معنى «صغق»

والأعياص من بني أُميَّة: ولد الْعَاصِ وَأبي الْعَاصِ والعِيص وَأبي الْعيص.

قَالَ الراجز: لكنْ أخِلاّئي بَنو الأعياصِ همُ النواصي وَبَنُو النواصي وَيُقَال: فلَان فِي عِيصٍ أشِبٍ، إِذا كَانَ فِي مَنَعَة من قومه.٣ - (بَاب الصَّاد والغين)(مَعَ مَا بعدهمَا من الْحُرُوف)[صغف]الصَّفْغ عَرَبِيّ مَعْرُوف ذكره أَبُو مَالك، وأحسب أَن أَبَا زيد قد ذكره.

قَالَ أَبُو بكر: أنْشدهُ أَبُو مَالك وأنشدَناه العُكلي عَن الحِرمازي: دونكِ بَوْغاءَ ترابِ الرَّفْعِ فأصفِغيه فاكِ أيَّ صَفْغِ ذَلِك خيرٌ من حُطام الدَّفْغِ وَأَن تَرَيْ كفَّكِ ذاتَ نفْغِ تَشْفينَها بالنَّفْثِ بعد المَرْغِ الرَّفْغ: ألأم الْوَادي وشرّه تُرَابا.

والصّفْغ: القَمْح بِالْيَدِ قَمَحْتُ الشيءَ أقمَحه قَمْحاً، وصفَغْتُه أصْفَغه صَفْغاً.

والدّفْغ: تِبن الذُّرة أَو حطامها.

والنّفْغ: أَن تَمْجَلَ اليدُ من الْعَمَل فَيصير فِيهَا بَثر رَقِيق فِيهِ مَاء، وَهُوَ التنفّط يُقَال: نَفِغَت يدُه، إِذا تنفّطت.

والمَرْغ: الرّيق.

والنَّفْث: نَفْثُ الريقِ على الْيَد.

والغَفْص من قَوْلهم: غافصه مغافصةً وغِفاصاً، إِذا فاجأه.

[صغق]أُهملت وَكَذَلِكَ حَالهمَا مَعَ الْكَاف.

[صغل]شَاة صالغ وسالغ، وَهُوَ المُسِنّ مثل المُشِبّ من الْبَقر والقارح من الْخَيل.

[صغم]صَمْغ الشّجر: مَعْرُوف، وَهُوَ مَا قطر مِنْهُ من اللِّثَى.

وَمن أمثالهم: تركتُه على مثل مَقْلَع الصّمْغَة لِأَنَّهَا إِذا قُلعت لم يبقَ مِنْهَا شَيْء فِي موضعهَا.

والصامغان والسامغان سَوَاء، وهما مُنتهى خَرْق الْفَم من عَن يَمِين وشمال.

والغَمْص من قَوْلهم: غمِصَ نعمةَ الله، إِذا كفرها.

وغَمَصْتُ الرجلَ، إِذا طعنتَ فِيهِ وعِبته، أغمِصه غَمْصاً فَهُوَ مغموص وَأَنت غامص.

وغَمِصَتِ العينُ تغمَص غَمَصاً، إِذا أكثرت البكاءَ فَانْكَسَرت.

والشِّعْرَى الغُمَيْصاء: إِحْدَى الشِّعريين، وَهِي أقلهما ضوءاً.

والغُمَيْصاء: مَوضِع، وَهُوَ الْموضع الَّذِي أوقع فِيهِ خَالِد بن)الْوَلِيد ببني جَذيمة من بني كِنانة.

قَالَت امْرَأَة مِنْهُم:(وكائنْ ترى يومَ الغُمَيْصاءِ من فَتى .

أُصيبَ وَلم يَجرح وَقد كَانَ جارحا)والمَغَص: الْبيض من الْإِبِل الْخَالِصَة الْبيَاض، وَالْجمع أمغاص.

وَقَالَ بَعضهم: بل المَغَص جمع لَا وَاحِد لَهُ من لَفظه يُقَال: إبل مَغَص وناقة مَغَص، وَالْأول أَعلَى.

والمَغْص والمَغَص: وجع يعْتَرض فِي الْبَطن، بتسكين الْغَيْن وَفتحهَا مُغِصَ الرجلُ فَهُوَ ممغوص، ثمَّ كثر ذَلِك فِي كَلَامهم حَتَّى قَالُوا: فلَان مَغَصٌ من المَغَص، إِذا كَانَ ثقيلاً بغيضاً.

[صغن]الغُصْن من أَغْصَان الشَّجَرَة: مَعْرُوف، وَالْجمع أَغْصَان وغُصون وغِصَنَة.

وَفصل قوم بَين الغُصن والفَنَن فَقَالُوا: الغُصْن الْقَضِيب الَّذِي لَا يتشعّب، والفَنَن المتشعِّب.

وَقَالَ آخَرُونَ: كِلَاهُمَا وَاحِد.

وَقد سمّت الْعَرَب غُصْناً وغُصَيْناً.