معنى «غدف»

غُداف [مفرد]: (حن) غراب أسود اللون، ضخْم، كبير الجناحين.

غدف من الْعَيْش(الغدفة) شبه القناع تلبسه نسَاء الْأَعْرَاب والعامة يَقُولُونَ

(الْغُدَافُ) غُرَابُ الْقَيْظِ.

وَ (أَغْدَفَ) الصَّيَّادُ الشَّبَكَةَ عَلَى الصَّيْدِ أَرْخَاهَا.

وَفِي الْحَدِيثِ: «إِنَّ قَلْبَ الْمُؤْمِنِ أَشَدُّ ارْتِكَاضًا مِنَ الذَّنْبِ يُصِيبُهُ مِنَ الْعُصْفُورِ حِينَ يُغْدَفُ بِهِ» .

[فصل الغين][غدف] الغُدافُ: غراب القيظ، والجمع غِدْفانٌ.

وربَّما سمُّوا النسر الكثير الريش غُدافاً، وكذلك الشعر الأسود الطويل، والجناح الأسود.

قال الكميت يصف الظليم وبيضه: يكسوه وَحْفاً غُدافاً من قَطِيفَتِهِ ذاتِ الفضولِ مع الاشفاق والحدب وأغدفت المرأة قناعها، أي أرسلته على وجهها.

قال عنترة: إن تُغْدِفي دوني القناعَ فإنَّني طبٌّ بأخْذِ الفارس المُسْتَلْئِمِ وأغْدف الليل، أي أرخى سدوله.

وأغْدَفَ الصيادُ الشبكةَ على الصيد.

وفي الحديث: " إنَّ قلب المؤمن أشدُّ ارتكاضاً من الذَنْبِ يصيبه، من العصفور حين يُغْدَفُ به ".

[غرف] الغَرْفُ: شجرٌ يُدْبَغ به.

يقال: سقاءٌ غَرْفيٌّ، أي مدبوغ بالغرف.

قال ذو الرمّة: وَفْراَء غَرْفِيَّةٍ أثْأى خوارزَها مُشَلْشَلُ ضَيَّعَتْهُ بينها الكتب يعنى مزادة دبغت بالغرف.

ومشلشل من نعت السرب في قوله (١) فارغة، في أسفل قراب السيف تَذَبْذَبُ، وتكون مفرضة مزينة، قال الطرماح يذكر مشفر البعير: خريع النعو مضطرب النواحى كأخلاق الغريفة ذى غضون (١) جعله خلقا لنعومته.

وبنو أسد يسمون النعل: الغَريفَةَ.

وأما الغِرْيَفُ بكسر الغين وتسكين الراء، فضربٌ من الشجر.

قال حاتمٌ يصف النخل: رواءٌ يسيلُ الماءُ تحت أُصولِهِ يميلُ به غيلٌ بأدناه غِرْيَفُ وقال أحيحة بن الجلاح (٢) .

مغرورف أسبل جباره بحافتيه الشوع والغريف (٣) وغرفت الشئ فانغرف، أي قطعته فانقطع.

قال قيس بن الخطيم: تَنامُ عن كِبْرِ شَأنها فإذا قامت رويدا تكاد تنغرف ما بال عينك منها الماءُ يَنْسَكِبُ كأنّه من كلى مفرية سرب وربما جاء بالتحريك، حكاه يعقوب.

قال الشاعر (١) : أمسى سُقامٌ خَلاءً لا أنيسَ به إلا السباعُ (٢) ومَرُّ الريح بالغَرَفِ سُقامٌ: اسمُ وادٍ.

يقال غَرْفَت الإبل، بالكسر، تَغْرَفُ غَرَفاً، إذا اشتكت عن أكل الغَرْفِ.

والغَريفُ: الشجر الكثير الملتفُّ من أي شجرٍ كان.

قال الاعشى: كبردية الغيل وسط الغريف ساق الرصاف إليه غديرا (٣) وقيل: الغريف في هذا البيت: ماء في الاجمة.

والغريفة: جلدة من أدم نحو من شبر غدف] الغُدافُ: غراب القيظ، والجمع غِدْفانٌ.

وربَّما سمُّوا النسر الكثير الريش غُدافاً، وكذلك الشعر الأسود الطويل، والجناح الأسود.

قال الكميت يصف الظليم وبيضه: يكسوه وَحْفاً غُدافاً من قَطِيفَتِهِ ذاتِ الفضولِ مع الاشفاق والحدب وأغدفت المرأة قناعها، أي أرسلته على وجهها.

قال عنترة: إن تُغْدِفي دوني القناعَ فإنَّني طبٌّ بأخْذِ الفارس المُسْتَلْئِمِ وأغْدف الليل، أي أرخى سدوله.

وأغْدَفَ الصيادُ الشبكةَ على الصيد.

وفي الحديث: " إنَّ قلب المؤمن أشدُّ ارتكاضاً من الذَنْبِ يصيبه، من العصفور حين يُغْدَفُ به ".

أغدفت دوني قناعها وأغدفت سترها إذا أرسلته.

وأغدف بالصيد إذا ألقيت عليه الشبكة فأحيط به.

وفي الحديث " إنّ قلب المؤمن أشدّ اضطراباً من الذّنب يصيبه من العصفور حين يغدف به " وأغدف بالمرأة: دخل بها.

أنشد الجاحظ:يبيت أبوك بها مغدفاً .

كما ساور الهرّة الثعلبومن المجاز: أغدف الليل إذا أرخى سدوله وأظلم، ومنه: الغداف: للغراب الأسود وللشّعر، يقال: شعر غداف، كأنه غداف.

وأغدف البحر: اعتكرت أمواجه.

وتقول: أتيته حين أسدف الليل وأسجف، وأرخى قناعه وأغدف.

غِدْفانٌ، وعَلَمٌ، والشَّعَرُ الطَّويلُ الأسْوَدُ، والجَناحُ الأسْوَدُ.

والغادِفُ: المَلاَّحُ.

والغادوفُ: المِجْدَافُ،كالمِغْدَفِ.

وهُمْ في غَدَفٍ، مُحَرَّكةً، أي: نَعْمَةٍ وخِصْبٍ وَسَعَةٍ.

وكهِجَفٍّ: الأسَدُ.

وغَدَفَ له في العَطاءِ: أكثَرَ.

وأغْدَفَتْ قِناعَها: أرْسَلَتْهُ على وجْهِها،وـ اللَّيْلُ: أرْخَى سُدولَهُ،وـ الصَّيَّادُ الشَّبَكَةَ على الصَّيْدِ: أسْبَلَها،وـ الخاتِنُ: اسْتَأصَلَ الغُرْلَةَ،وـ بها: جامَعَها.

واغْتَدَفَ منه: أخَذَ منه شَيْئاً كثيراً،وـ الثَّوْبَ: قَطَعَهُ.

• الغُرْضُوف والغُضْروفُ: كُلُّ عَظْمٍ رَخْصٍ يُؤْكَلُ، وهو مارِنُ الأنْفِ، ونُغْضُ الكَتِفِ، ورُؤوسُ الأضْلاعِ، ورَهابَةُ الصَّدْرِ، وداخِلُ قُوفِ الأذُنِ.

والغُرْضُوفانِ: الخَشَبَتَانِ يُشَدَّانِ يَميناً وشِمالاً بينَ واسِطِ الرَّحْلِ وآخِرَتِهِ، ج: غَراضيفُ.

• ال

غدف: الغِدْفَة: لباسُ المَلَكِ والغُولِ والدجى «٢» وشبهه.

غدف:الغِدْفَةُ: لِباسُ المُلْكِ.

والدُّجى.

وأشباهُهما حتّى الغُرْلَة (٥٠).

والإِغْدَافُ: إرْسالُ القِناعِ على الوَجْه.

وأغْدَفَ اللَّيْلُ واغْدَوْدَف: [إذا] (٥١) أرْخى سُدُوْلَه.

والغُدَافُ: غُرابٌ ضَخْمٌ وافِرُ الجَناحَيْنِ.

والشَّعرُ الطَّويلُ الأسودُ (٥٢): غُدَافٌ.

وأُغْدِفَ في خِتانِ الصَّبِيِّ: أي اسْتُؤْصِل (٥٣).

والقَوْمُ في غَدَفٍ من عَيْشِ

غدف: قَالَ الليثُ: الغُدْفَةُ لباسُ الفُولِ والدَّجْرِ وَهُوَ اللُّوبياءُ وأشباههما.

وَقَالَ أَبُو عبيد فِي حديثٍ رَوَاهُ بإسنادٍ لَهُ أَن النَّبِي صلى الله عَلَيْهِ وَسلم أغْدَفَ عَلَى علِيّ وَفَاطِمَة سِتْراً.

قَالَ أَبُو عبيد: أغْدَفَ عَلَيْهِ سترا: أَي: أرْسلهُ.

وَقَالَ عَنْتَرَةُ:إِنْ تُغْدِفي دُوني القِناعَ فإنَّنيطَبٌّ بأخْذِ الفَارِسِ المستلئِمِوأغدفَ الليلُ سدوله، إِذا أرْسلَ سُتُورُ ظُلْمَتِهِ، وَأنْشد:حَتَّى إِذا الليلُ البهيمُ أغْدَفاوَفِي حَدِيث

غدف: الغُداف: الغُراب، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ غُراب الْقَيْظِ الضخْمَ الوافِرَ الْجَنَاحَيْنِ، وَالْجَمْعُ غُدْفانٌ، وَرُبَّمَا سُمّي النَّسْرُ الكثيرُ الريشِ غُدَافاً، وَكَذَلِكَ الشَّعْرُ الأَسود الطَّوِيلُ وَالْجَنَاحُ الأَسود.

وشعرٌ غُدَاف: أَسود وَافِرٌ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:تَصَيَّدُ شُبَّانَ الرِّجَالِ بفاحِم .

غُدَافٍ، وتَصْطادين عُثّاً وجُدْجُدا «٢»وَقَالَ رُؤْبَةُ:رُكِّب فِي جناحِك الغُدافي .

مِنَ القُدامى وَمِنَ الخَوافيوجَناح غُداف: أَسود طَوِيلٌ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ الظَّليمَ وبَيْضَه:يَكْسُوه وحْفاً غُدافاً مِنْ قَطيفته .

ذاتِ الفُضُولِ مَعَ الإِشفاق والحَدَبوَيُقَالُ: أَسود غُدافيٌّ إِذَا كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ نُسبَ إِلَى الغُدَاف، وَقِيلَ: كُلُّ أَسْودَ حالِكٍ غُدافٌ.

واغدَوْدَفَ الليلُ وأَغْدَفَ: أَقْبَل وأَرخى سُدُولَه.

وأَغْدَفَ الليلُ سُتُورَهُ إِذَا أَرسل سُتُورَ ظُلَمه؛

وأَنشد:حَتَّى إِذَا الليلُ البَهِيمُ أَغْدَفاوأَغْدَفَتِ المرأَة قِناعها: أَرسلته.

وأَغْدَف قِناعَه: أَرسله عَلَى وَجْهِهِ؛

قَالَ عَنْتَرَةُ:إنْ تُغْدِفي دُونِي القِناعَ، فَإِنَّنِي .

طَبٌّ بأَخْذِ الفارِسِ المُسْتَلْئِموأَغْدَفَ عَلَيْهِ سِتْراً: أَرْسله.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه أَغْدَفَ عَلَى عَلِيٍّ وفاطِمة، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، سِتراًأَيأَنَّهُ قَالَ فِي تَفْسِيرِ قَوْلِهِ تَعَالَى: أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ، قَالَ: لَهَا وَجْهٌ كَوَجْهِ الإِنسان، وَهِيَ بعدَ رِيحٍ أَحمر.

وَرَجُلٌ هَفَّاف الْقَمِيصِ إِذَا نُعِت بالخِفّة؛

وَقَالَ ذُو الرُّمَّةِ فِي الغازنته «١»:وأَبْيَضَ هَفَّافِ القَمِيصِ أَخَذْتُه، .

فجئْتُ بِهِ للقَوم مُغْتَصباً قَسْراأَراد بالأَبيض قَلْباً عَلَيْهِ شَحْمٌ أَبيض، وقَمِيص الْقَلْبِ: غِشاؤه مِنَ الشَّحْمِ، وَجَعَلَهُ هَفَّافاً لرقَّته؛

وأَما قَوْلُ ابْنِ أَحمر:كبَيْضةِ أُدْحِيٍّ بوَعْثِ خَميلةٍ، .

يُهَفْهِفُها هَيْقٌ بجُؤْشُوشِه صَعْلُفَمَعْنَى يُهَفْهِفُها أَي يُحرِّكها ويَدْفَعها لتُفْرِخ عَنِ الرَّأْل.

والهَفْهَافَان: الجَناحان لخِفَّتِهما؛

قَالَ ابْنُ أَحمر يَصِفُ ظَليماً وبيضَه:يَبِيت يَحُفُّهن بقَفْقَفَيْهِ، .

ويَلْحَفُهُنَّ هَفْهَافاً ثَخِيناأَي يُلْبِسُهن جَناحاً، وَجَعَلَهُ ثَخِينًا لِتَرَاكُبِ الرِّيش.

وظِلٌّ هَفْهَفٌ: بَارِدٌ تَهِفّ فِيهِ الرِّيحُ؛

وأَنشد ابْنُ الأَعرابي:أَبطَحَ حَيَّاشاً وظِلًّا هَفْهَفَاو

الحَرْفَ اسْتِطْراداً فِي غَطْرف، وأَنْشَدَ هَذَا الشِّعْرَ، وذَكَر الرِّوايتينِ، فكِتابَةُ المُصَنِّفِ إِيّاه بالأَحْمَرِ مَحَلُّ نظَرٍ لَا يَخْفَى فتَأَمّل.

[غ د ف]الغُدافُ، كغُرابٍ: غُرابُ القَيْظِ نقَلَه الجوْهَرِيُّ، زادَ غيرُه: الضَّخْمُ، وأَطْلَقه بَعْضُهم، فَقَالَ: هُوَ الغُرابُ مُطْلَقاً ورُبَّما سُمِّيَ النَّسْرً الكَثِيرُ الرِّيشِ غُدافاً ج: غِدْفانٌ بالكَسْرِ.

والغُدَافُ: علَم رجُلٍ.

والغُدَافُ: الشَّعْرُ الطَّوِيلُ الأَسْودُ الوافِرُ، قالَ الكمُيْتُ يَصِفُ الظَّلِيمَ وبيْضَه:(يَكْسُوُه وَحْفاً غُدافاً من قَطِيفَتِه .

ذاتِ الفُضُولِ مَعَ الإِشْفاقِ والحَدَبِ)واَنشَدَ ابنُ الْأَعرَابِي:(تَصَيَّدُ شُبَّانَ الرِّجالِ بفاحِمٍ .

غُدافٍ وتَصْطادِينَ عُثّاً وجُدْجُدَا)والغُدَافُ: الجَناحُ الأَسْودُ قالَ رُؤْبَةُ: رُكِّبَ فِي جَناحِكَ الغُدافِي من القُدامَى وَمن الخَوافِي ويُقالُ: أَسْوَدُ غُدافِيٌّ: إِذا كَانَ شَدِيدَ السَّوادِ، وَقيل: كُلُّ أَسْوَدَ حالِكٍ غُدافٌ.

وقالَ ابنُ دُرَيْدٍ: الغادِفُ: المَلاحُ لُغةٌ يَمانِيّةٌ.

قالَ: والغَادُوفُ: المِجْدافُ بلُغَتِهِمْ كالمِغْدَفِ كمِنْبَرٍ، وَكَذَلِكَ المِغْدَفَةُ بالهاءِ.

ويُقال: هُمْ فِي غَدَفٍ من مَعِيشَتِهِم مُحَرَّكَةً: أَي نَعْمَة وخِصْبٍ وسَعَةٍ كَمَا فِي العُبابِ والتّكْمِلَة، ووَقَع فِي اللِّسانِ فِي غِدافٍ من عِيشَتِهمْ.

والغِدَفُّ كهِجَفِّ: الأَسَدُ نقلَه الصّاغانِيُّ.

وقالَ ابنُ عبّادٍ: غَدَفَ لهُ فِي العَطاءِ: أَي أَكْثَرَ ووَسَّعَ.

وأَغْدَفَت المَرْأَةُ قِناعَها: أَي أِرْسَلَتْه على وَجْهِها قَالَ عَنْتَرَةُ:)(إِنْ تُغْدِفِي دُونِي القِناعَ فإِنَّنِي .

طَبٌّ بأَخْذِ الفارِسِ المُسْتَلْئِمِ)وَمن المَجازِ: أَغْدَفَ اللَّيْلُ: إِذا أَقْبَلَ، وأَرْخَى سُدُولَه قالَ: حَتَّى إِذا اللَّيْلُ البَهيمُ أَغْدَفا وأَغْدَفَ الصَّيّادُ الشَّبَكَةَ عَلى الصَّيْدِ: إِذا أَسْبَلَها عليهِ، وَمِنْه الحَدِيثُ: فأَغْدَفَ عَلَيْهما خَمِيصَةً سَوْداءَ أَي عَلى عليِّ وفاطِمَةَ رَضِي الله عَنْهُمَا.

وأَغْدَفَ الخاتِنُ: اسْتَأْصَلَ الغُرْلَةَ كأَسْحَتَ، قَالَ ابنُ سِيدَه: وعِنِدِي أَنّ أَغْدَفَ: تَرَكَ مِنْهُ، وأَسْحَتَ: اسْتَأْصَلَه، ويُقال: إِذا خَتَنْتَ فَلَا تُسْحِتْ وَلَا تُغْدِفْ، وَمعنى لم يُغْدِفْ.

أَي لم يُبْقِ شَيْئا كَثِيراً من الجِلْدِ، وَلم يُطْحِرْ: لم يَسْتَأْصِل.

وأَغْدَفَ الرَّجُلُ بِها أَي بالمَرْأَةِ: إِذا جامَعَها نقلَهُ ابنُ عَبّادٍ، وَفِي الأَساسِ: دَخَل بهَا.

واغْتَدَفَ فلانٌ مِنْهُ اغْتِدافاً: أَخذَ مِنْهُ شَيْئا كَثِيراً كَمَا فِي اللِّسانِ والمُحِيطِ.

واغْتَدَفَ الثَّوْبَ: قَطَعَه كَمَا فِي المُحِيط.

وَمِمَّا يسْتَدرك عَلَيْهِ: اغْدَوْدَفَ اللَّيْلُ: أَقْبَلَ بظَلامِه.

وأَغْدَفَ عليهِ: أَرْسَلَ عَلَيْهِ الشَّبَكَة، وَمِنْه الحَدِيثُ: إِنّ قَلْبَ المُؤْمنِ أَشَدُّ ارْتِكاضاً من الذَّنب يُصِيبُه من العُصْفُورِ حِين يُغْدَفُ بِهِ نَقله