معنى «طرء»

طرَأَ/ طرَأَ على يَطرَأ، طَرْءًا وطُرُوءًا، فهو طارِئ، والمفعول مطروء عليه • طرَأ الأمرُ/ طرَأ عليه الأمرُ: حدَث بعد أن لم يكن، حدث فجأة "طرأ عُطلٌ في الإرسال- طرأت فكرة على باله: خطرت- طرأ تبدُّل على الموقف: جدَّ وحدث- طرأ عليهم: جاءَهم فجأة".

تَطْرئة [مفرد]: مصدر طرَّأَ.

طرَّأَ يُطرِّئ، تَطْرِئَةً، فهو مُطَرِّئ، والمفعول مُطَرَّأ • طرَّأ العجينَ: جعله طَرِيئًا.

طرُؤَ يَطرُؤ، طَرَاءً وطراءةً، فهو طَرِيء • طرُؤ النباتُ ونحوُه: لان ولم يَذْبُل، كان غضًّا ليِّنًا.

طارئ١ [مفرد]: ج طوارئُ (لغير العاقل): ١ - اسم فاعل من طرَأَ/ طرَأَ على.

٢ - حادث غير متوقّع، ما يحدث فجأة "حلّت عليه ظروف طارئة- صادفه حادث طارئ في الطريق- عُذْر طارِئ" ° إعلان حالة الطَّوارئ: هي حالة من التأهب توضع فيها البلاد أو الجيش لمواجهة وضع داخلي أو خارجي متأزم- قسم الطَّوارئ: قسم في المستشفى يستقبل المرضى الذين يحتاجون إلى معالجة سريعة- قوّة الطوارئ: قوّة تابعة للأمم المتحدة توضع على حدود بلدين متنازعين للفصل بينهما- لجنة الطوارئ: لجنة يعهد إليها بمعالجة وضع استثنائي اقتصاديّ أو سياسيّ أو عسكريّ- مَخْرَجُ الطوارئ: باب معدّ للخروج من المكان عند حدوث شيء ما.

٣ - (سف) كل ما هو أجنبيّ عن طبيعة الشيء المنظور وخارج من ماهيّته، عكسه أصيل.

طارئ٢ [مفرد]: ج طارئون وطُرآءُ وطُرّاء: ١ - اسم فاعل من طرَأَ/ طرَأَ على.

٢ - غَرِيب "شخص طارئ لا يعرفه سكان الحيّ".

طَراء [مفرد]: مصدر طرُؤَ.

طَرْء [مفرد]: مصدر طرَأَ/ طرَأَ على.

طَراءة [مفرد]: مصدر طرُؤَ.

طَرِيء [مفرد]: صفة مشبَّهة تدلّ على الثبوت من طرُؤَ.

طُروء [مفرد]: مصدر طرَأَ/ طرَأَ على.

(طَرَأَ) عَلَيْهِ طَلَعَ مِنْ بَلَدٍ آخَرَ وَبَابُهُ قَطَعَ وَخَضَعَ.

طرأ علينا فلان: جاء من بلد بعيد فجأة، وهو طاريء، وهو من الطرّاء، لا من التناء.

ورجل طرآني.

وحمام طرآني: لا يدري من أين جاء.

وشيء طريء: بين الطراءة، وقد طرؤ طراءة وقيل طرو طراوة، وطرأه تطرئة وطرّاه تطرية، وثوب مطرّأ ومطرّى، وعود مطرّأ ومطرّي.

ومن المجاز: طرأ عليّ همّ لا أطيقه، وطرأ عليّ شغل منعني من المسير، وطرأ عليّ ما لا أجد بداً من إمضائه، وفي الحديث " طرأ عليّ حزبي من القرآن فأحببت أن لا أخرج حتى أقضيه " وهذا كلام طرآني: منكر خارج من الأدب الجميل.

طَرَأَ عليهم، كَمَنَعَ، طَرْءاً وطُروءاً: أتاهُمْ مِنْ مَكانٍ، أو خَرَجَ عليهم منه فُجَاءَةً، وهُمُ الطُّرَّاءُ والطُّرَآءُ.

وطَرُأَ، كَكَرُمَ،طَرَاءَةً وطَرَاءً، فهو طَرِيءٌ: ضِدُّ ذَوِيَ.

وحَمَامٌ،وأَمْرٌ طُرْآنِيُّ، بالضم: لا يُدْرَى من حَيْثُ أتَى،أوطُرْآنُ: جبلٌ فيه حَمامٌ كثيرٌ، والطَّريقُ، والأمْرُ المُنْكَرُ.

والطَّارِئَةُ: الدَّاهِيَةُ.

وأَطْرَأَهُ: بالَغَ في مَدْحِهِ.

وطُرْأَةُ السَّيْلِ، بالضم: دُفْعَتُهُ.

طرأ: طرأ فُلانٌ علينا يَطْرَأُ طُرُوءاً،

٣٤١٨ - طَوارِئٍالجذر:ط ر أمثال:وَضَع الجيش في حالة طوارئٍ قصوىالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لصرف صيغة منتهى الجموع، وحقُّها المنع من الصرف.

الصواب والرتبة:-وَضَعَ الجيش في حالة طوارِئَ قُصْوَى [فصيحة] التعليق:كلمة «طوارئ» جاءت على صيغة منتهى الجموع، وهي كل جمع بعد ألف تكسيره حرفان أو ثلاثة أوسطها ساكن؛

ومن ثَمَّ فحقّها المنع من الصرف، أي تجرّ بالفتحة، ولا تنوَّن.

٥٤٦١ - يَطْرُؤالجذر:ط ر أمثال:لَمْ يطرُؤ عليها أيّ تغييرالرأي:مرفوضة عند بعضهمالسبب:لضم عين المضارع.

المعنى:لم يحدثالصواب والرتبة:-لم يطرَأ عليها أيّ تغيير [فصيحة] التعليق:أوردت المعاجم الفعل من باب «مَنَع»، فهو مفتوح العين في الماضي والمضارع.

طرأ: طَرَأَ عَلَى الْقَوْمِ يَطْرَأُ طرْءاً وطُرُوءاً: أَتاهم مِن مَكانٍ، أَو طَلَعَ عَلَيْهِمْ مِنْ بَلَدٍ آخَر، أَو خَرَجَ عَلَيْهِمْ مِن مكانٍ بَعيدٍ فَجاءَةً، أَو أَتاهم مِنْ غَيْرِ أَن يَعْلَمُوا، أَو خَرج عَلَيْهِمْ مِنْ فَجْوةٍ.

وَهُمُ الطُّرَّاءُ والطُّرَآءُ.

وَيُقَالُ للغُرباء الطُّرآء، وَهُمُ الَّذِينَ يأْتُون مِنْ مَكَانٍ بَعِيدٍ.

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وأَصله الْهَمْزُ مِنْ طَرَأَ يَطْرَأُ.

وَفِي الْحَدِيثِ:طَرَأَ عَلَيَّ حزْبي مِن القرآنِ، أَي وَرَدَ وأَقبل.

يُقَالُ: طَرَأَ يَطْرَأُ، مَهْمُوزًا، إِذَا جاءَ مُفاجَأَةً، كأَنه فَجِئَه الْوَقْتُ الَّذِي كَانَ يُؤَدي فِيهِ وِرْدَه مِن القرآنِ، أَو جَعَلَ ابْتِداءَه فِيهِ طُرُوءاً مِنْهُ عَلَيْهِ.

وَقَدْ يُترك الْهَمْزُ فِيهِ.

فَيُقَالُ: طَرَا يَطْرُو طُرُوّاً.

وطَرَأَ مِن الأَرض: خَرَجَ، وَمِنْهُ اشْتُقَّ الطُّرْآنِيُّ.

وَقَالَ بَعْضُهُمْ: طُرْآنُ جَبَلٌ فِيهِ حَمَامٌ كَثِيرٌ، إِلَيْهِ يُنْسَبُ الحمامُ الطُّرْآنِيُّ؛

لَا يُدْرَى مِن حَيْثُ أَتى.

وَكَذَلِكَ أَمْرٌ طُرْآنِيٌّ، وَهُوَ نَسَبٌ عَلَى غَيْرِ قِيَاسٍ.

وَقَالَ الْعَجَّاجُ يَذْكُرُ عَفافَه:إنْ تَدْنُ، أَو تَنْأَ، فَلَا نَسِيُّ، .

لِما قَضَى اللهُ، وَلَا قَضِيُ«١» وَلَا مَعَ الماشِي، وَلَا مَشِيُّ .

بِسِرِّها، وَذَاكَ طُرْآنِيُوَلَا مَشِيٌّ: فَعُولٌ مِنَ المَشْيِ.

والطُّرْآنِيُّ يَقُولُ: هُوَ مُنْكَر عَجَبٌ.

وَقِيلَ حَمامٌ طُرآنِيٌّ: منكَر، مِنْ طَرَأَ عَلَيْنَا فُلَانٌ أَي طَلَع وَلَمْ نَعرفه.

قَالَ: وَالْعَامَّةُ تَقُولُ: حَمامٌ طُورانِيٌّ، وَهُوَ خطأٌ.

وَسُئِلَ أَبو حَاتِمٍ عَنْ قَوْلِ ذِي الرُّمَّةِ:أَعارِيبُ طُورِيُّونَ، عَنْ كُلِّ قَرْيةٍ، .

يَحِيدُون عَنْهَا مِنْ حِذارِ المَقادِرِفَقَالَ: لَا يَكُونُ هَذَا مِنْ طَرَأَ وَلَوْ كَانَ مِنْهُ لَقَالَ طَرْئِيُّون، الهمزةُ بَعْدَ الراءِ.

فَقِيلَ لَهُ: مَا مَعْنَاهُ؟

فَقَالَ: أَراد أَنهم مِنْ بِلَادِ الطُّور يَعْنِي الشَّامَ فَقَالَ طُورِيُّون كَمَا قَالَ الْعَجَّاجُ:دانَى جَناحَيْهِ مِنَ الطُّور فَمَرْأَراد أَنه جاءَ مِنَ الشَّامِ.

وطُرأَةُ السَّيْلِ: دُفْعَتُه.

وطَرُؤَ الشيءُ طَراءَةً وطَراءً فَهُوَ طَرِيءٌ وَهُوَ خِلَافُ الذّاوِي.

وأَطْرَأَ القومَ: مَدَحَهُم، نادرة، والأَعرف بالياء.