معنى «صيق»

صيقا لصق(الصيق) الْغُبَار الملتف المتكاثف الْمُرْتَفع فِي الْهَوَاء والعرق (ج) صيق وصيقان(صاك)بِهِ كَذَا

* صهصلق الصوت بعينيها الصبر (١) * وقال الأصمعي: الصَهْصَليق مثله.

وأنشد:شديدة الصيحة صهصليقها (٢)[صيق] الصيق: الغبار.

وقال سلامة بن جندل: بوادي جدود قد بوكرت بصيق السنابك أعطانها وقال آخر:كما انقض تحت الصيق عوار * والجمع صيق، مثل جيفَةٍ وجِيَفٍ.

ومنه قول رؤبة صيق] الصيق: الغبار.

وقال سلامة بن جندل: بوادي جدود قد بوكرت بصيق السنابك أعطانها وقال آخر:كما انقض تحت الصيق عوار * والجمع صيق، مثل جيفَةٍ وجِيَفٍ.

ومنه قول رؤبةيترك ترب البيد مجنون الصيق (١)

كلَّ يومٍ ترميه منها برِشْقٍ … فمصيبٌ أوصَافَ غيرَ بعيدِ (١)فأمّا صائف، فى قول أوس:تَنَكَّرَ بعدى من أُمَيمةَ صائفُ (٢)فاسمُ موضع.

[صيق]الصاد والياء والقاف.

يقال فيه إنّ الصَّيْق الغُبار، وقد فتح رؤبةُ ياءَه فقال: «الصَّيَقْ (٣)».

ويقال إنّ الصِّيق الرِّيحُ المنتنة من الدّوابّ.

[صيك]الصاد والياء والكاف، يقال صاك يَصِيك، إذا لزِم ولضِق.

قال الأعشى:ومثلك مُعْجَبَة بالشَّبا … ب صاكَ العبيرُ بأجسادِها (٤)وقال الخليل: أراد صَئِك فليَّن الهمزة.

ويقال صَئِك الدّمُ، إذا جَمَد.

***واعلم أنّ الألِف فى هذا الباب مُبدَلةٌ؛

فالصّاب: شحرٌ مُرٌّ، محتملٌ أن يكون من الواو.

قال:إنِّى أَرِقْتُ فبتُّ اللَّيْلَ مرتفقاً … كَأَنّ عَيْنِىَ فيها الصَّابُ مذبوحُ (٥)

صَيْقلٍ: الأمينُ، والقُطْبُ، وشُرِحَ في: ق ود، والمَلِكُ.

والصَّدْقُ: الصُّلْبُ المُسْتَوِي من الرِّماحِ والرِجالِ، والكامِلُ من كُلِّ شَيءٍ، وهي صَدْقَةٌ، وقَوْمٌ صَدْقون، ونِساءٌ صَدْقاتٌ، ورجُلٌ صَدْقُ اللِّقاءِ والنَّظَرِ، وقَوْمٌ صُدْقٌ، بالضمِّ.

ومِصْداقُ الشيءِ: ما يُصَدِّقُهُ.

ـ وشُجاعٌ ذو مِصْدَقٍ، كمِنْبَرٍ: صادِقُ الحَمْلَةِ، صادِقُ الجَرْيِ.

والصَّدَقَةُ، مُحرَّكةً: ما أعْطَيْتَهُ في ذاتِ الله تعالى.

والصَّدُقَةُ، بضمِّ الدالِ، وكغُرْفَةٍ وصَدْمَةٍ، وبضَمَّتَيْنِ، وبفَتْحَتَيْنِ، وككتابٍ وسَحابٍ: مَهْرُ المَرْأة، جَمْعُ الصَّدُقَةِ، كنَدُسَةٍ: صَدُقاتٌ، وجَمْعُ الصُّدْقَةِ، بالضمِّ: صُدْقاتٌ وصُدَقاتٌ وصُدُقاتٌ، بضَمَّتَيْنِ، وهي أقْبَحُها.

وكزُبَيرٍ: جَبَلٌ، وابنُ موسَى، وإسماعيلُ بنُ صُدَيْقٍ الذارِعُ: مُحدِّثانِ.

وكسِكِّيتٍ: الكثيرُ الصِدْقِ، ولَقَبُ أبي بكر شَيْخِ الخُلَفاءِ، واسْمُ أبي هِندٍ التابِعِيِّ، وجَدُّ محمدِ بنِ محمدٍ البَلْخِيِّ المُحَدِّثِ.

وأبو الصِّدِّيقِ: كُنْيَةُ بكرِ بنِ عَمْرٍو الناجي.

(وخُشْنامُ بنُ صَديقٍ، كأميرٍ أو سِكِّيتٍ: مُحدِّثٌ).

وصَدَقْتُ الله حَديثاً إِنْ لم أفْعَلْ كذا: يَمينٌ لهُمْ، أي: لا صَدَقْتُ اللهَ.

وفَعَلَهُ غِبَّ صادِقَةٍ، أي: بعدَ ما تَبَيَّنَ له الأَمْرُ.

وأصْدَقَها: سَمَّى لها صَداقَها.

ولَيْلَةُ الوَقودِ: السَّدْقُ، بالسين، وبالصادِ لَحْنٌ.

وصَدَّقَهُ تَصْدِيقاً: ضِدُّ كَذَّبَهُ،وـ الوَحْشِيُّ: عَدا ولم يَلْتَفِتْ لما حُمِلَ عليه.

والمُصَدِّقُ، كمُحَدِّثٍ: آخِذُ الصَّدَقات.

والمُتَصَدِّقُ: مُعْطيها.

والمُصادَقَةُ والصِداقُ: المُخالَّةُ،كالتَّصادُقِ.

وفي التَّنْزيِلِ {إِنَّ المُصَّدِّقينَ والمُصَّدِّقاتِ}: أصْلُهُ: المُتَصَدِّقينَ، فَقُلِبَت التاءُ صاداً، وأُدْغِمَتْ في مِثْلِها.

• ال

صيق: الصِّيقُ: الغبار الجائل في الهواء، ويقال: صِيقَةٌ، قال رؤبة:تترك ترب البيد مجنون الصِّيَقْ «١»وقال:كما انقض تحت الصِّيقِ عوار «٢»يعني الخفاش.

[باب القاف والسين و (وا يء) معهما ق وس، ق س و، وق س، ق ي س، س ق ي، س وق، وس ق مستعملات]

صيق:الصِّيْقُ: الغُبَارُ الجائلُ (٢٠) في الهَوَاءِ، ويُقال: صِيْقَةٌ.

والصَّوْتُ أيضاً، سَمِعْتُ صِيْقاً.

والعُصْفُوْرُ، وجَمْعُه صِيْقَانٌ.

والرِّيْحُ المُنْتِنَةُ (٢١) من الدَّوابِّ، ما أنْتَنَ صِيْقَه (٢٢).

صيق: قَالَ اللَّيْث وَغَيره: الصِّيق: الغُبار الجائل فِي الهواءِ.

وَيُقَال: صِيقَةٌ.

وَأنْشد ابنُ الأعرابيّ:لي كلَّ يومٍ صِيقَةٌفَوْقِي تأجَّلُ كالظِّلالَهْأَبُو عبيد عَن أبي

بضَرّةٍ تَشُلُّ فِي وَشيقِها نآّجَةِ العَدْوَةِ شمْشَليقِها صَليبَةِ الصّيْحةِ صَهْصَليقِها تُسامِر الضِّفْدَعَ فِي نَقيقِها والصّهْصَلِق من الْأَصْوَات: الشّديد، قَالَ الراجز: قد شيّبَت رَأْسِي بصَوْتٍ صَهْصَلِقْ ورجُلٌ صهْصَلِقُ الصّوْتِ، أَي: شَديدُه، وَكَذَلِكَ الصّقْر.

[ص ي ق]{الصِّيقُ، بالكَسْر: الغُبارُ الجائِلُ فِي الهَواء.

قَالَ سَلامَةُ بنُ جَندَل:(بوادِي جَدودَ وَقد بوكِرَتْ .

} بصِيقِ السّنابِكِ أعطانُها){كالصّيقَة بالهاءِ، وَأنْشد ابنُ الأعْرابيّ وَهُوَ لأسْماءَ بنِ خارِجَةَ:(لي كُلَّ يومٍ} صِيقةٌ .

فوقِي تأجّلُ كالظِّلالَهْ)أَو الْتِفافُه، وتكاثُفه وارتِفاعُه وَهَذَا هُوَ المَفْهومُ من قوْلِه: الجائِلُ فِي الهَواءِ لأنّه لَو لم يلْتَفَّ ويتكاثَفْ ويرتَفِعْ مَا جالَ فِي الْهَوَاء، فَهُوَ شَبيهُ التّكرار، وزِيادَة من غيْر فائِدَة.

وفاتَه ذِكرُ الجمْعِ، فَفِي العُباب: جمْعه {صِيَقٌ، كشيمَةٍ وشِيَم، ومثّلَهُ فِي اللِّسان بجيفَةٍ وجيَف، وَهَذَا أظهرُ.

قَالَ رؤبَةُ يصِفُ الْإِبِل: يتْرُكْنَ تُرْبَ البيدِ مجْنونَ الصِّيَقْ وَأنْشد ابنُ بَرّي فِي ضبح لرُؤبَة يصِفُ أتُناً وفحْلَها: يدَعْنَ تُربَ الأرضِ مجْنونَ الصِّيَقْ والمَرْوَ ذَا القَدّاحِ مضْبوحَ الفِلَقْ وَقَالَ الفرّاءُ: الصّيقُ: الصّوتُ يُقال: سمِعْتُ} صِيقاً.