معنى «غيف»

غاف [جمع] • الغافُ: (نت) نبات شجريّ مُعَمَّر من الفصيلة القرنيّة، يُوجد في بلاد العرب وأفغانستان وإيران والهند، أوراقه مركَّبة ريشيّة، فروعه كثيرة الشَّوك، وثمره قرن مستقيم أملس، حلو الطَّعم.

غيف وَهِي غيفاء (ج) غيف(أغاف) الشَّجَرَة أمالها(غيف) فر وَجبن يُقَال حمل فلَان فِي الْحَرْب فغيف وَعَن الْأَمر عدل عَنهُ وَامْتنع(تغيف) الشّجر غاف وَيُقَال تغيف الرجل وتغيف الْفرس وَعَن الْأَمر غيف عَنهُ(الغاف) نَبَات مخشوشب معمر من الفصيلة القرنية يُوجد فِي بِلَاد الْعَرَب وأفغانستان وإيران والهند وَهُوَ ذُو فروع كَثِيرَة الشوك أوراقه مركبة ريشية ذَات وريقات صَغِيرَة وأزهار قَصِيرَة الْعُنُق فِي نورات دالية وَالثَّمَرَة قرن مُسْتَقِيم حُلْو الطّعْم أملس (مج)(

غيف] غافَتِ الشجرةُ غَيَفاناً وتَغيّفَتْ، أي مالت يميناً وشمالاً.

وتغَيَّفَ الفرسُ، إذا تعطّف ومال في أحد جانبيه.

يقال: حَمَلَ فلانٌ في الحرب فغَيَّفَ، أي كذَبَ وجبن.

قال القطامى: وحسبتنا نزع الكتيبة غدوة فيعيفون ونرجع السرعانا (١) والغاف: ضرب من الشجر.

غيف: التَّغَيُّفُ: التَّمَيُّل، قال:حتى إذا جارينه تغيّفا «٤٣»وأغفت الشجرة فغافتْ، وهي تغيف، إذا تَغَيَّفَتْ بأغصانها يميناً وشمالاً.

وشجرة غيفاءُ.

والأَغْيَفُ كالأَغْيَدِ، إِلاّ أَنّه في غير نعاس.

الغافُ: يَنْبوت عِظامٌ كالشَّجَر، يكون بعمان، الواحدة: وغافة، وهو الذي يَحْمِلُ الخَرُّوب.

غيف:التَّغَيُّفُ: التَّمَيُّلُ في العَدْوِ والمَشْي.

وغَيَّفَ الرَّجُلُ: فَرَّ، وكذلك في القِتال.

والغَيَّفَانُ: المَرِحُ.

وأغَفْتُ الشَّجَرَةَ (٣) فَغافَتْ، وهي (٤) تَغِيْفُ بأغصانها يَمِيناً وشِمالاً، وشَجَرَةٌ غَيْفاءُ.

والأغْيَفُ: كالأغْيَدِ من غير نُعَاسٍ.

غيف: نِصْفه، وَأنْشد:مِنْ نِسْوَةٍ مُهُورُهُنَّ النَّشُّوَأَخْبرنِي المنذريّ، عَن الْحَرْبِيّ، قَالَ: نَشَّ الْغَدِيرُ إِذا نَصَبَ ماؤُه، وسَبَخَةٌ نَشَّاشَةٌ تَنِشُّ من النزِّ.

قَالَ: والْقِدْرُ تَنِشُّ، إِذا أَخَذت تَغْلِي.

وَقَالَ اللَّيْث نحوَه: نَشّ المَاء، إِذا صبَبْتَه فِي صَاخِرَةٍ طَال عهدُها بالماءِ، ونشيش اللَّحْم: صَوْتُه إِذا قُلِي، والخمرُ تَنِشُّ إِذا أَخَذت فِي الغليان، وَفِي الحَدِيث: (إِذا نَشَّ فَلَا تَشْرَبْه) .

وَفِي حَدِيث

غيُّفُ وَاحِدٌ، وَمِنْ ذَلِكَ قِيلَ لِلْكِلَابِ غُضْفٌ إِذَا اسْتَرْخَتْ آذَانُهَا عَلَى الْمَحَارَةِ مِنْ طُولِهَا وسَعتها.

وَقَالَ ابْنُ الأَعرابي: الغَاضِفُ مِنَ الْكِلَابِ الْمُتَكَسِّرُ أَعلى أُذنه إِلَى مقدَّمه، والأَغْضَفُ إِلَى خَلْفِهِ.

والغُضْفُ: كِلَابُ الصيْد مِنْ ذَلِكَ صِفَةٌ غَالِبَةٌ.

وغَضَفَ الكلبُ أُذنه غَضْفاً وغَضَفَاناً وغَضْفَاناً: لَواها، وَكَذَلِكَ إِذَا لوتْها الرِّيح، وَقِيلَ: غَضَفَها أَرخاها وَكَسَرَهَا.

والغَضَفُ، بِالتَّحْرِيكِ: اسْتِرْخاء فِي الأُذن، وَفِي التَّهْذِيبِ: الغَضَف اسْتِرْخَاءُ أَعلى الأُذن عَلَى مَحَارَتِهَا مِنْ سَعتها وعِظَمها.

والغَضْفَاء مِنَ الْمَعْزِ: المُنْحَطَّةُ أَطراف الأُذنين مِنْ طُولِهِمَا.

والمُغْضِفُ: كالأَغضف.

ابْنُ شُمَيْلٍ: الغَضَفُ فِي الأُسْد اسْتِرْخَاءُ أَجفانها العُلا عَلَى أَعينها، يَكُونُ ذَلِكَ مِنَ الغَضَب والكِبَر، وغَرَفَ الناصِيةَ يَغْرِفُها غَرْفاً: جزَّها وحلَقها.

وغَرَفْتُ ناصيةَ الفَرس: قطعتُها وجَزَزْتُها، وَفِي الْحَدِيثِ:أَن رَسُولَ اللَّهِ، صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، نَهَى عَنِ الْغَارِفَةِ، قَالَ الأَزهري: هُوَ أَن تُسَوِّي نَاصِيَتَهَا مَقْطُوعة عَلَى وسَط جَبينِها.

ابْنُ الأَعرابي: غَرَف شَعْرَهُ إِذَا جَزَّه، وملَطه إِذَا حلَقه.

وغَرَفْتُ العَوْدَ: جَزَزْته والغُرْفةُ: الخُصلةُ مِنَ الشَّعْرِ؛

وَمِنْهُ قَوْلُ قَيْسٍ: تَكادُ تَنْغَرِفُ أَي تَنْقَطِعُ.

قَالَ الأَزهري: والغارفةُ فِي الْحَدِيثِ اسْمٌ مِنَ الغَرْفَة جَاءَ عَلَى فَاعِلَةٍ كَقَوْلِهِمْ سَمِعْتُ راغِيةَ الإِبل، وَكَقَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى: لَا تَسْمَعُ فِيها لاغِيَةً، أَي لَغْواً، وَمَعْنَى الغَارِفَةِ غَرْفُ الناصيةِ مُطَرَّزَةً عَلَى الْجَبِينِ: والغَارِفَة فِي غَيْرِ هَذَا: النَّاقَةُ السَّرِيعَةُ السَّيْرِ، سُمِّيَتْ غَارِفَة لأَنها ذَاتُ قَطْع؛

وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ: يُرِيدُ بالغَارِفَة الَّتِي تَجُزُّ نَاصِيَتَهَا عِنْدَ المُصِيبة.

وغَرَفَ شعَره إِذَا جَزَّه، وَمَعْنَى الغَارِفَة فَاعِلَةٌ بِمَعْنَى مَفْعولة ك عِيشَةٍ راضِيَةٍ*.

وَنَاقَةٌ غَارِفَة: سَرِيعَةُ السَّيْرِ.

وإبلٌ غَوَارِفُ وَخَيْلٌ مَغارِف: كأَنها تَغْرِفُ الجَرْيَ غَرْفاً، وَفَرَسٌ مِغْرَفٌ؛

قَالَ مُزَاحِمٌ:بأَيدي اللَّهامِيم الطِّوالِ المَغَارِفابْنُ دُرِيدٍ «٢»: فَرَسٌ غَرَّافٌ رَغيبُ «٣» الشَّحْوةِ كَثِيرُ الأَخذ بِقَوَائِمِهِ مِنَ الأَرض.

وغَرَفَ الشيءَ يَغْرِفُه غَرْفاً فانغرَفَ: قَطَعَه فانْقَطَعَ.

ابْنُ الأَعرابي: الغَرْفُ التَّثَني والانقصافُ؛

قَالَ قَيْسُ بْنُ الخَطِيم:تَنامُ عَنْ كِبْر شأْنِها، فَإِذَا .

قامَتْ رُوَيْداً تَكادُ تَنْغَرِفُقَالَ يَعْقُوبُ: مَعْنَاهُ تتثَنَّى، وَقِيلَ: مَعْنَاهُ تَنْقصِف مِنْ دِقَّة خَصْرها.

وانْغَرَف الْعَظْمُ: انْكَسَرَ، وَقِيلَ: انْغَرَفَ العُود انْفَرَضَ إِذَا كُسِر وَلَمْ يُنْعم كَسْرُه.

وانْغَرَفَ إِذَا مَاتَ.

والغُرْفة: العِلِّيّةُ، وَالْجَمْعُ غُرُفَات وغُرَفَات وغُرْفَات وغُرَف.

والغُرْفَة: السَّمَاءُ السَّابِعَةُ؛

قَالَ لَبِيدٌ:سَوَّى فأَغلَقَ دونَ غُرْفةِ عَرْشِهِ، .

سَبْعاً طباقاً، وفوق فَرْع المَنْقَلِكَذَا ذُكِرَ فِي الصِّحَاحِ، وَفِي الْمُحْكَمِ: فَوْقَ فَرْعِ المَعْقِل؛

قَالَ:وَيُرْوَى المَنْقل، وَهُوَ ظَهْرُ الْجَبَلِ؛

قَالَ ابْنُ بَرِّيٍّ: الَّذِي فِي شِعْرِهِ: دُونَ عِزَّة عَرشه.

والمَنْقلُ: الطَّرِيقُ فِي الْجَبَلِ.

والغُرْفَةُ: حَبْل معْقود بأُنْشوطةٍ يُلقَى فِي عُنُق الْبَعِيرِ.

وغَرَف البعيرَ يَغرِفُه ويَغْرُفه غَرْفاً: أَلقى فِي رأْسه الغُرفة، يَمَانِيَةٌ.

والغَرِيفَةُ: النعْلُ بِلُغَةِ بَنِي أَسَد، قَالَ شمر: وطيِء تَقُولُ ذَلِكَ، وَقَالَ اللِّحْيَانِيُّ: الغَرِيفَةُ النعْلُ الخَلَقُ.

والغَرِيفَة: جِلْدةٌ مُعَرَّضةٌ فَارِغَةٌ نَحْوٌ مِنَ الشِّبْر مِنْ أَدَم مُرَتَّبة فِي أَسفَلِ قِراب السَّيْفِ تَتَذَبْذَب وَتَكُونُ مُفَرَّضة مُزَيَّنة؛

قَالَ الطِّرِمَّاحُ وَذَكَرَ مِشْفرَ الْبَعِيرِ:تُمِرُّ عَلَى الوِراكِ، إِذَا المَطايا .

تَقايَسَتِ النِّجادَ مِنَ الوَجينِخَريعَ النَّعْوِ مُضْطَرِب النَّواحي، .

كأَخْلاقِ الغَريفةِ ذِي غُضُونِ «٤» والغُلْفَة وغَلْفَانُ: مَوْضِعَانِ.

وَبَنُو غَلْفَانَ: بَطْنٌ.

والغَلْفَاء: لَقَب سَلَمَة عَمِّ امْرِئِ الْقَيْسِ ومعديكَرِبَ بن الحرث بْنِ عَمْرو أَخي شَراحِيل»بن الحرث، يُلَقَّب بالغَلْفَاء لأَنه أَوَّل مَنْ غَلَّفَ بالمِسْك، زَعَمُوا؛

وَابْنُ غَلْفَاء: مِنْ شُعَرَائِهِمْ، يَقُولُ:أَلا قَالَتْ أُمامةُ يَوْمَ غَوْلٍ: .

تَقَطَّعَ بِابْنِ غَلْفَاء الحِبالُغنف: الغَيْنَف: غَيْلَم الْمَاءِ فِي مَنْبَع الْآبَارِ والأَعْين.

وبَحْرٌ ذُو غَيْنَف أَي مَادَّةٍ؛

قَالَ رُؤبة:نَغْرِف مِنْ ذِي غَيْنَفٍ ونُوزِيوَالرِّوَايَةُ الْمَشْهُورَةُ:نَغْرِف مِنْ ذِي غَيِّفٍ ونُوزِيقَالَ: كَذَلِكَ رُوِيَ بِغَيْرِ هَمْزٍ، وَالْقِيَاسُ نُؤْزِي، بِالْهَمْزِ، لأَن أَوّل هَذَا الرَّجَزِ:يَا أَيها الْجَاهِلُ ذُو التَّنَزِّيقَالَ الأَزهري: وَلَمْ أَسمع الغَيْنَف بِمَعْنَى غَيْلَم الْمَاءِ لِغَيْرِ اللَّيْثِ، وَالْبَيْتُ الَّذِي أَنشده لرؤبةرَوَاهُ شَمِرٌ عَنِ الإِيادِيّ: بِئْرٌ ذَاتُ غَيِّثٍأَي لَهَا ثائِبٌ مِنْ مَاءٍ؛

وأَنشد:نَغْرِفُ مِنْ ذِي غَيِّثٍ ونُوزيقَالَ: وَمَعْنَى نُوزِي أَي نُضْعِفُ، قَالَ: وَلَا آمَنُ أَن يَكُونَ غَيْنَفٌ تَصْحِيفًا وَكَانَ غَيّثاً فصُيِّر غَيْنفاً، قَالَ: فَإِنْ رَوَاهُ ثقةٌ وَإِلَّا فَهُوَ غَيِّثٌ وهو صواب.

غنضف: غَنْضَفٌ: اسم.

غنطف: غَنْطَفٌ: اسم.

غيف: تَغَيَّفَ: تَبَخْتَر.

وتَغَيَّفَ: مَشَى مِشْية الطِّوال، وَقِيلَ: تَغَيَّف مَرَّ مَرّاً سَهْلًا سَرِيعًا.

وتَغَيَّفَ الفَرَسُ إِذَا تَعطَّفَ وَمَالَ فِي أَحد جَانِبَيْهِ.

الأَصمعي: مَرَّ البعيرُ يَتَغَيَّفُ، وَلَمْ يُفَسِّرْهُ، قَالَ شَمِرٌ: مَعْنَاهُ يُسْرِع، قَالَ: وَقَالَ أَبو الْهَيْثَمِ التَّغَيُّفُ أَن يَتَثَنَّى ويَتَمايَلَ فِي شِقَّيْه مِنْ سَعَة الخَطْوِ ولِين السَّيْر؛

كَمَا قَالَ العِجاج:يكادُ يَرْمي الفاتِرَ المُغَلَّفا .

مِنْهُ احارِيّ، إِذَا تَغَيَّفاوالغَيْفَان: مَرَحٌ فِي السَّيْر.

وتَغَيَّفَ إِذَا اخْتَالَ فِي مِشْيَته؛

قَالَهُ الْمُفَضَّلُ.

والمُغَيَّف: فَرَسٌ لأَبي فَيْد بْنِ حَرْمَلٍ صِفَةٌ غَالِبَةٌ مِنْ ذَلِكَ.

والتَّغَيُّفُ: التَّمَيُّل فِي العَدْوِ.

وغَافَت الشجرةُ غَيَفَاناً وأَغْيَفت وتَغَيَّفَت: مَالَتْ بأَغصانها يَمِينًا وشِمالًا؛

وأَنشد ابْنُ بَرِّيٍّ لنُصَيْب:فظَلَّ لَهَا لَدْنٌ مِنَ الأَثْل مُورِق، .

إِذَا زَعْزَعَتْه سَكْبَةٌ يَتَغَيَّفُوأَغَافَ الشجرةَ: أَمالها مِنَ النَّعْمة والغُضُوضة.

وَشَجَرَةٌ غَيْفاء وَشَجَرٌ أَغْيَفُ وغَيْفَانِيٌّ يَمْؤودٌ؛

قَالَ رُؤْبَةُ:وهَدَبٌ أَغْيَفُ غَيْفَانِيُوالأَغْيَف: كالأَغْيَد إِلَّا أَنه فِي غَيْرِ نُعاسٍ.

والغَافُ: شَجَرٌ عِظَامٌ تَنْبُتُ فِي الرَّمْلِ مَعَ الأَراك وتَعْظُم، وَوَرَقُهُ أَصغر مِنْ وَرَقِ التُّفّاح، وَهُوَ فِي خِلْقَتِهِ، وَلَهُ ثَمَر حُلْو جِدًّا وَثَمَرُهُ غَلِفٌ يُقَالُ له شُعْبة يَقُولُ: لَا تُحَرِّمُ «١» العَيْفَةُ، قُلْنَا: وَمَا العَيْفَة؟

قَالَ: المرأَة تَلِدُ فيُحْصَرُ لبَنُها فِي ثَدْيِهَا فتَرْضَعُه جارَتُها المرَّة وَالْمَرَّتَيْنِ؛

قَالَ أَبو عُبَيْدٍ: لَا نَعْرِفُ العَيْفَةَ فِي الرَّضَاعِ وَلَكِنْ نُراها العُفَّةَ، وَهِيَ بقِيَّة اللَّبَنِ فِي الضَرْع بَعْدَ ما يُمْتَكُّ أَكثرُ مَا فِيهِ؛

قَالَ الأَزهري: وَالَّذِي هُوَ أَصح عِنْدِي أَنه العَيْفَةُ لَا العُفَّة، وَمَعْنَاهُ أَن جَارَتَهَا ترضَعُها الْمَرَّةَ وَالْمَرَّتَيْنِ لِيَتَفَتَّحَ مَا انسدَّ مِنْ مَخَارِجِ اللَّبَنِ، سُمِّيَ عَيْفَة لأَنها تَعافُه أَي تقذَرُه وتكرَهُه.

وأَبو العَيُوف: رَجُلٌ؛

قَالَ:وَكَانَ أَبو العَيُوف أَخاً وَجَارًا، .

وَذَا رَحِمٍ، فقلتَ لَهُ نِقاضاوَابْنُ العيِّف العَبْديّ: مِنْ شُعَرَائِهِمْ.

[فصل الغين المعجمة]غترف: التَّغَتْرُفُ مِثْلُ التَّغَطْرُفِ: الْكِبْرُ؛

وأَنشد الأَحمر:فَإِنَّكَ إِنْ عادَيْتَني غَضِبَ الحَصى .

عَلَيْكَ، وَذُو الجَبُّورةِ المُتَغَتْرِفُوَيُرْوَى: المتغَطْرِفُ، قَالَ: يَعْنِي الرَّبَّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى؛

قَالَ أَبو مَنْصُورٍ: وَلَا يَجُوزُ أَن يوصَفَ اللَّهُ تَعَالَى بالتَّغَتْرُف، وَإِنْ كَانَ مَعْنَاهُ تَكَبُّرًا، لأَنه عَزَّ وَجَلَّ لَا يوصَف إِلَّا بِمَا وصَفَ بِهِ نَفْسَهُ لَفْظًا لا معنى.

غدف: الغُداف: الغُراب، وَخَصَّ بَعْضُهُمْ بِهِ غُراب الْقَيْظِ الضخْمَ الوافِرَ الْجَنَاحَيْنِ، وَالْجَمْعُ غُدْفانٌ، وَرُبَّمَا سُمّي النَّسْرُ الكثيرُ الريشِ غُدَافاً، وَكَذَلِكَ الشَّعْرُ الأَسود الطَّوِيلُ وَالْجَنَاحُ الأَسود.

وشعرٌ غُدَاف: أَسود وَافِرٌ؛

أَنشد ابْنُ الأَعرابي:تَصَيَّدُ شُبَّانَ الرِّجَالِ بفاحِم .

غُدَافٍ، وتَصْطادين عُثّاً وجُدْجُدا «٢»وَقَالَ رُؤْبَةُ:رُكِّب فِي جناحِك الغُدافي .

مِنَ القُدامى وَمِنَ الخَوافيوجَناح غُداف: أَسود طَوِيلٌ؛

قَالَ الْكُمَيْتُ يَصِفُ الظَّليمَ وبَيْضَه:يَكْسُوه وحْفاً غُدافاً مِنْ قَطيفته .

ذاتِ الفُضُولِ مَعَ الإِشفاق والحَدَبوَيُقَالُ: أَسود غُدافيٌّ إِذَا كَانَ شَدِيدَ السَّوَادِ نُسبَ إِلَى الغُدَاف، وَقِيلَ: كُلُّ أَسْودَ حالِكٍ غُدافٌ.

واغدَوْدَفَ الليلُ وأَغْدَفَ: أَقْبَل وأَرخى سُدُولَه.

وأَغْدَفَ الليلُ سُتُورَهُ إِذَا أَرسل سُتُورَ ظُلَمه؛

وأَنشد:حَتَّى إِذَا الليلُ البَهِيمُ أَغْدَفاوأَغْدَفَتِ المرأَة قِناعها: أَرسلته.

وأَغْدَف قِناعَه: أَرسله عَلَى وَجْهِهِ؛

قَالَ عَنْتَرَةُ:إنْ تُغْدِفي دُونِي القِناعَ، فَإِنَّنِي .

طَبٌّ بأَخْذِ الفارِسِ المُسْتَلْئِموأَغْدَفَ عَلَيْهِ سِتْراً: أَرْسله.

وَفِي الْحَدِيثِ:أَنه أَغْدَفَ عَلَى عَلِيٍّ وفاطِمة، عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، سِتراًأَي

وَلَا آَمَنْ أَن يكونَ غَيْنَفُ تَصْحِيفاً، وكانَ غَيِّثاً فصُيِّر غَيْنَفاً، قَالَ: فَإِن رَواه ثِقَةٌ وإِلَاّ فَهُوَ غَيِّثٌ، وَهُوَ صَوابٌ.

قلتُ: وَهَذَا سَبَبُ إِهْمالِ الجوهريِّ هَذَا الحَرْفَ، وَمَا أَدَقَّ نظَرَه رحِمَه الله تَعَالَى.

[غ ي ف]{غافَتِ الشَّجَرَةُ} تَغِيفُ {غَيَفاناً، مَحَرَّكَةً: ِإذا مالَتْ أَغْصانُها يَمِيناً وشِمالاً،} كتَغَيَّفَ، كَذَا فِي النُّسَخِ، والصَّوابُ {كتَغَيَّفَتْ، نَقله الجَوْهَريُّ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيِّ لنُصَيْبٍ:(فظَلَّ لَهَا لَدْنٌ من الأَثْلِ مُورِقٌ .

إِذا زَعْزَعَتْهُ سَكْبَةٌ} يَتَغَيَّفُ)وَقَالَ اللَّيْثُ: {الأَغْيَفُ كالأَغْيَدِ، إِلاّ أَنّه فِي غَيْرِ نُعاسٍ قَالَ العَجّاجُ يصف ثَوْراً: فِي دِفْءِ أَرْطاةٍ لَها حَنِيُّ عُوجٌ جَوافٍ وَلها عِصِيُّ وهَدَبٌ} أَغْيَفُ {- غَيْفانِيُّ ويُرْوَى: أَهْدَبُ.

والأَغْيَفُ من العَيْشِ: النّاعِمُ مثلُ الأَغْضَفِ، عَن ابنِ عَبّادٍ.

قالَ:} والغَيْفُ: جمَاعهُ الطَّيْرِ (و) {الغَيّافُ، كشَدّادٍ: مَنْ طالَتْ لِحْيَتُه وعَرُضْتْ من كُلِّ جانِبٍ وكَبُرَتْ جِدّاً بالباءِ الموحَّدَة، وَفِي بعضِ النُّسخِ بالمُثَلَّثةِ.

} والغَيْفانُ، كرَيْحانٍ وهَيَبانٍ: المَرْخُ هَكَذَا فِي سائرِ النُّسخِ، وَهُوَ تَصْحيفٌ، صوابُه المَرَحُ محرَّكَةً، أَي فِي السَّيْرِ، كَمَا فِي اللِّسانِ، وَفِي نُسْخَةِ التَّكْمِلَةِ المَرِحُ، ككَتِفٍ، هكَذا هُوَ مَضْبُوطٌ، والأُولى الصوابُ.

وقالَ أَبُو حَنِيفَةَ:!

الغافُ: شَجَرٌ عِظامٌ يَنْبُتُ فِي الرَّمْلِ، ويَعْظُمُ، وورقُ الغافِ أَصغَرُ من وَرَقِ التُّفاحِ وَهُوَ فِي خِلْقَتِه، وَله ثَمَرٌ حُلوٌ جدّاً وَهُوَ غُلْفٌ كأَنَّه قُرُونُ الباقِلَّي، وخَشَبُه أَبيضُ، أَخْبَرَنِي بذلِك بعضُ أَعرابِ عُمانَ، وهُناك مَعْدنُ الغافِ، الواحِدَةُ {غافَةٌ، قالَ ذُو الرُّمّضةِ:(إِلى ابنْ أَبي العاصِي هِشامٍ تَعَسَّفَتْ .

بِنا العِيسُ من حَيثُ الْتَقَى الغافُ والرَّمْلُ)أَو هُوَ شَجَرُ اليَنْبُوت يَكُونُ بعُمانَ، وقالَ أَبو زَيْدٍ: الغافُ: من العِضاهِ، وَهِي شَجَرةٌ نحوُ القَرَظِ شاكَةٌ حِجازِيّةٌ، تَنْبُتُ فِي القِفافِ، وأَنْشَدَ ابنُ بَرِّيِّ لقَيْسِ بنِ الخَطِيمِ:(أَلْفَيْتَهُمُ يومَ الهِياجِ كأَنَّهُم .

أُسْدٌ ببِيشَةَ أَو} بِغافِ رُؤافِ)ورُؤاف: موضِعٌ قُرْبَ مكَّةَ، وقالَ الفرَزْدَقُ:(إِليكَ نَأَشْتُ يَا ابْنَ أَبِي عَقِيلٍ .

ودُونِي الغافُ غافُ قُرَى عُمانِ){وأَغافَهُ أَي: الشَّجَرَ،} إِغافَةً: أَمالَهُ من النَّعْمَةِ والغُضُوضَةِ.

{وغَيْفَةُ: ة، قُرْبَ بُلْبَيْسَ شَرْقِيَّ مصرَ، وَقد صحَّفَه شَيخُنا وحَرَّفَه، فأَعادَه ثَانِيًا فِي الْقَاف، كَمَا سَيَأْتِي، قَالَ الحافظُ: وَالَّذِي على أَلْسِنَةِ المِصريِّين الْآن غَيْثَةُ، بالثاءِ بدلَ الفاءِ، وَقَالَ أَبو عُبَيدٍ البَكْرِيُّ: ناحِيَةٌ على طريقِ الفرَما إِلَى) مِصْر.

وَقَالَ أَبو عُبَيْدَةَ:} غَيَّفَ {تَغْييفاً: إِذا فَرَّ.

ويُقالُ: حَمَل فِي الحَرْبِ} فَغَيَّفَ: أَي جَبُنَ وعَرَّدَ وكَذَّبَ، وأَنْشَدَ الجَوْهرِيُّ للقُطَامِيّ:(وحَسِبْتُنَا نَزَعُ الكَتِيبَةَ غُدْوَةً .

فيُغَيِّفُونَ ونُوجِعُ السَّرَعانَا)ويُرْوى ونَرْجِعُ.