معنى غطس

غطَّسَ يُغطِّس، تغطِيسًا، فهو مغطِّس، والمفعول مغطَّس • غطَّس رأسَه في الماء: غمَسه فيه "غطَّس الولدَ في الماء الدَّافئ".

غطَّاس [مفرد]: ١ - غوّاص، من حرفته الغطس في الماء ليخرج منه ما يريد "قامت فرقة من الغطَّاسين بانتشال الأجزاء الغارقة من السفينة- ملأ الغطّاسُ كيسَه باللُّؤلؤ".

٢ - (حن) جنس طيور مائيّة من فصيلة الغطّاسيَّات، جميع أنواعه من القواطع، تتميّز باستطالة أعناقها، تجيد العومَ والغوصَ.

غَطْس [مفرد]: مصدر غطَسَ في.

غِطاس [مفرد]: (دن) عند النصارى: عماد؛

غمس الصّبي في ماء يتلو عليه القسّ بعضَ فقر من الإنجيل.

• عيد الغِطاس: (دن) عيد دينيّ يحتفل فيه النّصارى بذكرى تعميد السيِّد المسيح.

غاطِس [مفرد]: ج غاطسون (للعاقل) وغواطِسُ: ١ - اسم فاعل من غطَسَ في ° لَيْلٌٌ غاطِس: مظلم.

٢ - أسفلُ السفينة الذي ينغمس في الماء ويغيب فيه "غوّاصة غاطسة" ° إطلاق نار غاطِس: إطلاق نار من زاوية أدنى من ٤٥ درجة.

غَطْسة [مفرد]: ج غَطَسات وغَطْسات: اسم مرَّة من غطَسَ في.

• غَطْسة عكسيَّة: غَطْسة يقفز فيها الغطَّاس إلى أعلى وهو مواجه للماء ثم يدور للخلف.

غطَسَ في يَغطِس، غَطْسًا، فهو غاطِس، والمفعول مغطوسٌ فيه • غطَس في الماء ونحوِه: غاص، انغمس فيه "إنّه سبَّاح ماهر يجيد الغَطْس لمسافات بعيدة- غطَس في البحر باحثًا عن المرجان".

مَغْطِس [مفرد]: ج مغاطِسُ: اسم مكان من غطَسَ في: حوض الماء في الحمامات العامّة يتّخذ للغَوْص "نزل المَغْطَس للاستحمام".

مِغْطَس [مفرد]: ج مغاطِسُ: مَغْطِس، حوض الماء في الحمامات العامّة يتّخذ للغَوْص "نزل المِغْطَس للاستحمام".

(غطس) فِي المَاء غطسا انغمس فِيهِ وَيُقَال غطس فِي بَحر من أنعمه وَفِي الْإِنَاء شرب مِنْهُ بِفِيهِ وَالشَّيْء فِي المَاء غمسه فِيهِ(غطسه) فِي المَاء غمسه فِيهِ(تغاطس) الْقَوْم غطس بَعضهم بَعْضًا فِي المَاء وَالرجل تغافل (الغاطس) يُقَال ليل غاطس مظلم وَمن السَّفِينَة أَسْفَلهَا الَّذِي يغيب فِي المَاء (محدثة)(الغطاس) (عِنْد النَّصَارَى) الْعِمَاد و (عيد الغطاس) عيد ديني يحتفل فِيهِ القبط بذكرى تعميد السَّيِّد الْمَسِيح (الغطاس) من حرفته الغطس فِي المَاء ليخرج مِنْهُ مَا يُرِيد وَهُوَ الغواص (الغطيس) الْأسود يُقَال أسود غطيس بَالغ السوَاد (المغطس) مَوضِع الغطس فِي الْحمام وَنَحْوه (ج) مغاطس (

(الْغَطْسُ) فِي الْمَاءِ الْغَمْسُ فِيهِ وَقَدْ (غَطَسَهُ) فِي الْمَاءِ مِنْ بَابِ ضَرَبَ.

وَ (الْمَغْنَطِيسُ) بِوَزْنِ الزَّنْجَبِيلِ حَجَرٌ يَجْذِبُ الْحَدِيدَ وَهُوَ مُعَرَّبٌ.

مخلفون ويقضى الناس أمرهم * غس الامانة صنبور فصنبور * ورواه المفضل: " غش " بالشين معجمة كأنه جمع غاش، مثل بازل وبزل.

ويروى " غش " نصبا على الذم بإضمار أعنى.

ويروى " غسو الامانة " أيضا بالسين، أي غسون فحذف النون للاضافة.

ويجوز " غسى " بكسر السين بإضمار أعنى، وتخذف النون للاضافة.

ويقال غس فلان خطبة الخطيب، أي عابها.

وغسغست بالهرة، إذا بالغت في زجرها.

وغسان: قبيلة من اليمن، منهم ملوك غسان.

ويقال غسان ماء.

هذا إذا كان فعلان فهو من هذا الباب، وإن كان فعالا فهو من باب النون.

[غطس] الغطس في الماء: الغمس فيه.

وقد غَطَسَهُ في الماء يَغْطِسُهُ.

وأنشد أبو عمرو: وألقتْ ذراعيها وأدنتْ لَبانَها * من الماء حتَّى قلتُ في الجَمِّ تَغْطِسُ * والمغنطيس (ويقال مغناطيس، بكسر الميم ; ومغنيطس، بفتح الميم وسكون الغين وكسر النون وفتح الطاء) : حجر يجذب الحديد، وهو معرب.

[غطرس] الغطْريسُ: الظالم المتكبر.

قال الكميت يخاطب بنى مروان غطس] الغطس في الماء: ال

وما أشبَههَا.

من ذلك الأغطش، وهو الذى فى عينه شِبْه العَمَش، والمرأة غَطْشاء.

وفَلاةٌ غَطْشَى: لا يُهْتَدَى لها.

قال:ويَهْماءَ باللَّيلِ غَطْشَى الفلا … ةِ يُؤنِسُنى صوتُ فَيَّادِها (للأعشى فى ديوانه ٥٤ واللسان (فيد، غطش)) وغَطَشَ الليلُ: أظلَمَ.

واللّه تعالى أغْطشَه (ويقال أيضاً أغطش الليل بنفسه).

والمتغاطِش: المتعامِى عن الشَّئ.

ويقال: هو يَتَغَاطش.

[غطس]الغين والطاء والسين أصلٌ صحيحٌ يدلُّ على الغَطِّ.

يقال: غطَطْتُه فى الماء وغَطَسته.

وتَغَاطَسَ القومُ: تغاطُّوا.

[باب ما جاء من كلام العرب على أكثر من ثلاثة أحرف أوله غين]من ذلك (الغَطَمَّش): الكليل البصَر.

والغَطَمَّش: الظَّلوم الجائر.

وهذا مما زيدت فيه الميم، والأصل الغَطْش وهو الظُّلْمة («وهى العظمة»).

والجائر يتغاطَش عن العَدْل، أى يتعامَى.

ومن ذلك (الغَشْمَرة): إتْيَانُ الأمرِ من غيرِ تثبُّت، وهذه منحوتةٌ من كلمتين: من الغَشْم والتشمُّر، لأنه يتشمَّر فى الأمر غاشماً.

ومن ذلك (الغَمَلّج)، وهو ممّا نُحِتَ من كلمتين: من غَمَج وغلَج، وهو البعير الطَّويل العُنق.

فأمَّا غَمَجُه فاضطرابُه.

يقال: غَمَج، إذا جاء وذهب والغَلَج كالبَغْى فى الإنسانِ وغيره.

ومن ذلك (الغُضْرُوف): نَغْض الكَتِف (نغص الكتف، يفتح النون وضمها، حيث تذهب وتجئ.

ينغضان، أى يتحركان، إذا مشى الإنسان).

وهى منحوتةٌ من كلمتين:من غَضَرَ وغَضَف.

فأمَّا غَضَرُه فلِينُه، لأنَّه ليس فيه شِدَّة العظم وصلابتُه.

وأمَّا غَضَفُه فتثنِّيه، لأنَّه إذا ثُنِى للينه.

ومن ذلك (الغَطْرسة): التكبُّر.

وهذا ممَّا زيدت فيه الراء؛

وهو من الغَطس كأنَّه يَغلِبُ الإنسانَ ويقهرُه حتى كأنَّه غَطَسه، أى غطَّسه.

ومن ذلك (الغَطْرَفة)، وهى الكِبْر والعظمة.

قال فى التغطرف:فإنَّكَ إنْ أغضبْتَنِى غَضِبَ الحَصَى … عليك وذُو الجَبُّورة المتغَطْرِفُ («فإنك إن عاديتني») وهذا أيضاً مما زيدت فيه الراء، وهو من الغَطَف، وهو أن يَنْثَنِىَ الشئُ على الشّئ حتى يغشاه.

فالجبّار يقهر الأشياءَ ويُغَشِّيها بعظمته.

و (الغِطْريف):السَّيِّد يَغْشى بكرمِه وإحسانه.

ومن ذلك (الغَذْمَرَة)، يقال إنَّه رُكوب الأمرِ على غير تثبُّت.

وقد يكون فى الكلامِ المختلِط.

وهذه منحوتةٌ من كلمتين: من غَذَم وذَمَر.

أمَّا الغَذْم فقد قلنا إنَّه الأكل بجفاءٍ وشِدَّة.

ويقولون: كيلٌ غَذَامِرٌ («غذمذم»، تحريف.

يقال: كيل غذامر، وغذارم أيضا)، إذا كان هَيْلاً كثيراً.

وأمَّا الذَّمْر فمن ذَمَرته، إذا أغضبتَه.

كأنَّه غَذُوم ذَمَر.

ثم نحتت من الكلمتين كلمةٌ.

ومن ذلك (الغَضَنْفَر)، وهو الرَّجُل العليظ، والأسد الغَشُوم.

وهذا ممَّا زيدت فيه الراء والنون، وهو من الغَضَف.

وقد مضى أنَّ اللّيلَ الأغضفَ الذى يُغَشِّى بظلامِه.

ومن ذلك (المُغَثْمَرُ)، وهو الثَوْب الخشنُ الرَّدى، النَّسْج.

قال:عَمْداً كسوتُ مُرْهِباً مُغَثْمَرَا … ولو أشاء حِكْتُهُ مُحَبَّرَا (اسم ولد الراجز) يقول: ألبستُهُ المغَثْمَرَ لأدفع به عنه العينَ.

وهذه منحوتةٌ من كلمتين:من غَثَم وغَثَرَ.

أمَّا غَثَر فمن الغُثْر، وهو كلُّ شئ دُونٍ.

وأمَّا غَثَمَ فمن الأغثم:المختلط السَّواد بالبياض.

ومما وُضع وضعاً وليس ببعيدٍ أن يكون له قياس (غَرْدَقْتُ) السِّتْرَ: أرسلتُه.

و (الغُرْنُوق): الشَّبابُ الجميل.

و (الغِرنِيق) طائر.

ويقولون: (الغَلْفَقُ): الطُّحْلَب.

ويقولون: (اغْرَندَاهُ)، إذا عَلَاهُ وغَلَبُه.

قال:قد جعل النُّعاس يَغْرَنْدِينِى … أدفَعُهُ عنى ويَسْرَنْدِينِى (الرجز فى اللسان (سرند، غرند)) تم كتاب الغين، واللّه أعلم بالصواب

غطسه في الماء وغطّه ومقله، وهما يتغاطسان في الماء ويتغاطّان ويتماقلان.

وتقول: تضيّفته فغمسني في غمر كرمه، وغطسني في بحر أنعمه.

غَطَسَ في الماءِ يَغْطِسُ:

غطس: غَطَس الإناءَ في الماء أي غَطَّه.

وليل غاطِسٌ

غطس: يُقَ

غطس: الغَطْس فِي الْمَاءِ: الغَمْسُ فِيهِ.

غَطَسَه فِي الْمَاءِ يَغْطِسُه غَطْساً وغَطَّسَه فِي الْمَاءِ وقَمَسَه ومَقَلَه: غَمَسَه فِيهِ.

وَهُمَا يَتَغاطَسان فِي الْمَاءِ يَتَقامَسان إِذا تَماقَلَا فِيهِ؛

وأَنشد أَبو عَمْرٍو:وأَلْقَتْ ذِراعَيْها، وأَدْنَتْ لَبَانَها .

مِنَ الْمَاءِ، حَتَّى قُلْت: فِي الجَمِّ تَغْطِسُوتَغاطَسَ القومُ فِي الْمَاءِ: تَغاطُّوا فِيهِ؛

قَالَ مَعْن بْنُ أَوس:كأَنَّ الكُهُولَ الشُّمْطَ فِي حُجُراتِها .

تَغاطَسُ فِي تَيَّارِها، حِين تَحْفِلُوليلٌ غاطِس: كغاطِش.

والمَغْنِيطِسُ: حَجَرٌ يَجْذِبُ الْحَدِيدَ، وَهُوَ معرّب.

غطرس: الغَطْرسة والتَغَطْرُس: الإِعجاب بِالشَّيْءِ والتَّطاوُل عَلَى الأَقْران؛

وأَنشد:كَمْ فِيهمُ مِنْ فارِس مُتَغَطْرِسٍ .

شاكِي السِّلاح، يَذُبُّ عَنْ مَكْروبِوَقِيلَ: هُوَ الظُّلْم والتكبُّر.

والغِطْرِس والغِطْرِيسُ والمُتَغَطْرِس: الظَّالِمُ الْمُتَكَبِّرُ، قَالَ الكُمَيت يُخَاطِبُ بَنِي مَرْوان:وَلَوْلَا حِبالٌ منكمُ هِيَ أَمْرَسَتْ جَنائِبَنا، .

كُنَّا الأُتاةَ الغَطارِسَا وَقَدْ تَغَطْرَسَ، فَهُوَ مُتَغَطْرِس.

وَفِي حَدِيثِعُمَرَ، رَضِيَ اللَّه عَنْهُ: لَوْلَا التَّغَطْرُس مَا غَسَلْت يَدي.

التَّغَطْرُس: الكِبر.

المُؤَرِّج: تَغَطْرس فِي مِشْيَتِه إِذا تَبَخْتَر، وتَغَطْرَس إِذا تَعسَّف الطَّرِيقَ.

وَرَجُلٌ مُتَغَطْرِس: بَخِيلٌ؛

فِي كَلَامِ هذيل.

والغَطْرَسَةُ: هِيَ الإِعْجَابُ بالنَّفْسِ، كَمَا فِي العبَاب، ونَسَبهُ للَّيْثِ، والذِي فِي كتاب العَيْنِ: الإِعْجاب بالشَّيْءِ، ومثلُه فِي التَّكمِلَة واللِّسَان، والتَّطَاولُ عَلَى الأَقْرَانِ، وكذلِكَ التَّغَطْرُس.

والغَطْرَسَةُ: التَّكَبُّر والظُّلْمُ.

وغَطْرَسَة: أَغْضَبَه.

وتَغَطْرَسَ: تَغَضَّبَ وتَطَاوَلَ، قَالَ:وَقَالَ المؤَرِّجُ: تَغَطْرَسَ فِي مِشْيَتِهِ، إِذا تَبَخْتَرَ.

وتَغَطْرَسَ، إِذا تَعَسّفَ الطَّرِيقَ.

وَفِي كَلامِ هُذَيْلٍ: تَغَطْرَسَ، إِذا بَخِلَ، ورَجلٌ متَغَطْرِسٌ: بَخِيلٌ.

ومِمَّا يُسْتَدْرَك عَلَيْهِ: التَّغَطْرُس: الكِبْر، وَمِنْه قولُ عُمَرَ رَضيَ الله عَنهُ: لَوْلَا التَّغَطْرُسُ مَا غَسَلْتُِ يَدِي.

[غ ط س]غَطَسَ فِي الماءِ يَغْطِس، مِن حَدِّ ضَرَبَ: غَمَسَ وانْغَمَسَ، لازِمٌ مُتَعَدٍّ، يقَال: غَطَسَه فِي المَاءِ وغَطَّسَه وقَمَسَه ومَقَلَه: غَمَسَه فِيهِ.

وغَطَسَ فِي الإِنَاءِ: كَرَعَ فِيهِ، عَن ابنِ عَبّادٍ.

وَمن المَجَازِ: غَطَسَتْ بِه اللُّجَمُ، أَي ذَهَبَتْ بِهِ المَنِيَّةُ، لُغَةٌ فِي عَطَسَتْ، نَقَلَه الصّاغَانِيُّ.

والغَطُوس، كصَبورٍ: المِقْدَامُ فِي الغَمَرَاتِ والحُروبِ، كَمَا فِي العبَابِ، أَو الصَّواب فِيهِ: العَطُوس بِالْعينِ المهْمَلَة، كَمَا ضَبَطَه الأَزْهَريُّ وغيرهُ، وَقد صَحَّفَه المصّنِّفُ والصّاغَانِيُّ، وَقد نَبَّهْنا عَلَيْهِ فِي ع ط س.