معنى سرتح

العَقَبُ الّذي يُدْرَجُ على اللِّيطِ، واحدتُه سَرِيحةٌ.

والسَّرَائِحُ أَيضاً آثارٌ فِيهِ كآثارِ النَّار.

وَمن المَجَاز: سَرَحَه اللَّهُ وسَرَّحَه، أَي وَفَّقَه الله تَعَالَى.

قَالَ الأَزهَرِيّ: هاطا حَرفٌ غَرِيب، سمِعته بالحاءِ فِي المؤلَّف عَن الإِياديّ.

والمَسْرَحَانِ: خَشَبتَانِ تُشَدَّانِ فِي عُنُق الثَّور الْدي يُحْرَث بِهِ، عَن أَبي حَنيفَةَ.

وفَرَسٌ سِرْيَاحٌ: سَريعٌ.

قَالَ ابْن مُقْبِل يَصف الخَيْل:مِنْ كلَّ أَهْوَجَ سِرْيَاحٍ ومُقْرَبَةٍوَمن المَجاز: هُوَ يَسْرَح فِي أَعراضِ النّاسِ: يَغْتابُهم.

وَهُوَ مُنْسَرٌ من ثِيَاب الكَرَم) ، أَي مُنْسَلخٌ؛

كَذَا فِي .

وأَبو سَرِيحَةَ: صَحَابيٌّ، اسْمه حُذيفةُ بنُ سعيد؛

ذكره الحُفّاظ فِي أَهْلِ الصُّفَّةِ؛

قَالَه شَيخنَا.

قلت: وقرأْت فِي مُعجم ابْن فِهْدٍ: أَبو سَريحةَ الغِفَارِيّ حُذَيْفةُ بن أَسيدٍ، بايعَ تَحت الشّجرةِ، روَى عَنهُ الأْسودُ بن يَزيدَ.

وأَبو سِرْحَانَ وسُرَيْحَانَ: من كُنَاهم.

وسُلَيمُ بنُ سَرْحٍ: من التّابعين؛

كَذَا فِي .

وبخطّ أَبي ذَرًّبالهامس: سَرْج، بِالْجِيم.

وسُوَيدُ ابنُ سِرْحانَ، عَن المُغيرةِ، وَعنهُ إِيادُ بن لَقِيطٍ.

وأَبو سَرْحٍ أَو أَبو مَسْروح: كُنْيَة أَنَسَةَ مولى النبيُّ صلى الله عَلَيْهِ وَسلم[سرتح]: نَحْتٌ للنّاقَةِ الكَرِيمةِ) .

قلت: ولعلّ الصّوَاب فِيهِ: سِرْيَاح، بالمثنّاة التّحتية، فإِنهم أَوْرَدُوا فِي وصْفِ النّاقَةِ: ناقَةٌ سِرْياحٌ وسَرُوحٌ: إِذا كَانَت سَريعةً سَهْلَةً فِي السَّيْر.

أَمّا السِّرْتاح فَلم يذكرُوا فِيهِ إِلاّ قَوْلهم: هُوَ .

وَفِي : أَرضٌ سِرْتاحٌ: كريمةٌ.

سرجح: (هُمْ على سُرْجُوحةِ وَاحِدَة، بالضّمّ، : (سِرْتَاحٌ، بِالْكَسْرِ: نَحْتٌ للنّاقَةِ الكَرِيمةِ) .

قلت: ولعلّ الصّوَاب فِيهِ: سِرْيَاح، بالمثنّاة التّحتية، فإِنهم أَوْرَدُوا فِي وصْفِ النّاقَةِ: ناقَةٌ سِرْياحٌ وسَرُوحٌ: إِذا كَانَت سَريعةً سَهْلَةً فِي السَّيْر.

(و) أَمّا السِّرْتاح فَلم يذكرُوا فِيهِ إِلاّ قَوْلهم: هُوَ (الأَرض المنْبَاتُ السَّهْلَة) .

وَفِي (اللِّسَان) : أَرضٌ سِرْتاحٌ: كريمةٌ.

سرجح: (هُمْ على سُرْجُوحةِ وَاحِدَة، بالضّمّ،الرَّجُلِ فأَيْئسْه فإِن ذالك عِنْده بمنزلةِ الأَسعافِ؛

كَذَا فِي (الصّحاح) .

والمُسْتَرَاحُ: مَوْضِعٌ بمِشَانَ، وقَرْيةٌ بالشّام.

وسَرْح، بِالْفَتْح: عِنْد بُصْرَى.

وَمن المَجَاز: السَّرْحَة: المَرْأَةُ، قَالَ حُميدُ بنُ ثَوْرٍ:أَبَى اللَّهُ إِلاّ أَنَّ سَرْحَةَ مالِكٍعلى كُلِّ أَفنانِ العِضَاهُ تَرُوقُكنَى بهَا عَن امرأَةٍ.

قَالَ الأَزهريّ تَكْنِى عَن المَرْأَةِ بالسَّرْحةِ النابِتَة على الماءِ.

وَمِنْه قَوْله:يَا سَرْحَةَ المَاءِ قد سُدَّتْ مَوارِدُهُأَمّا إِليكِ طريقٌ غيرُ مسدودِكَنَى بالسَّرحةِ النّابتةِ على الماءِ عَن المَرْأَة، لأَنها حِينَئِذٍ أَحْسَنُ مَا تكون.

والمُنسرِح: الّذِي انْسَرَحَ عَنهُ وَبَرُه.

وَفِي (الصّحاح) : ومِلَاطٌ سُرُحُ الجَنْبِ: مُنْسَرِحٌ للذَّهَابِ والمَجيءِ.

يَعنِي بالمِلَاطِ الكَتِفَ، وَفِي (التَّهْذِيب) : العَضُد.

وَقَالَ ابْن شُمَيل: مِلاطَا البَعيرِ: هما العَضُدانِ.

والمسْرحة: مَا يُسرَّح بِهِ الشَّعْرُ والكَتّانُ ونَحوُهما.

والسَّرائِحُ والسُّرُح: نِعالُ الإِبلِ.

وَقيل: سُيورُ نِعالِهَا، كلُّ سَيْرٍ مِنْهَا سَرِيحةٌ.

وأَورده ابْن السِّيد فِي كتاب (الفَرْق) :فَطِرْنَ بمُنْصُليِ فِي يَعْمَلاتٍدَوَامِي الأَيْدِ يَخْبِطْن السَّرِيحَاوَقَالَ السُّهيليّ فِي الرَّوْض: السَّريح شِبْهُ النَّعْل تُلْبَسُه أَخْفافُ الإِبل.

وَعَن أَبي سعيد: سَرَحَ السَّيْلُ يَسْرَح سَرْحاً: إِذا جَرَى جَرْياً سَهْلاً، قهو سَيْلٌ سارحٌ.

وسَرائحُ السَّهْمِ: العَقَبُ الّذِي عُقِب بِهِ.

وَقَالَ أَبو حَنيفَة: هِيَ(وكَسَحَابٍ، جَدٌّ لأَبي حَفْصٍ) عُمَرَ (بنِ شَاهِينَ) الحَافظِ الْمَشْهُور.

(وكَكتّانٍ، فَرَسُ المُحَلَّقِ) ، كمعظَّم، (ابْن حَنْتَمٍ) ، بالنُّون والمثنّاة الفوقيّة، وسيأْتي.

(وككُتُبٍ: ماءٌ لبني العَجّلَانِ) ، ذَكَرَه ابْن مُقْبِل، فَقَالَ:قالتْ سُلَيمَى ببطنِ القَاعِ من سُرُحٍ(وسرْحٌ) ، بِفَتْح فَسُكُون (عَلَمٌ) قَالَ الرّاعي:فلَوْ أَنّ حٍ ق اليومِ مِنْكُم إِقامةٌوإِنْ كَانَ سَرْحٌ قد مَضَى فتَسَرَّعَاوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:السّارِحُ: يكون اسْما للرّاعِي الّذي يَسْرَحُ الإِبلَ، وَيكون اسْما للقَوْمِ الّذِين لَهُم السَّرْح، كالحاضِرِ والسّامِر.

وَمَاله سارِحةٌ وَلَا رَائِحَة: أَي مَاله شَيْءٌ يَروح وَلَا يَسْرَح.

قَالَ اللِّحْيَانيّ: وَقد يكون فِي معنَى مالَه قَوْمٌ.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدٍ: السّارِحَ والسَّرْح والسَّارحَة سَوَاءٌ: الماشيَةُ.

وَقَالَ خَالِد بن جَنْبَة: السَّارِحعة: الإِبلُ والغَنَم.

قَالَ: والدَّابَّةُ الوَاحِدَة.

قَالَ وَهِي أَيضاً الجَمَاعَة.

ووَلَدَتْه سُرُحاً، بضمّتين، أَي فِي سُهولة.

وَفِي الدّعاء: (اللهُمَّ اجْعَلْه سَهْلاً سُرُحاً.

وشَيْءٌ سَريحٌ: سَهْلٌ.

وافْعَلْ ذالك فِي سَرَاحٍ ورَوَاحٍ، أَي فِي سُهولة.

وَلَا يكون ذالك إِلَاّ فِي سَريحٍ، أَي فِي عَجَلةٍ.

وأَمْرٌ سَريحٌ: مُعجَّل، وَالِاسْم السَّرَاحُ.

وَالْعرب تَقول: إِنّ خَيْرَكَ لَفِي سَرِيحٍ، وإِن خَيْرك لَسَرِيحٌ، وَهُوَ ضِدُّ البَطِيءِ.

وَيُقَال: تَسرَّح فُلانٌ من هَذَا المكانِ إِذا ذَهَبَ وخَرَجَ.

وَمن الأَمثال: (السَّرَاحُ من النَّجَاح) أَي إِذا لم تَقْدِر على قَضَاءِ حاجَةِثلاثةُ أَلفاظ تَجمعُ صَرِيحَ الطَّلاقِ الّذي لَا يُدَيَّنُ فِيهَا المْطلَّقُ بهَا إِذا أَنكرَ أَن يكون عنَى بهَا طَلَاقاً؛

كَذَا فِي (اللِّسان) .

(و) التّسّرَيحُ: (التَّسهيلُ) والتَّفْريجُ، وَقد سَرَّحَ عَنهُ فانْسَرَحَ.

(و) التَّسْرِيحُ: (حلُّ الشَّعرِ وإِرْسالُه) قبلَ المَشْط؛

كَذَا فِي (الصّحاح) .

وَقَالَ الأَزهريّ: تَسْريحُ الشَّعرِ: تَرْجِيلُه وتَخْليصُ بعضِه من بعْضٍ بالمشْط.

(والمُنْسرِح) من الرّجال: (المُسْتَلْقِي) على ظهْرِه (المُفَرِّجُ) بَين (رِجْلَيْه) كالمْنْسَدِح، وَقد تقدّم.

(و) المُنْسرِحُ: المُتجرِّد.

وَقيل: القَلِيلُ الثِّيَابِ الخَفِيفُ فِيهَا، وَهُوَ (الخارِجُ من ثِيابِهِ) ، قَالَ رُؤبة:مُنْسَرِحٌ عَنهُ ذَعاليبُ الخِرَقْ(و) المُنْسَرِح: ضَرْبٌ من الشِّعْرِ لخِفَّتِه، وَهُوَ (جِنْسٌ من العَرُوض) تَفْعِيلُه: مُسْتفعلنْ مفعولاتُ مُسْتفعلُنْ، ستْ مرّات.

وَقَالَ شَيخنَا: وَهُوَ الْعَاشِر من البحُور، مُسَدَّسُ الدَّائرة.

(والسِّرْياح، كجِرْيالٍ: الطَّويلُ) من الرِّجال.

(و) السِّرْياح: (الجَراد و) اسْم (كَلْب.

وأُمُّ سِرْياحٍ) : اسمُ (امرأَة) .

مُشْتقٌّ مِنْهُ.

قَالَ بعض أُمراءِ مكَّة، وَقيل: هُوَ (دَرّاحُ بن زُرْعَةَ) بن قَطَنِ بن الأَعرفِ (الضِّبابيّ أَمر مكَّةَ) زِيدتْ شَرفاً:إِذا أُمُّ سِرْياحٍ غَدَتْ فِي ظَعائِنٍجَوالِس نَجْداً فاضَتِ العِينُ تَدْمَعُقَالَ ابْن بَرّيّ: وَذكر أَبو عُمَرَ الزَّاهِدُ أَنّ أُمّ سِرْياحٍ فِي غيرِ هاذا المَوْضِع كُنْيَةُ الجَرَادَةِ.

والسِّرْياح: اسمُ الْجَرَاد.

والجالِسُ: الْآتِي نَجْداً.

قلت: وهاكذا فِي الغَرِيبَين للهَرويّ.

(والمَسْروحُ: الشَّراب) حُكِيَ عَن ثَعْلَب، وَلَيْسَ مِنْهُ على ثقَة.

(وَذُو المَسْروحِ: ع) .

(والسَّرِيحةُ: السَّيْرُ) الّتي (يُخْصَفورَدحَتْ، إِذا حَظِيَتْ عندَ زَوْجِها ورُضِيتْ.

(و) سدْحُ المرأَةِ أَيضاً: (أَن تُكْثِر مِن وَلَدِها) .

(والسّادِحةُ: السَّحابةُ الشّديدةُ) الّتي تَصْرَع كلَّ شيْءٍ.

(وفُلانٌ سادِحٌ) ، أَي (مُخْصِبٌ) .

(وسادِحٌ: قبيلةٌ) قَالَ أَبو ذُؤيب:وَقد أَكْثَر الوَاشونَ بيْنِي وبيْنَهكمَا لمْ يَغِبْ عَن غَيِّ ذُبْبَانَ سادِحُوَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ:رأَيته مُنْسدِحاً: مُستلْقِياً مُفَرِّجاً رِجْلَيه؛

كَذَا فِي (الأَساس) و (اللِّسان) ، وسيأْتي هاذا للمصنّف فِي (سرح) فليْنْظَر.