كُلُّ مَا لُبِسَ فَهُوَ سِرْبالٌ، وَقَدْ تَسَرْبَلَ بِهِ وسَرْبَلَه إِياه.

وسَرْبَلْتُه فَتَسَرْبَل أَي أَلبسته السِّرْبالَ.

وَفِي حَدِيثِعُثْمَانَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ: لَا أَخْلَع سِرْبالًا سَرْبَلَنِيه اللهُ تَعَالَى؛

السِّرْبَالُ: القَمِيصُ وكَنَى بِهِ عَنِ الخِلافة ويُجْمَع عَلَى سَرَابِيلَ.

وَفِي الْحَدِيثِ: النَّوائحُ عليهنَّ سَرَابِيلُ مِنْ قَطِرانٍ، وَتُطْلَقُ السَّرَابِيلُ عَلَى الدُّرُوعِ؛

وَمِنْهُ قَوْلَ كَعْبِ بْنِ زُهَيْرٍ:شُمُّ العَرانِينِ أَبْطالٌ لَبوسُهُمُ .

مِنْ نَسْجِ دَاوُدَ، فِي الهَيْجا، سَرَابِيلُوَقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: سَرابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ؛

إِنها القُمُص تَقي الحَرَّ والبَرْد، فَاكْتَفَى بِذِكْرِ الحَرِّ كأَنَّ مَا وَقى الحَرَّ وَقى الْبَرْدَ.

وأَما قوله تعالى: وَسَرابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ؛

فَهِيَ الدُّرُوع.

والسَّرْبَلَة: الثَّرِيد الْكَثِيرُ الدَّسَمِ.

أَبو عَمْرٍو: السَّرْبَلَة ثَرِيدة قَدْ رُوِّيَتْ دَسَماً.

سرطل: رَجُل سَرْطَلٌ: طَوِيلٌ مضطرب الخَلْق، وهي السَّرْطَلَة.

سرفل: إِسْرَافِيلُ وإِسْرافِينُ وَكَانَ القَنانيُّ يَقُولُ سَرافِيل وسَرافِين وإِسْرائيل وإِسْرائِينُ، وَزَعَمَ يَعْقُوبُ أَنه بدلٌ اسمُ مَلَكٍ، قَالَ: وَقَدْ تَكُونُ هَمْزَةُ إِسْرافِيل أَصلًا فَهُوَ عَلَى هذا خُماسيٌّ.

بُيوتٍ: كالْحَارِيِّ بِكُمِّيْنِ، كَمَا فِي العُبابِ، واللِّسانِ.

وممّا) يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:[س رأ ل]إِسْرَائِيل وإسرئيل زعم يَعْقُوب أَنه بدل: اسْم الْملك[س ر ب ل]السِّرْبالُ، بالكسرِ، القَمِيصُ، أَو الدِرْعُ، أوكُلُّ مَا لُبِسَ، فَهُوَ سِرْبَالٌ، والجَمْعُ سَرابِيلُ، قَالَ اللهُ تَعالى: وسَرَابِيلَ تَقِيكُمْ بَأْسَكُمْ، هِيَ الدُّرُوعُ، ومنهُ قَوْلُ كَعْبِ بنِ زُهَيْرٍ:وقِيلَ فِي قَوْلِهِ تَعالى: سَرَابِيلَ تَقِيكُمُ الْحَرَّ، إِنَّها الْقُمُصُ تَقِي الْحَرَّ والْبَرْدَ، فاكْتَفَى بِذِكْرِ الحَرِّ، لأنَّ مَا وَقَى الحَرَّ وَقَى البَرْدَ، وَقد تَسَرْبَلَ بِهِ، وسَرْبَلتُهُ إِيَّاُه: أَلْبَسْتُهُ السِّرْبالَ، ومنهُ حديثُ عُثْمانَ رَضِيَ اللهُ تَعالى عَنهُ: لَا أَخْلَعُ سِرْبَالاً سَرْبَلَنِيهِ اللهُ تَعالى، السَّرْبالُ: القَمِيصُ وكَنَى بهِ عَنِ الْخِلافَةِ.

والسَّرْبَلَةُ: الثَّرِيدُ الدَّسِمُ، وقالَ أَبُو عَمْرٍ و: ثَرِيدَةٌ قد رُوِّيَتْ دَسَماً.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ: سِرْبَالُ المَوْتِ: لَقَبُ عبدِ اللهِ الَّبِينِيِّ، ويَأْتِي فِي ز ب ن.

وممّا يُسْتَدْرَكُ عَلَيْهِ:[س ر ح ل]السِّرْحالُ، بالكَسٍ رِ: لُغَةٌ فِي السِّرْحانِ: اسْمٌ لِلذِّئْبِ، وَقد ذَكَرَهُ المُصَنِّفُ اسْتِطْرَاداً فِي تركيب س ر ح، ولَامُهُ مُبْدَلَةٌ مِنْ نُونٍ، أَو أَنَّها زَائِدَةٌ، كَما يَقْتَضِيهِ، صَنِيعُ المُصَنِّفِ.

[س ر ط ل]السَّرْطَلَةُ، أَهْمَلَهُ الجَوْهَرِيُّ، وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: طُولٌ فِي اضْطِرابٍ،